讀書的目的，是要了解別人，特別是那些經(jīng)天緯地之人，他們是如何理解與應(yīng)對這個世界的。他們的背后在遵循著哪些規(guī)律，我們要如何才能掌握這些規(guī)律，為我們的現(xiàn)實生活服務(wù)？

一、讀書可以讓你更加孤獨

你孤獨嗎？是的，我很孤獨。為什么呢？因為現(xiàn)在我的朋友們都被手機、微信、互聯(lián)網(wǎng)、信息等包圍，他們一坐下來就低頭玩手機，不跟我說話溝通，我覺得很孤獨。

難道你不玩手機嗎？不，我也玩啊，正因為太孤獨，所以我通過玩手機來消磨一些時間呢。

所以當(dāng)你玩手機時，你就忘記了孤獨，而當(dāng)你停下來，你突然又陷入一種無名的空虛感，落寞感與焦慮感，是嗎？

很明顯，這種情況正在腐蝕你的精神與身體，你的身體一天天被掏空，卻得不到有效的補充。長此下去，你恐怕會出問題啊，包括身體跟精神上的。

那怎么辦？很簡單，讀書。

讀書能夠消減我的孤獨感嗎？不，讀書會讓你從一種孤獨感走向另一種孤獨感。

不會吧？怎么聽起來有點匪夷所思呢。人們者說書是人類最好的朋友，既然有朋友了，為什么還會孤獨呢？

這么說吧，你目前所處的孤獨感，其本質(zhì)是一種需求“得不到滿足”的孤獨感。而我所說的讀書會讓你更加孤獨，這種孤獨，是一種精神上得到滿足的孤獨感。

怎么說呢，我們彼此在生活中都有很多朋友，可能他們在一定程度上都能滿足我們的某一些需求。但有一種朋友，不是通過五官去認(rèn)識的，而是通過精神，以神相交而認(rèn)識的，這就是書中之友。

書中之友，他們不一定生活在現(xiàn)實中，他們可能已經(jīng)存在這個地球幾千年了。人雖不在，但他們的精神還在。所以你要認(rèn)識他們，只能通過他們所留存下來的文字與著作。

當(dāng)你讀懂了他們的思想著作，遇到對的朋友，你會有一種相見恨晚的感覺。比如說老子，莊子，鬼谷子，他們都是傳說中的人物，但通過閱讀他們的思想典籍，你還能夠認(rèn)識他們，與他們在精神上對話，共鳴。

每個人因為彼此不同，所認(rèn)識的書中之友也不一樣，有的鄙薄，有的厚重；有的低俗，有的高尚；有的無聊，有的幽默；有的渺小，有的偉岸。

有時候，你會把他們當(dāng)作是你的知音，你想跟他對話了，就可以看看他們的作品。他們把想對你說的話，都寫在書上了。

其實他們也在找朋友，找可以讀懂他們的朋友，希望有一天，某人讀懂了他們的書，能夠?qū)钪娜说纳钆c目標(biāo)的實現(xiàn)，有所助益。

當(dāng)你真正的在書中找到了你的朋友，你的知音，再回過現(xiàn)實來看，你會發(fā)現(xiàn)，你變得更加的孤獨了。因為現(xiàn)實生活中，沒有人懂你，也沒有人懂你的書中之友。

所以，當(dāng)你讀的越深，思想的境界越來越深時，面對現(xiàn)實，你會感覺到更加的孤獨，所謂曲高和寡。但你的精神會得到巨大的滿足，而這種孤獨感，是一種豐滿的孤獨感。

所以，讀書能夠讓你在書中找到同類，讓你得到獨特的滿足，讓你不再孤獨。然而，一旦回到現(xiàn)實，它又會讓你更加的孤獨，但這種孤獨，是一種享受的孤獨。

二、讀書可以讓你心神強大

人的一樣就像一瓶煤氣罐，當(dāng)人一出生，煤氣就開始使用。老天所給定的煤氣是有定數(shù)的，所以人的壽命也是有定數(shù)的。

有的人因為不明事理，人心浮躁，瘋狂地折騰自己，把自己的煤氣罐的出口弄的大大的，越大越爽。結(jié)果煤氣很快就被燒完。

而要想活得長久，甚至是活成永生，有三個方法：

一是省著用，老子在《道德經(jīng)》里面說：“治人事天，莫若嗇。”

二是不要用，老子在《道德經(jīng)》里面說：“塞其兌，閉其門，終身不勤。”

三是把自己變成煤氣，通于大道，離形去知，與道混冥為一。這個段位太高，一般人根本無法理解，在這里就不發(fā)散了。但秘密就藏在黃老莊的書里，感興趣的朋友可以自己去領(lǐng)會其道。

下面我們就第一個方法展開講解。

現(xiàn)在的社會普遍過于浮躁，人心躁動的根源，在于社會喪失了我們的文化之根。人無根，人心自然隨風(fēng)飄。一陣風(fēng)，就能吹倒一大片。

人心為什么會浮躁？因為被物欲所引誘，所蒙蔽。物欲就是那刮起來的風(fēng)，有的人迎著風(fēng)，有的人追風(fēng)，有的人被風(fēng)裹挾著走，有的人因為風(fēng)太大，眼睛進(jìn)沙，在使勁的揉著眼睛。

