《靜坐的科學與心靈之旅》序言部分1-11頁導讀
這本書有兩個作者，楊定一博士和他的女兒楊元寧，可以說這本書是一個父親和女兒共同的探險之旅，通過靜坐尋找人生的意義。作者鼓勵讀者以開放的心態去讀，希望我們最終達到的目標：透過靜坐的實修和自己的探問而看清人生真相，并體會真實之境。
本書分為五個部分：
序言：作者序之一、二
卷一：基礎靜坐與技巧
卷二：靜坐的共通要領
卷三：靜坐對身心的影響
卷四：理解實相—一段靈性之旅
作者序之一 楊定一：
1、如果《真原醫》反映我的養生觀念，則這本寫照我的靜坐觀。
2、靜坐是一門用心追尋的領域，所有的答案都在我們內心，只要探問自己的心靈，答案就自然涌現，而且都是那些再明顯不過的事理，就是所謂的大道至簡。
3、靜坐等同開發一個大腦神經新回路，放松心智，讓身心重回和諧、完整。深一層是對生命全新的領悟，完全沉浸于慈悲、智慧與喜悅之中。
4、楊元一在感謝的人中，有很多特別好的品質：包括毫無保留的分享；開放的心胸；永恒的純真與美善；誠實、期盼和慷慨的信念；仁慈無私；生命中更大更全的善；在暗然絕望時也要保有良善的心；純真的赤子之心；擁有慈悲的心懷，感念于心。
作者序之二 楊元寧：
1、元寧對生命的意義更感興趣，想要從所經歷的苦和周遭的苦難中解脫，想活出曾見識過的圓滿。在追尋過程中，覺得父親的詮釋是一種無拘無束、不受既有成規所限的方式，解說繁復的專門術語和理論，簡單到十歲小孩也能心領神會。
2、真理可以體現于許多種不同的形式，沒有對錯之別，真理是不需要以某種固定的方式來教學，來領悟。
3、現狀：現代人的生活缺乏意義與目的，完全被物質的需要所淹沒，無暇響應內在的靈性呼喚。很多人都因為我們根本沒有時間、沒有辦法為自己找出一條出路，迷失方向。
4、當你感覺世界在和你做對時，懇切希望靜坐能點燃你內在的火焰，在孤寂混亂的世界里提供一點安慰和激勵。以及一點勇氣，幫你找出一條自己的路。
原文：
作者序之一? ? ? ? ? 楊定一
? ? ? ? 此書和前一本《真原醫》一樣，最初并沒有出書的打算，只是我多年來靜坐教學所累積的零散問答和個人的反思。這些記錄下來的問答囊括了各式各樣與實修靜坐相關的主題，之所以開始整理，準備出版，是基于我女兒楊元寧的堅持，而我確實感受到元寧是發自真心地想要與更多人分享這一重要課題，再加上她打算依照某種內在的秩序來整理這些資料，這一切對我而言，相當有意思。
? ? ? 從這個角度來看，本書可以說是一個父親和女兒共同的探險之旅。
? ? 本書也代表了我個人最直接而不假修飾的靜坐觀，除了順序略作調整之外，并未改變內容。
? ? ? 如果說《真原醫》的一系列文章反映了我的養生觀念，那么，這本書可說是我個人靜坐觀的寫照。
? ? ? 正因如此，讀者可能還沒準備好迎接本書提到的眾多超乎主流的觀點，我并不是只從技術、科學和經驗的層次探討靜坐，而是從更廣闊的人生意義談起。
? ? 對我來說，靜坐一詞囊括了實修、技術、境界、轉化的經驗，近年來變成相當熱門的主題; 而時下談論靜坐的文章，無論是科學性的還是通俗性的，更是浩如煙海。盡管如此，多年前我第一次試著在醫學期刊發表靜坐的論文時，多少還是覺得自己猶如荒漠中的孤獨旅人。當時，親身體驗過靜坐滋味的科學家和醫師畢竟只有極少部分，而能發現靜坐與宗教、哲學等等人類文化結晶毫無沖突的科學研究人員更是寥寥無幾，我正是其中之一。
? ? ? 這是因為我很早就接觸靜坐了。
? ? ? 雖然早年忙于癌癥和免疫研究，后來又忙于創業，但我二十多歲就已只身路上靜坐的探索之旅。我的科學訓練敦促我放下先入為主的成見，以開放的心態親身去嘗試靜坐的滋味，而不預設任何期待，我就這么發現了一個超乎“奇跡”能夠形容的天地。靜坐答復了我一生以來的哲學基礎問題，開啟了我的眼界，讓我看見了一個科學家認定不可能，而醫生認定超乎人類極限的世界。
? ? ? 然而，我必須說，這一趟心靈之旅絕非風平浪靜。我迫切地想知道，靜坐的體驗對整個宇宙來說代表了什么，無論是已知的還是未知的都想知道，尤其是涉及科學和哲學、世俗以及宗教的內涵。我的靜坐經歷促使我去尋找連接科學和哲學間的橋梁，接著又走入宗教，我開始從科學的角度解釋宗教和哲學。然而，我透過靜坐尋找的，其實是人生的意義。沒多久，這股迫切變得生死攸關，漫天漫地蓋過了一切。在我從事科學
研究、行醫、經營企業的同時，這些問題終日縈繞在我腦海，甚至讓我心神不寧: 我們為什么來到世界? 人生所為何來? 生命中還有什么是我們掌握不了的?
