作為一個編輯（小編自封的），近日小編對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在網(wǎng)絡(luò)上找尋一些素材的時候，發(fā)現(xiàn)沒有找到能解決小編心頭疑惑的一些東西，對中醫(yī)的介紹也是雜亂無章，簡單的一個詞，中醫(yī)都沒能夠介紹的完善。
現(xiàn)在想通過自己的努力，整理出一套有關(guān)中醫(yī)的介紹，由于小編不是很專業(yè)，如果介紹有所出錯，還往大家指正出來，讓小編改正。前面總體的介紹過了中醫(yī)，今天就從中醫(yī)的歷史說起，話不多說，開始今天的正題，中醫(yī)發(fā)展簡史。
大家都知道我國中醫(yī)誕生時間比較早，它起源于原始社會時期，萌芽于春秋戰(zhàn)國時期，成型于先秦兩漢時期，發(fā)展于魏晉開始至今歷代均有所總結(jié)與發(fā)展。
中醫(yī)起源（遠(yuǎn)古，上古）
中醫(yī)的起源其實相當(dāng)之早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)存在，當(dāng)時的人們還處于沒有開化的狀態(tài)。即《禮記·禮運(yùn)》“言遠(yuǎn)古時不知熟食，形容不開化，還處于野蠻階段。”當(dāng)時的人類先祖就已知道某些植物食之可以減輕人體痛苦，身體某些部位，按之可緩解癥狀，這就是我過中醫(yī)最早的起源，文字都沒有記載的一段歷史。
小編認(rèn)為當(dāng)時的一些中醫(yī)相關(guān)知識的發(fā)現(xiàn)是這樣的，始祖居民穴居野外，為了生存必須與大自然做斗爭。在尋覓食物過程中，他們發(fā)現(xiàn)某些食物能緩和身體不適，但某些食物有毒性，能引致死亡。它們發(fā)現(xiàn)的這些食物就是現(xiàn)在大家口中所說的中草藥。到了上古時期黃帝與炎帝(神農(nóng))傳說中的中醫(yī)藥始祖。人類已經(jīng)進(jìn)化繁衍到氏族公社時期時，人們對火已經(jīng)能夠使用了（傳聞是炎帝懂得會使用火，所以得到的王位），在這時期，中國版圖上已形成不同的部落，起初火的應(yīng)用對當(dāng)時穴居部落起了重要的改變，熟食不但縮短消化食物的過程，而且火能御寒、照明、驅(qū)散山洞中的潮濕，改善居住的條件，自然也減少了疾病。當(dāng)時人們利用熱石取暖時，發(fā)現(xiàn)以石頭烘烤不同的體表部位可以舒緩某些不適，另外亦發(fā)現(xiàn)利用骨針捶擊特殊位置可舒緩某部位的痛楚，衍生出了熨法和灸法。同時這些經(jīng)驗也是奠定了草藥、針灸治療的基礎(chǔ)。
萌芽時期（春秋戰(zhàn)國）
到了春秋戰(zhàn)國時代，中醫(yī)的萌芽期的到來了據(jù)史料記載，周代便有了宮延醫(yī)師周朝醫(yī)藥當(dāng)比商代更為進(jìn)步，但大都集中在王宮當(dāng)中，而且也有制度。根據(jù)《周禮》的記載，東周時期（春秋戰(zhàn)國以前）已存在有系統(tǒng)的醫(yī)療組織——宮廷醫(yī)師。他們需要接受不同的科目的訓(xùn)練，比如疾醫(yī)負(fù)責(zé)疾病治療工作，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的內(nèi)科，瘍醫(yī)負(fù)責(zé)治療瘡傷、皮膚病、骨折或其他創(chuàng)傷，食醫(yī)負(fù)責(zé)王宮內(nèi)飲食調(diào)配，相當(dāng)于現(xiàn)在的營養(yǎng)師。另外還有負(fù)責(zé)動物治療的醫(yī)師，是中國首個法定的獸醫(yī)。在當(dāng)時醫(yī)術(shù)就已開始分門別類。
扁鵲
在講回春秋戰(zhàn)國時代，當(dāng)時的一代“神醫(yī)”扁鵲，他的的行醫(yī)手法是以四種中醫(yī)檢查步驟為基礎(chǔ)，即觀察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉；聽診病人語氣、咳嗽或其他身體異動；詳細(xì)詢問病人的發(fā)病過程；最后會替病人搭脈。早期的中醫(yī)診方法：望，聞，問，切，從此沿用一直至今。同時扁鵲還是中醫(yī)史上第一個用脈診之法之人，第一個通過脈搏斷病癥之人，扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。后世司馬遷曾稱贊其說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