人人都在追求物欲，似乎一個人，只有靠物質(zhì)的顯耀，才能證明其自身的價值。有房有車有錢有權(quán)勢，才是所謂的成功。

一旦人的心智被這些物欲所蒙蔽，他就會被物欲所制，很容易被別人操控。鬼谷子說貪者易誘，你只需用足夠多的財欲物欲來引誘他，就很容易掌控他。

躁動的心靈，因為看不清，理解不透外面的世界，反而被物牽引著走。為什么看不清理不透？就是沒文化嘛。

我們的文化告訴我們，道生神，神生智，智生能，一個人只有具備足夠的神智，才可以理解進(jìn)而駕馭這個紛繁復(fù)雜多變的世界。如果神智不足以備萬物，就只能成為追隨者，被役累。

人之所以有智力，有能力去改造環(huán)境，去改造世界，是因為人的心里住一個叫“神”的東西。人之能是神之化，是人運用心神去御物運物化物，根本的樞機在人的心神。

也就是說，只要一個人的心神足夠強大，他很輕松就能夠理解世界是怎么一回事，事物又是如何運轉(zhuǎn)的，他就可以統(tǒng)御足夠多的人與物來為我所用。

人被物欲所役累，根本原因就是人失其神，無神自然不能統(tǒng)物御物。人本來比物更高一個層級，現(xiàn)在倒好，人追著物轉(zhuǎn)，反而物比人貴，物貴人賤。

所以老子在《道德經(jīng)》里寫道：“治人事天，莫若嗇。”

什么意思呢，老子通過這句話，這個道，這個理，是想告訴人們，為什么圣人可以統(tǒng)御天下萬物，讓天下向著圣人所設(shè)定的方向運轉(zhuǎn)。

是因為圣人的心神足夠強大，強大到可以與天相通。進(jìn)而，天把這種統(tǒng)治力賦予給圣人，讓圣人代天管理天下萬物。所以鬼谷子說：“圣人者，天地之使也。”

當(dāng)一個人的心神足夠強大，天下萬物都會為他臣服，天下沒有東西可以迷惑他。就好比說，一塊磁鐵只要足夠強大，任何鐵塊都會被他吸附，而他絲毫不會受其他磁鐵的影響。

如何強大自己的心神，這就需要養(yǎng)。就像養(yǎng)孩子一樣，把他從小養(yǎng)到大，讓他出人頭地，讓他成為人中龍鳳。

怎么養(yǎng)大養(yǎng)強自己的心神呢？讀書嘛。好的書籍就是最好的養(yǎng)料，如果你一直不怎么懂得培養(yǎng)自己的心神，你永遠(yuǎn)也成為不了領(lǐng)導(dǎo)者。

我是怎么知道這個道理的呢？就是通過讀書嘛。不讀書何以通道明理？你人生路上所有的困惑，所有的問題，其答案都藏在我們古圣先賢的典籍中。

三、讀書可以讓你明了道理

先講個古人的故事：

從前商紂王用象牙來制作筷子（這不僅僅是奢侈可以形容的了），這一件事被他的叔父箕子看到了，然后箕子開始為商朝的前景擔(dān)憂。

箕子認(rèn)為，紂王既然用象牙來制作筷子，那么這樣的筷子，一定會配用犀牛角和玉做的杯子；而象牙筷子和玉制的杯子一定不會用來吃豆類等素食，一定是用來品嘗大象和豹的幼體。

而要品嘗這么極品的東西，穿著上面，一定是極其華美的絲衣，還要住更加富麗堂皇的宮殿。

箕子左思右想，他非常害怕出現(xiàn)這樣的結(jié)果，所以他對商紂王用象牙筷子的事情，感到非常擔(dān)憂，而且多次進(jìn)諫去闡述此事的利害，但都無果而終，商紂王根本不聽。

結(jié)果，五年后，商紂王建起了掛滿肉的園林，發(fā)明了烤肉用的炮烙，酒糟堆成山，美酒裝滿池……最后的結(jié)果大家都知道，商紂王被周武王所來，周代商。

在這個故事中，箕子僅僅通過一雙象牙的筷子，就能夠知道國家未來的憂患所在。

這就是老子在《道德經(jīng)》里所說的“見小曰明”的深刻道理。從事物的萌芽開端狀態(tài)，就能看到其往后的發(fā)展與結(jié)果，這就是“以小見大，以小見明”的道術(shù)。

比如，今日頭條，如此巨大的一個平臺，只要它稍微做一些小的改動，就可能給作者，企業(yè)，讀者帶來巨大的商業(yè)機會。見小曰明，只有明了后，才能實現(xiàn)后面項目的布局與執(zhí)行。

試問，如果你不讀書，不明道，你怎么能夠發(fā)現(xiàn)這些發(fā)于微小的商業(yè)機會呢？你怎么比別人走快一步呢？你怎么比別人對現(xiàn)實世界發(fā)生的事情有更敏捷的應(yīng)對呢？

試問，如果你不讀書，不明理，你怎么知道歷史上還有這樣的事情發(fā)生？歷史上還有哪些厲害的人物？他們有思想著作留下嗎？怎么才可以學(xué)到他們那通天的本領(lǐng)呢？

讀書的目的，是要了解別人，特別是那些經(jīng)天緯地之人，他們是如何理解與應(yīng)對這個世界的。

他們是如何治人事天御物的，他們是怎么通道明理的，他們是怎么立事立功立業(yè)的？其背后在遵循著哪些規(guī)律，我們要如何才能掌握這些規(guī)律，為我們的現(xiàn)實生活服務(wù)？

天地有其道，人事有其理，讀書是為了讓自己，能夠明了這些道理，以道通天治人御物，以理事天應(yīng)人處物。如此，才不會辜負(fù)自己，辜負(fù)朋友，辜負(fù)人生，辜負(fù)這個時代。