我想應該有蠻多人同我一樣，會產生這種困惑：何謂“及時行樂”與“活在當下”？人生/生活的意義究竟是什么？及時行樂還好理解，活在當下這一句，說起來很簡單很灑脫很裝逼，仔細去想其實很空泛，簡直能把自己繞進“我是誰我從哪里來去往哪里去”這樣的哲學層面上。至于生活的意義，改變世界？抑或是，生下來活下去？誰知道呢。（我大概是只無明的豬吧_(:з」∠)_

以前常說，人生苦短，及時行樂。來啊！快活啊！造作啊！喜歡就買！想吃就吃！困了就睡！沒錢就賺！想做什么就去做吧。眼睛一閉一睜，沒什么大不了的。——如此可謂“及時行樂”“活在當下”。

但是這種想法很容易產生一個誤區，逃避。譬如辭了工作去旅行流浪隱居，尋求心靈的清凈去出家，也可能情況更多沒這么嚴重，只是拖延不想做的事情先快活造作，等deadline到了不得已匆匆忙忙應付上去（我就經常這樣做）。雖然有的人旅行是因為真心熱愛這種生活方式，有的人出家確實是有佛緣，但更多人為了逃避來自各方面的壓力，突然丟開一切尋求短暫的解脫——沒多久，旅行的受不了一路風塵仆仆，出家的受不了清規戒律…這還叫及時行樂活在當下嗎？

前幾日聽到了一個與眾不同的對“及時行樂”的解釋，甚是有趣，亦醍醐灌頂。人生在世，白駒過隙。行是什么行？樂是什么樂？怎樣才算“及時”？

——“行分為心行和動行，心行就是自己的舉心動念，動行就是行為方式，所以，行也有修心，修行的意思；樂呢，就是一種結果，這個樂的結果是什么呢，當然不是愛恨情仇這些苦諦產生的短暫快樂，那是一種身心合一，知行合一的大樂境界。

至于什么是“及時”呢？及時就是當下呀！當下就要去做。”

我們住于現在、住于當下，即過去與未來之間。但是，過去已經過去了，未來還沒到臨，究竟何謂“現在”或者“當下”？

藏文有“中陰”一詞，意思是“間隔”。依據佛教的觀點，我們正在經歷的每一件事都是中陰。中陰里有一個非常重要的元素，即是“不確定性”。出生于世，尚未死亡，我們所有人現在就處于“生存中陰”，完全處在不確定的狀態之下，不知道接下來會發生什么事。很多的“我以為”“我知道”，大都跟天氣預報一樣。真正準確的天氣預報每時每刻都在更新。

我們總在問：“有什么意義？”讀書有什么意義？生存有什么意義？學佛有什么意義？當意義的定義改變，所有的事物、你對世界的態度等等，也隨之改變。這是很高層次的出離。我們看電影，哪怕情節很動人，然而我們內心知道，那只是一場電影，不會迷失在其中。我們對這件事有正確的見地，了解到它徒勞無功的一面，這就是真正的出離。——生命，就是一場大電影。

出離不意味著由于了解這是一場電影，就不去看。我們仍可以觀賞，出于了解，我們就不會陷進去。了解所謂的生存中陰沒有多大意義，不意味著你就要成為一個悲觀主義者。如果你有機會成為一個富翁，為什么不呢？你應該只管去做，全力以赴，但要始終知道自己真實的身份，始終記得處境的實相。這個時候，對你來說，這樣做的意義已經改變。然后各種生活中的不確定性也變得有意思起來。因為你對自己的生命有了控制權。

備注：及時行樂的觀點來自朋友聊天，其余的更多來自我最近在看的書，宗薩蔣揚欽哲仁波切《人間是劇場》，并非個人覺悟。我還太年輕，思想沒那么深邃。這篇文章只能算我整理的讀書筆記加以個人想法。與諸君共勉。