大嘴貔貅作為唯一一個被華夏貔貅博物館收藏的貔貅品牌，為什么基本上都是翡翠材質的包括博物館收藏的那些大嘴貔貅，翡翠材質的貔貅有什么特殊的含義嗎？

中華民族受到玉文化的熏陶，所以看到新發現的翡翠，由于外型質地相似，便以玉與之相比，但相較之下，往往又采排斥的態度，因為玉富含著中國士族所稱美的人文道德意涵，而翡翠似乎欠缺一些「德」的哲學理念。

楊伯達在〈翡翠蘊涵的質色美〉文中提到，徐霞客游歷到云南永昌，看到市場上的翡翠時，稱作「翠生石」，不稱之為玉而謂之石。徐霞客游云南時，已是崇禎十二年（1639），他對翡翠的看法尚含有貶抑之意，其前文人的態度則可想而知。直到晚清，翡翠在內廷及城市，才被廣大士庶所接受，在玉器市場方能占有一席之位。

隨著人們品賞翡翠風尚的興起，翡翠的身價水漲船高，躍升為「珍玩」之列，對于翡翠的鑒賞，也日趨講究。楊伯達說，翡翠的「翡」字即指像鳥羽上的紅色那般美麗的顏色，遺憾的是，我們迄今已難見到楊氏所謂的「翡」。而綠色翡翠之綠的最高境界則是翠綠，翡翠中的翠綠是最美的綠，它就像翠鳥羽毛上的綠色那樣濃艷。

翡翠的顏色講究「正、陽、濃、勻」，亦即顏色的純正、明亮與色澤的飽和度，以及分布的均勻程度；而評賞翡翠的第二個標準是「水頭」，也就是透明度，必須像水那般靈透、碧亮、晶瑩、清澈與透明，翡翠之美已為現代人所愛，成為收藏裝飾的珍貴玉石之一。

（二）翡翠貔貅的文化意涵：

而翡翠被「作為加工雕制的材料，始見于明末清初。翡翠與軟玉等其他玉料的寶石學特征有一定的不同，除了光澤、質感之外，翡翠之所以被稱為『玉石之王』，主要是因為它變幻莫測的色彩。……由翡翠制品經營者得知，翡翠貔貅在市場上出現的時間，大約在 2002 年前后，而貔貅造型是近代翡翠制品的新興題材。翡翠貔貅的各種新造型，可說是對吉祥文化延續和發展的直觀表現。」

【圖：翡翠貔貅】

翡翠所代表的富貴性逐漸受人肯定后，方才有貔貅造型的出現。以翡翠為材質的貔貅，具有「招財、辟邪、鎮宅」的效能，雕刻師在創造翡翠貔貅時，把人們期望逢兇化吉、招財聚寶、家宅平安的需要，注入于貔貅的造型中，讓人們在肯定翡翠本身的價值時，順帶著貔貅美好的寓意，體現岀人們渴望幸福美好的傳統吉祥文化。