殷羽的《饕餮記》是一部冠以神獸之名的神作。書中所書所寫，均是以饕餮、白澤等上古神獸為主角，穿插以動人心弦的故事情節，在人類與靈獸共處的背景下譜寫的人獸之間的悲歡離合。作者殷羽匠心獨運，將饕餮和白澤之間的明爭暗斗為兩條并行的主線，無夏城中各色人等的遭遇為橫梁支撐，繪就了一曲令人肝腸寸斷的情感悲歌，既有愛情的浪漫，又有責任的重托，更有生死相依、殘酷的忘情。玄幻、愛情、武俠、靈異等等諸多元素，在殷羽的簡潔明快的文字下，織就了一場人性思考的曠世大作。其寫作風格和故事寓意，與《聊齋志異》頗有相似之處。

《饕餮記》的故事發生在無夏城中。五百年前，蓮燈和尚在無夏化為蓮心塔，將妖獸黑麒麟和溝通人間靈界的通天引一并鎮壓于塔之下。上古的兇獸饕餮為了鎮守蓮心塔，化身為嬌俏少女朱成碧，與妙筆生花的賬房先生常青一起在天香樓內守護蓮心塔。但是，神獸白澤處心積慮想要重開蓮心塔，他在無夏城中興風作浪，挑撥妖獸與饕餮之間的關系，千方百計收集十二件定魂神器，引發了一場場懾人心魄、催人淚下的動人故事。但這些陰謀詭計都沒有逃脫千年妖獸饕餮，反而被朱成碧的美食一一化解。朱成碧雖為上古神獸，但終究不能做到太上而忘情。在與賬房先生常青日復一日的接觸中，難免互生情愫。但也正是這份感情，使得邪惡的勢力找到了饕餮的這一致命弱點，險些與常青陰陽兩隔。為了避免邪獸再次騷擾朱成碧，常青毅然決然地將忘憂糕喂給了她，讓她永遠地忘記自己，并遠遠地離開饕餮。“那些屬于他跟她兩個人的回憶，有他一個人念念不忘，就足夠了。”

魯迅曾經說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。殷羽的《饕餮記》也是如此。桃花酒、百家飯、楊柳枝、明月珠、瓊華夢、浮元子、嘉慶李、紅鯉凍、忘憂糕，在這些美食名稱的背后都有著一段催人淚下的故事。這些故事的主角卻是流傳千古的妖獸，比如九尾靈狐、蜃、夢貘、狌狌等等。這些妖獸千年來被人類認為是怪獸、兇獸，不祥之兆。但在殷羽的筆下，兇獸雖兇，但相比于人類卻是更具有人情味，更富有人性。它們忠誠可靠，或寧愿為知己而死，或寧愿舍身取義，或殺身成仁，都用自己的行動證明自己作為獸的光輝一面。在嘉慶李的章節，狌狌為了完成嘉柔公主的遺愿，卻又不忍身為真龍為天下蒼生著想的普安郡王趙瑗遭遇殺身之禍，于是自己化身趙瑗而將趙瑗變成狌狌本相，并以嘉柔公主的本相死于皇帝之手。相比于某些人，善莫大焉。

《饕餮記》引人入勝的原因，除了志怪志異，更勝在對“糾結”、“兩難”等寫作手法的運用。在桃花酒的章節中，慕神醫一方面為了保全無夏城中百姓的安危，不得不飲下與鴆酒無異的桃花酒，另一方面又愧對鐘情與自己的九尾靈狐。然而，慕神醫卻一直以來將九尾靈狐認作是死去的妻子，直到生命的最后才幡然醒悟，但為時已晚，為了天下蒼生計而不得不放下與九尾靈狐的感情。生命之所以偉大，偉大之處在于面臨抉擇時的選擇。利己者處處為自己考慮，以他人為地獄；而胸懷他人者卻以天下為己任，以他人為天堂，雖九死而不顧，雖情斷而不回。這正是超越一切的力量，也正是人之所以為人的特性所在。《饕餮記》中正面的人、獸，都用行動對兩難的抉擇做出了選擇。也正是這種對小我的辜負，成就了更多催人淚下的故事。

郭沫若曾評價《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”《饕餮記》同樣，寫獸寫妖高人一等，刺薄情寡義入木三分。在紅鯉凍的故事中，戲劇《如意娘》中揭示了魚公子的悲慘遭遇：花如意得知相愛的魚公子的妖怪身份后，謊稱自己病重騙得情郎相會，最終用三百六十二刀切下了魚公子的心，從此飛黃騰達。面對愛情，魚公子一次又一次獻出自己的心：“若為花如意，是三百六十二刀。若為李星羽，千刀萬剮，甘之如飴。”李星羽終于看到了魚公子丑陋的皮囊下面隱藏的赤子之心，在縱情高歌之中與魚公子相和，不但收獲了愛情，更挽救了危在旦夕的夢瑤島。相比于花如意對愛情的虛情假意，李星羽的愛情是純真的，愛之深、情之切，非榮華富貴、相貌容顏所能動之的，她關注的是彼此之間的情感，而非物質的享受；她關注的是他所在意的事業，而非一味的索取。數千馬蓉不及星羽一人。

老舍對《聊齋志異》的評價是：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”在《饕餮記》中的妖獸，即便是兇獸、妖獸，甚至饕餮，也都有自己的性格，有著令人不忍卒看的情感故事。如果想要看一部打動人心、直擊心靈的小說，《饕餮記》是一部上好的作品，你一定會被虐得一塌糊涂。