《人世間》已經(jīng)全部播出，但熱度卻剛剛開始升溫，由此可以看出，人民需要好劇，好劇也需要人民。50年的跨度，讓我們把人生看得更加通透，明白了很多需要歲月才能告訴我們的事。正如雷佳音在一次采訪中說：“出演這部劇的半年時間，就仿佛經(jīng)歷了大半個人生。”

在人生成長經(jīng)歷中，有很多道理只有自己親身經(jīng)歷，并且用時間和坎坷才能弄明白的事。比如，關(guān)于愛情、關(guān)于財富、關(guān)于幸福等等，還有就是關(guān)于朋友。

關(guān)于朋友，有時覺得非常熟悉，但更多的時候還是感嘆，自己的身邊沒有真正的朋友。人生得一知己足亦。《人世間》這部劇，就把關(guān)于朋友解釋的非常通透。

從文字學(xué)來看，“朋”的本義是由兩串貝殼構(gòu)成，表示共同擁有金錢或是共同分享金錢的人，叫作“朋”；而“友”的本義是由左手和右手構(gòu)成，表示共同協(xié)作或是齊心共同完成一件事的人，叫作“友”。在中國傳統(tǒng)文化中十分重視朋友這層關(guān)系。并且將朋友，與君臣、父子、夫妻、兄弟合在一起，被稱為人世間的五倫，屬于成為了泛血緣化的人際關(guān)系。蔡曉光在劇中曾經(jīng)說：“不認(rèn)識一個人沒有關(guān)系，只要問過7個人以后，肯定就能找到他。”在中國古人的思想中，不僅重視對朋友的選擇，更加交朋友時的德性和言行，特別強調(diào)要把誠信這種品德放交朋友的首位，特別講究君子之交淡如水、志同道合、為朋友兩肋插刀等等。

關(guān)于周秉昆和鄭娟的摯誠朋友們。“六小君子”的成功塑造，表現(xiàn)相對底層人們的交友思想和方式，在特殊時期的社會底層，他們所交往的朋友，只能相互幫助、相互溫暖。關(guān)于“朋友”并沒有更深層次的理解，由此所造成的偏頗，對人生的發(fā)展軌跡也產(chǎn)生了一定影響。而周秉昆和鄭娟始終堅持的摯誠交友，真誠待人，所以他們總能遇到如曲老太太、金月姬、蔡曉光等這樣的貴人相助，在“六小君子”中，周秉昆能夠成為大家的主心骨，鄭娟成為大家眼中的最值得信賴的人。所以才會出現(xiàn)，曹德寶喬春燕這樣因利自而失去朋友，于虹肯于以自己的困難為借口向鄭娟要房。這些事看起來對周秉昆和鄭娟十分不公平，但這部劇的大結(jié)局告訴我們，他們所迎來的生活是非常坦然和幸福的，如今他們倆人真有遇到困難的時候，也一定會有貴人相助。

關(guān)于周秉義和周蓉的志趣朋友們。人以類聚，物以群分。周秉義、郝冬梅、周蓉、蔡曉光，嚴(yán)格來講，還有周秉昆，他們在一起是因為志向和興趣相同。他們在文化水平方面都是高材生，熱愛讀書、思想活躍、志向性格比較高遠(yuǎn)。在原著中，多次寫到，他們這些人在一起經(jīng)常討論文學(xué)、歷史和哲學(xué)方面的問題，周秉昆雖然插不上嘴，但經(jīng)常受到他們所討論內(nèi)容的耳濡目染，對性格產(chǎn)生非常大的影響。書中還多次提到很多蘇聯(lián)作家的名著，還有經(jīng)典哲學(xué)作品的名稱，其實要想讀懂《人世間》這部書，有必要補上一堂這方面的文學(xué)課。由此，周秉義和周蓉是北大的高才生，郝冬梅和蔡曉光也都上了名牌大學(xué)，分別成為了醫(yī)生和導(dǎo)演。周蓉在同蔡曉光結(jié)婚后，業(yè)余愛好是寫了一本書，劇中是寫了一個劇本，足以證明志同道合是交到好朋友的一條路。

關(guān)于駱士賓和水自流的利益朋友們。而交朋友最怕的就是駱士賓、涂志強和水自流這種方式。年輕時以酒肉為伴，誤傷人命而自身難保，中年以后，以金錢利益為標(biāo)準(zhǔn)，所交到損友們生活必定經(jīng)歷坎坷和磨難。駱士賓以為構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)大廈就能收攏人心，曾珊也以金錢利益作為目標(biāo)，看似物質(zhì)生活富足，但實際上精神和心靈缺乏依賴和安全感。正所謂，以利相聚，利聚則聚，利散則散，無非是經(jīng)歷了一番打打殺殺之后，遍體鱗傷的度過余生。書中也是如此，駱士賓就曾想要加周楠，而且想讓周楠同馮玥結(jié)合，這樣在他的朋友利益圈中，既有為官者、也有從醫(yī)者、也有從教者、也有媒體人、還有演藝界，他能做到利益最大化，也正因如此，直接激怒周秉昆，自己落得不治身亡；曾珊在書中因為偷稅漏稅最終獲得牢獄之災(zāi)；水自流晚年落得孤身一人，連臨終“保住那家書店”的遺愿也無法實現(xiàn)。

《人世間》這部劇告訴我們，交友一定要慎重；要多交摯友、志友；要多想能為朋友做些什么，少想朋友能為我做什么，這樣才會有更多的貴友在我們身邊。