? ? ? 我想，不去問這些問題的人是幸運的，因為這些問題足以將人燃燒殆盡，我就是如此。它們點燃了一把我怎樣也撲滅不了的野火，轉眼間，竟成了我主要的動力(motif force ),遮蓋了其余的一切。
? ? ? 我從小就是天主教徒，六歲擔任輔祭，? 協助神父進行彌撒，才十幾歲就覺得自己掌握了《新約》和《舊約》。兩大經典的道理，讀遍了各種源遠流長的哲學論述，涉獵各門各派，把經典作為平日的讀物。很難想象，一個十幾歲的孩子在 《高等微積分》課時，一邊解題，一邊閱讀哲學書籍...…總之
只要有書，我就讀。
? ? ? 然而，依然還有許多關于哲學的疑惑不斷在我內心徘徊干擾，對于如何面對人生的種種不確定以及內心深處對未知的深刻不滿，我卻束手無策。
? ? ? 說這些存在性的問題引發了成長過程的危機，還算說得太輕松了。我自己會這么形容: 這些問題將我推入了卡夫卡式的困境，卻不給我一個合理的解答。
? ? ? 到現在，我還真不知當初是怎么熬過來的，似乎一切都對了，我終于理清頭緒，回答了我自己提出的問題。
? ? ? 找出我自己的解答之后，我決定周游世界去尋訪明師，登門求教于所有我能遇到的修行者，真是讓我獲益良多。
? ? 那段嬉皮歲月，我毫無保留地追尋人生真相，到頭來，我總算明白一切答案早就安住在我心里，根本無須窮盡千山萬水。要是我一開始就知道.....
? ? ? 至此，我終于明白所有的答案都在我們內心，只要探問自己的心靈，答案自然會涌現，而且都是那些再明顯不過的事理個通了
? ? ? 在本書里，我對問題的答復在許多方面都反映了我自己的心靈之旅。無論值不值得一聽，是好是壞，都是我的心聲，只愿能撼動提問者和聽眾以為再理所當然不過的道理、信念和偏見，再往深處多探究一些。我衷心希望能幫助提問的人省去一些時間，不必像我一樣，白白耗費那么多年的光陰，卻只是盲目地摸索。
? ? ? 基于這些緣由，我會鼓勵讀者以開放的心態去讀這些問答，盡管內容不免缺失及疏漏，我仍然真誠地希望各位能獲得啟發，踏上這一沒有退路的旅程，透過靜坐的實修和自己的探問而看清人生真相，并體會真實之境。如果本書能達到這一目標，那真是令人再高興不過了。
? ? ? 有一點要請讀者理解，這本書要談的并不是宗教或哲學，也絕非科學或醫學。我為了讓問答更平易近人，借用了不同領域的比喻解說，不免讓人留下大雜燴的印象。但別忘了，靜坐的實際修煉本來就是涵蓋眾多層面、跨領域的主題，無法以三言兩語輕松帶過! 此外，有些讀者可能會若有所失，因為本書沒有一一列出引用文獻，概念的銜接也不夠精致。對于有此感受的朋友，我在此衷心道歉。我想說的是，這本書只是一系列問答的集合，而非寫給醫界及學界同人看的技術論文，他們通常會想知道哪個論點是誰提出的，甚至會主動查閱支持某個論點的精確數據和參考文獻?；蛟S這部分可以留待日后再寫，畢竟我一直想要就靜坐與修行寫一本更完整、更科學的論述，再怎么說，很少有人像我一樣，一直迫切地在搜集過去三十多年所有關于靜坐的科學和醫學論文。然而，說真的，我也擔心科學術語可能無助于闡明這個跨領域的議題，靜坐橫跨社會學與哲學的邊界，也同時觸及物理和生物化學的核心，更別說醫學了。還有，純粹科學的東西注定是短暫的，身為科學家，我們都知道自己的發現只有在發表的瞬間才具有深刻的啟示，沒多久就顯得過氣，在更專業、更新的發現之前相形失色。不過，寫得平易近人的哲學和形上學論述就不會有這種情況。事實是，所有的古代經典到現在仍然在流通印行，日久彌新，漸受歡迎。盡管如此，我自己在多年前得出了一個結論: 正確的問題和答案必須發自內心，由心靈領略消化，而非憑著頭腦推理論述。這一點，讀者閱讀本書時，相信也會心有威戚的。