在戰(zhàn)國時代，中國處于七國諸侯分割的情況。大概也是在這個時期，陰陽學(xué)說和五行學(xué)說開始應(yīng)用于疾病成因方面，更是被作為當(dāng)時學(xué)校的教材且記載在文獻(xiàn)中。
《內(nèi)經(jīng)》雖稱是皇帝所寫，其實是由數(shù)位作者經(jīng)過長時間匯集而成的作品，它反映了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就。是由《素問》及《靈樞》兩書合成，《素問》于春秋戰(zhàn)國未期完成，而《靈樞》成書于公元2年，又在漢代(公元前206年至 公元25年)修改。《內(nèi)經(jīng)》是中國醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，內(nèi)容非常廣泛，除了醫(yī)學(xué)，亦闡述道德、哲學(xué)及宗教。其主題滲透、貫穿道家思想、陰陽學(xué)說及五行學(xué)說各方面。
成型時期（先秦兩漢）
這一時期名家輩出，古籍文獻(xiàn)，也是包羅萬象。
簡單介紹一下這一時期的具有代表性的名醫(yī)，與文獻(xiàn)。
漢代名醫(yī)
漢代冒出很多名醫(yī)，倉公淳于意(公元前215 ~ 167年)是首位保存病人記錄的醫(yī)師，病例就是從這開始的；漢和帝時的太醫(yī)丞郭玉及漢哀帝時的伍宏都是公元一世紀(jì)時期的名醫(yī)，針灸醫(yī)術(shù)高明。
張仲景又名張機(jī) (公元150 ~ 219年)，漢末時期人，博覽群書，潛修道術(shù)，一時稱為良醫(yī)(后世稱為"醫(yī)圣")。寫成醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，確立了辨證論治的原則，即奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。他首創(chuàng)以太陽、少陽、陽明、太陰、少陰及厥陰等六經(jīng)辨證論治的原則及方法。是中國最早的理論結(jié)合臨床診療專書。之后在宋朝(公元960 ~ 1279年)，此書再次被編寫，并分為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊。
華陀
華佗(公元141~208) 與張仲景同期，他四出游歷為百姓治病，并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)蒯t(yī)師們的醫(yī)術(shù)。華佗精于外科手術(shù)，善用麻醉藥物。華佗將「麻沸散」溶入發(fā)酵飲品中，在手術(shù)前給病人服用，這是一種麻醉劑，后來相信是大麻之類的草藥，當(dāng)時沒有記錄。除此之外，華佗更提倡體育療法(中醫(yī)稱為導(dǎo)引病)，創(chuàng)作"五禽之戲"，模仿虎、鹿、熊、猿及鳥的動作姿態(tài)，從而達(dá)到保健強(qiáng)身的目標(biāo)。華佗有弟子吳普、樊阿二人，都是三國時期的名醫(yī)。吳普依據(jù)華佗導(dǎo)引之術(shù)活到90歲，并且耳聰目明，牙齒完整。樊阿精于針刺術(shù)，將針刺方法引伸至背部及胸部應(yīng)用。華佗的著作早已失去，之后由于宗教信仰及制度問題，外科手術(shù)不能進(jìn)一步發(fā)展。
《神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代的重要著作，中國處于農(nóng)業(yè)社會，是以產(chǎn)生治病的本草記錄，并以植物 為主。此書是后人托名"神農(nóng)"之作，成書時間不詳，估計約在公元前1或2世紀(jì)，是中國最早期的完整中藥學(xué)文獻(xiàn)。
此書記錄了365種中藥，內(nèi)容包括252種植物類，67種動物類和46種礦物類。其次根據(jù)藥物的效能和使用目的，分為上、中、下三品。上品藥120種多屬滋補(bǔ)養(yǎng)生類，沒有毒性或毒性小，可長期服用，例如人參。中品藥120種多屬補(bǔ)養(yǎng)兼有預(yù)防作用，某些含毒性，例如當(dāng)歸及麻黃有時會產(chǎn)生毒性反應(yīng)，須由醫(yī)師處方用藥。下品藥125種，一般具有毒性，是專用于治療的藥物。例如植物類巴豆，用于通便、消水腫及去痰。
《傷寒雜病論》
