《世本.作篇》曰：堯作圍綦。

這是最早的關于圍棋的文獻記載。然考古并沒有相關的出土文物來佐證這個說法。雖不能確切認其為真，但可作為一種精神的寄托。帝堯造圍棋以教丹朱，開啟其智慧。當前國際國內都認可這一種說法。

先秦

《左傳·襄公二十五年》中言：“今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？”

我們的成語“舉棋不定”就來源于此。二人對弈，對弈者的神態，心態，昭然而現。這是最早的，描述下棋的文獻。用來做比喻，可謂眾人皆知，圍棋至此時，已經較為成熟。

《論語·陽貨》"飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。"

此處所談之弈，當為圍棋，是士大夫階層修身的工夫習練。但是我們還是可以看到，圍棋是一種益智的游戲，算是一種奇門，算不上中正之道。竊以為圍棋中，多較勝負，爭先后，多殺伐之氣。但雖如此，亦是鍛煉智力的好的方式。我們可以想見，在春秋時期，圍棋已經在士大夫階層頗為普及，成為一種修身進德的技藝。

《孟子·告子》記載：“弈秋，通國之善弈者也。”

這是文獻記載的一位棋手，弈秋。算是全國性的棋藝高手。我們可以看到，圍棋伴隨著競技之意，類同今日的比賽。

兩漢

《西京雜記》卷三曾有西漢初年"杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人"

陜西西漢漢陽陵遺址出土的陶質圍棋盤

在陽陵帝陵南闕門遺址出土了一件漢代陶質圍棋盤，該棋盤并非陪葬品，而是守護陵園的人利用一塊素面青磚刻劃而成的，出土時已經殘破，外觀呈不規則五邊形，殘長28.5～5.7、寬17～19.7、厚3.6cm，兩面均陰刻，其線條不直，從較完整的一角向內和向上的第四條線的相交處刻劃一斜叉，用來表示星位。這是我國目前考古發現最早的圍棋盤。

1952年于河北望都一號東漢墓中發現的一件石質圍棋盤則比較完整。此棋盤呈正方形，盤下有四足，格局縱橫各17道。

我們從文獻和考古兩方面探求我們圍棋的歷史，是較為可信的。我們也可以看到最初的格局并不是縱橫19道。格局是變化著的，堯造圍棋的時候，我們不得而知。

馬融在《圍棋賦》"三尺之局兮，為戰斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當。"

在漢末，在即將到來的三國智將爭鋒時代的到來，圍棋里正演繹著天下的格局！

三國魏晉南北朝

曹魏時期邯鄲淳的《藝經·棋品》的記載“棋局縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚”

西晉劉寶墓出土天然海卵石圍棋子

1975年在山東鄒縣發掘的西晉劉寶墓中，竟然有一副裝在灰色陶盒里的基本完整的圍棋子，黑白色天然海卵石磨制的，圓形，共289子（也有說272顆棋子），與17道棋盤是相適應的。

《南史?柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”

白釉瓷圍棋盤 隋代開皇十五年（公元595年）

1959年河南省安陽縣張盛墓出土。高4厘米、邊長10×10厘米盤呈正方形，其上縱橫各刻19道直線，共計361個交叉點，中央和四角分別刻出天元和角星。盤面及四側施白釉。這是目前所見時代最早的19道圍棋盤。

唐

《五言詠棋》其一

李世民

手談標昔美，坐隱逸前良。

參差分兩勢，玄素引雙行。

舍生非假命，帶死不關傷。

方知仙嶺側，爛斧幾寒芳。

其二

治兵期制勝，裂地不要勛。

半死圍中斷，全生節外分。

雁行非假翼，陣氣本無云。

玩此孫吳意，怡神靜俗氛。

唐玄宗專門為棋手們設置了官職“棋待詔”，這種專業棋手的制度直至南宋終止，延續了500余年。

圍棋十訣 唐·王積薪

一. 不得貪勝 二. 入界宜緩

三. 攻彼顧我 四. 棄子爭先

五. 舍小就大 六. 逢危須棄

七. 慎勿輕速 八. 動須相應

九. 彼強自保 十. 勢孤取和

隨著詩文、棋譜等文化進入圍棋的世界，圍棋開始了新天地。今天我們先行探索到這里。圍棋小史，上中下三篇，上篇就到了這里。