? ? ? 本書確實還有不少缺失，其一是因為我在美國住了大半輩子，這些問答的原文都是英文。所以，和前一本書《真原醫》一樣，本書和此序的原稿都是以英文撰寫再譯成中文。即使過了這么多年，英文仍然是我的主要交流媒介。我為此感到相當懊惱，因為談靜坐的體驗必然要能厘清理論和實修的微妙差異，但落筆時卻可能因為語言隔閡，有失精確而顯得含糊不清，這也是需要向讀者致歉之處。我的答復也不見得總是前后一致，這反映了我個人當時的理解與成長，請讀者務必將這些問答視為個人生命之旅的參考，千萬不要照單全收。最后我要說的是，靜坐不是只有頭腦上的理解，但寫書卻不能不訴諸文字，而可能流于理論化而失去了切身的力道。所以，讀者在研讀靜坐相關書籍時，請務必留意這一限制。也就是說，總會有人在談靜坐時用了太多的邏輯推理，化為文字后更強化了這一問題。說到底，靜坐是一門用心追尋的領域，千萬別僅止于頭腦的探索
? ? ? 能完成這本書，我要感謝許多人。
? ? ? 首先要感謝我的女兒楊元寧，她一肩扛起“催生”、完成此書的煩瑣工作。這本書成書期間，正是我最忙碌的一段日子，我深知若非她的催促，這本書是不可能按時完成的。她不光是妥善地編排了這些問答，更納入了她自已從十歲到二十四歲之間向我提出的各種問題，也就是她這十五年來的成長歷程。這些年來，她以錄音和筆記的方式，記錄了各式各樣的問答，在編輯過程中也一再回頭找我討論，厘清某一段的真正用意。在需要進一步澄清之處，她以灰色方塊添加了我在演講時引用的補充資料。她在哈佛主修生物、輔修東亞文化的古代哲學和佛教的同時，真的是將這本書當作一件很重要的事在做。在她五光十色的生活里有那么多事情值得分心，但她憑借著明晰與無畏選擇了這一條路，對于她一往所展現的勇氣，我唯一能表達的就是由衷地欽佩。很多時候，我會覺得她的人生根本是為了“催生”這本書而來的....
? ? ? 我也要感謝我的兩個兒子一一元平和元培，他們是我一生的摯友，從他們身上我獲益良多。作為學生和工程師，他們不僅聰慧，心地更是溫良。他們透過無保留的分享，教我如何保? 持開放的心胸，看見每個人心中那永恒的純真與美善。這三個孩子為我的人生帶來喜樂，反而是我時常懊惱，身為父親，我還有許多不足之處。
? ? ? 我要感謝我的父母，他們一生謹守本分，雖然生活艱辛、卻仍親身為我示范了誠實、期盼和慷慨的信念他們深刻地影響我，教會我即使在暗然絕望時也不能忘記保有良善的心。我常覺得他們就像我的守護天使，始終鼓勵我去發掘生命中更高廣、更美好的事物，總在我挫敗沮喪時給我安慰。我的母親去世得早，但她的美德始終與我相伴。她溫順和藹，盡管一生為了凝聚這個家做了許多犧牲，卻從不居功，是我們心中永遠的天使。即使是現在，我仍常感覺她就在我左右陪伴著我。至于我的父親，則是少見的仁慈無私的大好人，在這充滿紛擾的世間，他總是保有純真的赤子之心，這總為我帶來許多啟發。
? ? ? 我也感念我的岳父母，他們始終視我如親生兒子般地帶領我并呵護我。岳父的慷慨，我永遠銘記于心，他真誠地關懷眾生與周遭的人事物，始終相信人們的生活可以通過文明不斷的發展而提升。不論大小事，都用堅毅的決心來親力親為地示范，他相信生命有一種更大、更全然的善，并終其一生致力于活出這樣的理念。至于我的岳母，她為每個家人帶來的溫暖支持總令我如沐冬陽，她為這個家帶來每個人都渴望得到的喜樂，以無比的勇氣與毅力走出岳父辭世后的失落傷痛，這一點，對我們這些后輩是很大的鼓勵。
