#楊海莎分享# 5 八月十一日

今天我學習了武志紅老師[得到]心理學專欄chapter2-6《讓你的本能噴涌而出》。

前兩節中“本我”“超我”“自我”幾個詞反復出現，那是弗洛伊德著名的人格結構理論。(本我是本能，是獸性，奉行享樂原則；超我是道德，奉行道德原則；本我和超我有直接沖突，自我在它們中協調，奉行現實原則。本我應該用超我去抑制。)然而今天看到，弗洛伊德徒弟的徒弟溫尼科特卻認為，本我的原始獸性非常寶貴，原生家庭應提供一個“抱持性環境”讓孩子的本能噴涌而出，那么TA最終既可以成為有道德的人，又不會失去TA的原始野性。【“抱持”是他提出的術語，指好的父母會提供抱持性環境，當孩子表現好時給予認可，受到挫折時給予支持。簡單來說，這樣的抱持性環境，是孩子最初獲得的一個容器，孩子把這個外部容器內化到心中后將形成高穩定性。如果父母還做到讓孩子的活力在這個容器中肆意流動，那么孩子的自我靈活度、自我力量和自我組織力都會得到極大的滋養。(即前面講的五個自我的維度)】

比起弗洛伊德的本我與超我相沖突的理論，我更喜歡溫尼科特的，認為父母、老師等其他權威，應該鼓勵孩子活出本我，活出野性，因為本我和野性才是生命。我想很多人應該有過直觀的感受，那些身上散發著野性的男人和女人會有一種致命的吸引力。或許，野性生命力正是生命力本身。所以才有劉慈欣《三體》中那句話:失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。

這篇文章真的讓我想到了很多，由野性二字，想到自由和理想主義，小說《燕子》中那個充滿了野性生命力的卓教授，《第43條疤痕》讓我震驚又欽佩的女主……

一家之言。在各種各樣的作品里，關于這一領域，也許產生共鳴，也許內心深處的一些原始的東西會被激發，無論如何，這也許更證明了它在人類生命中的不可或缺吧。

請允許我推首搖滾，特別喜歡它歌詞和旋律~