是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，至今仍是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實踐的專書，是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。
發(fā)展時期（魏晉時期）
在這一時期醫(yī)藥學(xué)得到全面的發(fā)展，在漢代的基礎(chǔ)上，廣泛總結(jié)經(jīng)驗，出現(xiàn)了大量的醫(yī)學(xué)著作，特別是脈學(xué)、針灸學(xué)、本草學(xué)及方劑學(xué)方面。
《針灸甲乙經(jīng)》
《針灸甲乙經(jīng)》是一本針灸療法的典范。由皇甫謐所撰，總結(jié)了以前各書有關(guān)針灸療法的經(jīng)驗，是最早及最完整的針灸療法參考文獻(xiàn)。此書論述經(jīng)穴，包括有關(guān)中醫(yī)解剖、生理并深入描述經(jīng)脈概念。另外也說明取穴部位及用針技巧，以及針灸的臨床指標(biāo)及應(yīng)用后反應(yīng)。
脈學(xué)
中醫(yī)的內(nèi)容里早已有血液及循環(huán)系統(tǒng)的概念，他們認(rèn)為人體內(nèi)有兩個不同的循環(huán)系統(tǒng)，不同的物質(zhì)在這兩個系統(tǒng)內(nèi)流動。血液從心臟泵出后，經(jīng)血管灌輸全身。而氣是一種能量，從肺泵出后，經(jīng)看不見的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行全身。
王叔和
《脈經(jīng)》
王叔和(公元265 ~ 317年)是魏晉間的名醫(yī)，所著的《脈經(jīng)》集古代診脈法的大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗。此書定脈象為24種如浮、滑、沉、弱等并有簡明扼要的敘述。以動脈搏動的深淺、快慢、強(qiáng)度、節(jié)律及脈波形態(tài)等診斷病情及考察療效。
方劑學(xué)
煉丹方士
煉丹方士被認(rèn)為是早期的藥劑師。由于早期道教的長生思想，煉丹術(shù)非常普遍。在方士們研究不死之藥的同時，煉丹方士們?nèi)〉昧瞬煌衔锘蚪饘偬釤捈夹g(shù)， 因而制出新型藥物及滋補(bǔ)品。
葛洪《肘后備急方》
完成了巨著《肘后救卒方》或《肘后備急方》，是臨床第一部急救手冊。書中描述臨床常見疾病的療法，也包括預(yù)防策略，例如使用格離區(qū)防止傳染病漫延，同時又提議利用藥物預(yù)防疾病發(fā)生。 葛洪主張利用簡、便、廉、驗的療法，一些方法沿用至今，如草麻黃及常山分別用于治療哮喘及瘧疾。據(jù)此書記載，當(dāng)時對于一些傳染病如傷寒、痢疾、瘧疾、天花、麻疹及霍亂等已有較清楚的認(rèn)識。
本草學(xué)
《神農(nóng)本草經(jīng)集注》另一位對中國醫(yī)藥發(fā)展有貢獻(xiàn)的醫(yī)家是陶弘景，是南朝齊、梁間的著名藥物學(xué)家，他校訂《神農(nóng)本草經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)集注》共記錄730種藥物，除了增加對每種藥物的說明外，還將藥物分做玉石、草本、蟲獸、米食、果、菜及有名未用七大類，成為后期中醫(yī)藥分類的標(biāo)準(zhǔn)。這本書是直至公元7世紀(jì)中期的主要醫(yī)藥文獻(xiàn)。陶弘景亦將葛洪的《肘后備急方》改篇，撰成《肘后百一方》。
當(dāng)時的煉丹方士及醫(yī)師都是將手寫的醫(yī)學(xué)記錄互相傳閱，更有人雕刻在寺廟的石壁上以方便參考。例如在河南省洛陽附近的龍門佛窟里，發(fā)現(xiàn)了一批公元6世紀(jì)未期的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，在佛窟墻壁上發(fā)現(xiàn)約100篇醫(yī)方，其中一篇是記載先前提到的葛洪以常山治療瘧疾的方法。
魏晉時期只是中醫(yī)發(fā)展的一個開始，在魏晉以后一直到我們的今天，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)一直都在發(fā)展，本來以為介紹中醫(yī)的歷一篇就可以概括，小編刪減了很多東西，卻還是不得，由衷感嘆，中醫(yī)文化，博大精深，在我國歷史悠遠(yuǎn)，魏晉時期以后的介紹在下一篇文章介紹中出現(xiàn)。
以上信息為小編自行整理，如有錯誤，或與歷史相違背，望大家指出，小編改進(jìn)，不勝感激。