? ? ? 多年來，我一直想要感謝幾位老師，特別是圣嚴法師、單國璽樞機主教和南懷瑾老師。很遺憾的是，他們三位都已離開人世，但他們的影響，一直存在我心里。我曾經不自量力地想和這三位老師合寫靜坐的書，他們的離世也是促成我決心提早完成本書的另一個原因，只是這本書寫得太慢，來不及送上草稿請他們提點，不然讀者就有機會也聽聽這三位大師的想法了。在此，我愿代表所有曾經受惠于這三位大師的人，感謝他們長年不辭勞苦的教學與貢獻，現身說法示范慈悲的心懷，讓我們所有人感念于心。
? ? ? 除了這些名師外，我還要感謝此生相遇的成千上萬個貴人，每個貴人都是我的人生導師。何其有幸，只要我愿意敞開心胸接納，人生無處不是學習的殿堂。有時我多么希望，自己的心靈能再敞開些，能提供更多溫暖與鼓勵給需要的人們。
? ? ? 在此，我要表達對長庚生技的同仁們最深切的感謝，特別是柯云飛教授、邱金國以及許多同仁，感謝他們多年來為推廣真原醫所付出的不懈支持與勤奮努力。感謝馬奕安博士(Dr.JanMartel )、呂欣欣與陳錦書協助本書的編輯與校對，感謝盧安蹂與美工團隊協助插圖繪制。我特別要對陳靜雯表達我最深摯的感謝，感謝她這些年來配合我個人對外事務上的全心協助與奉獻，并協調各方，完成本書的付梓印刷。
? ? ? 最后，同時也是最重要的，我要歸功本書于我的靈魂伴侶、我的妻子一一王瑞華，對她我總有道不盡的感謝。她才是我們的大修行者，很多認識她本人的人，都曾受益于她靜坐的功力和慧見，但她總是低調地站在暮后，默默支持著像我一樣敢站在臺前高談靜坐和修行的朋友。我的靈性修行之路，不只此生，包括過去多生多世，全賴這位累劫同修的靈魂伴侶之賜。她親身示現的力量與慧見，始終是我的一大助緣，敦促我由徒勞無功的人生追尋中醒來。她是好妻子、好女兒、好兒媳、好姐妹和好母親。我深深感激她在我對于追尋人生真相深感絕望之時，能那么深刻地理解我。要不是她堅定的勇氣、決心、忠誠與支持，我無法在多年前重新踏上這段信念與自我修習的旅程。唉，但愿我這一生有些片刻，真能配得上她的期許，也希望，會有那么一天，她愿意站出來和大家分享她對本書主題的看法，我相當肯定，她會有許多想分享的。
作者序之二? ? ? ? ? 楊元寧
? ? ? 我在小學四年級時，參加了一次五天的禪修營，那次靜坐的體驗震撼了我，讓我短暫體會了真實的苦難和真正的圓滿，這兩種感受同時浮現，但瞬間即逝。正是對這兩種截然相反境界的匆匆一瞥，激起了我內心想要找到“出路”的最深的迫切感。從此，我正式踏上了自己的修行之旅，持續至今。我對世界各地的宗教和哲學經典充滿好奇，尤其著迷于佛經和靜坐的論述，似乎填補了內心正在擴大的一種空白。我身邊的同學和朋友們過著年輕人的日子，我卻對生命的意義更感興趣，想要從我所經歷到的苦和周遭的苦難中解脫，想知道死后的“我”會變成什么樣子，想看清因果業力和我自己的道德指引是怎么運作的，想活出我曾見識過的絕對圓滿，即使那只是曾經有過的片刻感受
? ? ? 在我漫長的追尋之路上，我讀遍了各種法門、各個大師的作品。然而，只有我父親對這些經典的詮釋和他對這些主題的觀感，最能深入我心。他能用一種無拘無束、不受既有成規所限的方式，解說這些繁復的專門術語和理論，最重要的是，說得夠簡單，即使十歲小孩也能心領神會。我們的討論從不受任何一門教條的約束，這些輕松自在的答復，在那一刻，就已表達了真理，雖然不重復耳熟能詳的古人闡述，卻讓我能明明白白地在那一刻體驗到真相，而那一刻，只有人生真相才是重要的。他的詮釋并不模仿古代哲學的論道方式，而是采用物理、生物、神經生理學等領域的當代研究成果，重新從現代和科學的觀點來看修行這回事，并結合健康醫學的原理，點出靜坐在身心方面的效果。
