92號(hào)油，人生是一場修行，不及格的人不能安住當(dāng)下，窮的時(shí)候想著有朝一日富貴，富貴了又惦念當(dāng)初窮的時(shí)候，總之貪心十足，什么都想占有。這世上哪有完美，所有的物都是生物鏈或者鏈條中的一環(huán)，只是位置不同，角度不同感受各異罷了。深愛生命說完美是一種病，其實(shí)人人都有病，無非病的不同罷了。老子說： 知不知，尚矣；不知知，病也。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。其實(shí)知道了知不知，還是會(huì)做著不知知的事，真清凈了，人生也就沒意思了。
無知活在感性里，智慧活在理性里。無知笑智慧人生顛倒，智慧笑無知在褲襠內(nèi)。人生有趣，在于二者相互蔑視，入禪，在于它們和合互補(bǔ)歸于寂寞。
人生，除生死之外都是小事，得道的人認(rèn)為人生無生死，只剩下一件事重要：修心。修心能看淡人情冷暖，破除煩惱看破生死，當(dāng)然也能成就生死，戲耍人生。
什么是自己喜歡的事情？有不喜歡的事才能成就喜歡的事，所以無論你有沒有喜歡的事，都是幸運(yùn)的。有感覺能呼吸會(huì)思考都是幸運(yùn)的，感覺不到幸運(yùn)的人就是不幸的。
不要拿自己的短處和別人的長處相比，長處就是自己的經(jīng)歷，就是現(xiàn)在的這個(gè)狀況，對這個(gè)狀況不滿也是，羨慕別人就是以自己短處比別人長處。須知道個(gè)人經(jīng)歷及身份不同，所處的狀態(tài)自然與他人有異。
我是世人一分子，所處位置與經(jīng)歷與同類有別。同類所謂成功非我之成功，我的成功也不一定是世人之成功，我何慮之不與世人同？一呼一吸皆我命，一言一笑皆我都獨(dú)自感受，何必那拿外界觀點(diǎn)度量。
不是聰明就能成功，幸福更不靠智力獲得。多少人將二者聯(lián)系到一起。聽過太多人嘆息懂得那么多道理卻依然過不好這一生，那么多人包括自己知行不能合一。到底是什么讓我們痛苦？選擇，習(xí)慣，貪婪，僥幸與滿足，我們的人生被知識(shí)，習(xí)慣，嗜好和誘惑綁架，遮住了它的本來的面目。難怪乎智者指出我們不缺機(jī)會(huì)，而是誘惑太多。一切不好的體會(huì)是改變的動(dòng)力，好的體會(huì)是在肯定行為，有質(zhì)量的生命需要自律向自由過度，做不到的靠自律，做到了是自由。
愛因斯坦說知識(shí)就像一個(gè)圓，圓圈內(nèi)是已知，圓外是未知。圓越大，未知就越多。我想知識(shí)越多，錯(cuò)誤越多，限制了自身發(fā)展，因?yàn)橹R(shí)是思考的結(jié)果，潛意識(shí)和本能才是生命幾十萬年進(jìn)化的積累，老子提倡絕學(xué)無憂，佛祖教導(dǎo)僧侶沒有分別心。當(dāng)然絕學(xué)無憂不是什么都不學(xué)，沒有分別心也不是不分別，是使用深層的本能活動(dòng)。從理論上說，一個(gè)人什么都知道，就接近于自然，什么都知道，什么也不知道。人類用智，雕蟲小技，怎可與自然相比。
書是別人的生活經(jīng)驗(yàn)，讀書有啟發(fā)作用。但讀書不是啟發(fā)的唯一來源，生活無處不包含學(xué)問。我們要做的僅是留心留意，找到合于自己三觀的合理的解釋，體察自然旨意，做事合于道罷了。自然借助有道者管理世界。思考終究是片面的，完美的體驗(yàn)靠修行證得。
自由和自律是相互依存的，有多少自律，就獲得相應(yīng)的自由。對于深思熟慮得出的經(jīng)驗(yàn)要牢記：不要求理解，大家都很忙沒人在意你。要節(jié)食減肥：縱容只會(huì)是情況更糟。清空自己的杯子：要想獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)離開思文，這里獲得的知識(shí)有限。獲得光明以前，面臨的都是黑暗。
感受是行動(dòng)的理由，少有人檢查感它的合理性，決定著人生的質(zhì)量。思想是有引力的，它的伙伴是感染或排斥。
真正的需要在當(dāng)下，以痛苦的感受在提示著自己，正常的生活也在當(dāng)下，以歡樂的體會(huì)鼓勵(lì)著自己，要善于觀察自己的體會(huì)，是生活所需在以“道的方式”傳遞給我們。
