? ? ? 一個并非十分聰明的人，只要他認定人生的方向，一步一個腳印的走下去，反到更容易實現人生的價值。因為這一過程中，他不容易搖擺，很少會受到致命的阻礙和誘惑，但是一個太聰明的人要走到圣人走到完人那一步，反倒無比艱難。
? ? ? ? 那么一個問題，就是聰明人如何成圣王陽明將成圣之道，歸于修心智。
? ? ? 大約500年前公元1508年在大明帝國偏遠的貴州布政司，有一個叫龍場驛的地方，也就是今天的貴州市修文縣的龍場鎮，那里有一座龍崗山，也叫棲霞山，山的半山腰有一個石洞，今天我們把他稱為陽明洞，也叫陽明小洞天。
為什么呢？
錢德洪《陽明先生年譜》里說：農場在貴州西北萬山從棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴疬～當時，沒有人會在乎這個石洞也不會有人有興趣給他取名字。
但這個石洞注定是一個不凡的石洞。因為石洞中將要發生的事情會影響整個華夏文明史的進程。
當時的一個夏天，王陽明在石洞中潛心修煉。他躺在棺材里睡覺在睡夢中他豁然開朗，探尋到了成圣的道理——醒來的時候，他自言自語道：圣人之道吾性自足，向之求理于事物者誤也，又接著說，至此心外無物，心即理也—— 每個人在成為圣人的過程中，只需向內心，本體尋找力量，向外部的事物中求取道德是錯誤的。
從這一刻開始，東方哲學史上500多年來最具影響力的一個流派，心學? 正式誕生了。這就是500多年來的大圣人王陽明。
王陽明是一個偉大的思想家，哲學家，教育家，軍事家，文學家和書法家。是因為正是這樣的王陽明，開啟了我們今天仍然必須面對，必須思考的兩個終極問題，一個叫做完人之問。一個叫做心學之問。
完人之問：從每個個人的層面上來看。一個聰明人應該怎么超越自己的聰明，從而成為一個真正優秀，真正有人生價值的人。
心學之問，也就是從整個族群的角度上來看，為什么產生于中國的陽明心學能夠完全被日本民族所吸收成，從而成就了明治維新，卻沒有在。它的誕生地產生更大的作用很影響？
克羅奇有句名言：一切歷史都是當代史。
柯林伍德也有一句名言：一切歷史都是思想史
從這個意義上也可以說一切歷史都是當代思想史
我們今天在各種場合講歷史，并不是為了茶余飯后以作談資，而是為我們如今的努力和明天的發展提供可資參悟有所裨益。思考和借鑒
哲學上有三大基本問題我是誰？我從哪里來？我往哪里去？如果我們不知道，我們從哪里來我們永遠不會確定，我們交往哪里去，而王陽明就是我們這個族群。回顧從哪里來眺望要往哪里去時，繞不過的一個關鍵性的節點時的人物。
近代流傳甚廣的一句名言。500年來兩大完人前有王明陽，后有曾國藩。還有另外一種說法認為儒家歷史上曾經產生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創了心學的王陽明，還有半個就是后來晚清實學的代表人物曾國藩。
作者認為曾國藩是稍遜于王陽明的。從兩個人出生時的一些典故就可以看得出。
王陽明出生的時候，他的祖母。岑奶奶在自己的兒媳婦在懷孕14個月之后的某一天夢到一個神仙在萬眾矚目中，身披紫霞圣衣，腳踏五彩祥云，云中仙樂齊鳴，祥瑞祁縣紫霞仙子至云端而下白個白白胖胖的嬰兒送到岑奶奶的手中夢醒時王陽明就出生了。
曾國藩在出生的時候，他的爺爺就夢到。天空中出現一條龍，等這條龍從云端盤旋而下，降下來的時候。他爺爺發現根本不是龍，而是變成了一只大蟒蛇，大蟒蛇直接落在了他們家的屋脊上然后穿透屋脊就盤旋在屋梁之上。后來曾國藩就出生了。
王陽明和曾國藩出生的時候都伴著一種特殊的夢境出現。王陽明仙人送子曾國藩蟒蛇轉世。還有人說劉邦還是龍孕呢在古代，這些記載的目的就是為了交代這些不凡人物的特殊來歷。
王陽明小時候到了六歲才會說話，有兩個六歲之前都不會說話的孩子，長大后都成為了著名的人物，一個是王陽明，另一個是愛因斯坦。