? ? ? 從他身上，我才明白真理可以體現于許多不同的形式，沒有對錯之別; 真理是從不需要以某種固定的方式來教學、來領悟的，更重要的是，如何以適當的方式幫助提問者更能了解真理，至于是使用何種方式，也就不是那么重要了。幾年后，我在哈佛的佛教課上，才從《維摩詰經》里讀到了這一至理。因此，我時時不忘與人分享這些想法，包括我所接觸的，尤其是多年來我向父親私下討教和從他的公開演講中所整理出來的獨
特詮釋和真理。
? ? ? 我多年來一直有種感覺，我父親最有力也最直接的說法，全出自他與聽眾的問答，在一整場長篇大論的演講之后，聽眾針對自己的修行和演講的主題，提出了他們個人希望澄清的疑問，也是他們最切身的靜坐問題。這些與來自各行各業人士交流的對話，總是讓我興味十足。在整理了大量的演講和研習紀錄，包括我們私下的討論后，我覺得這些問答是最有意思的，很可能是最適合用來呈現這本書的方式，也是為我自己的領悟點亮的盞盞明燈。我既是這些問答的旁觀者，十幾歲時也問了不少問題，我發現這些問題往往反映了提問者的背景、知識和實際的傾向?，F在回想起來，我自己的問題也同樣反映了當時的靈性成長。
? ? ? 能讀到父親對每個問題周到而適當的答復，對我獨具啟發。他談了幾十年靜坐，我經常在不同的場合聽到類似的問題。但令人著迷的是，即使問題相似，每個答復卻都是針對提問者當下狀態的響應，從未重復，就像是每個人都值得擁有一個最適合那一刻的獨特答案似的。我親眼看到這些答復是怎么引發了提問者深刻而驚人的反應，我猜想，許多同樣有靜坐經驗和深刻靈性渴望的讀者，也可能會有同樣深入的反應。
? ? ? 為了方便閱讀，我選出了重要的問答，并試著依特定的主隨編排，從基本的靜坐技巧，到靜坐的過程，談靜坐對身心的特化，最終談透過穩健修行所發掘的內在光明，重新閱讀每一章后，才發現由于問答有其背景，常需要更進一步的澄清，在整理、安排這些概念的過程中，我也常回頭和父親重新探討各個主題。為了讓具有科學背景、需要扎實數據的讀者更容易接受本書，有幾章加上了原本演講中提及的信息。這些科學數據和分析的文獻，通常是他演講投影片里所引用的，為了能更清楚完整地呈現，我也花了些時間進行資料蒐sōu集與研究，且為了確保這些數據不會干擾閱讀，我將它們安排在灰色方塊里，作為獨立的單元。
? ? ? 在此關鍵時刻，我們的生活無不充滿了困惑和無奈，人類仿佛已經迷失方向，落入無盡的黑暗深淵，看不清出口的微光何在。這種靈性上的“千旱”和信心的失落，讓人類社會陷入了抑郁的漩渦，人生只能在莫名的恍惚和混亂里空轉，沒有人知道該怎么辦。大多數人只是呆立著，望著眼前的夢魘，祈望能找到什么好拯救自己。正是這種無助感，催促我早日完成此書，至少能提供點什么以解決層出不窮的現代問題，因應節節高升的抑郁、焦慮等等心理病變，我們的人生快要被這些消耗殆盡了。現代人的生活缺乏意義與目的，這本身就是我們要面對的一大挑戰。我們活著只是為了工作、求生存、養家糊口，完全被物質的需要所淹沒，無暇響應內在的靈性呼喚。我們都迷失了，很多人都是，因為根本沒有時間、沒有辦法為自己找到一條出路。
? ? ? 如果本書沒能讓讀者留下太多印象、 我還是懇切希望它至少點燃了讀者內在的火焰，無論多么微小，都有助于你恢復希望和勇氣，在孤寂而混亂的世界里提供一點安慰和激勵，以及一點點勇氣，當你感覺這個世界正在和你作對時，幫你找出一條自己的路。
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