1
誰都希望安穩(wěn)地生活。但安穩(wěn)很難。
2
慧可去拜見達磨禪師說：我心難安，請救救我吧！
3
一天，有源和尚前去請教大珠慧海禪師。他對大珠慧海禪師說：“和尚，請問您修道有沒有秘密的法門？”
大珠慧海禪師回答：“有啊！每個人都有自己的密行。”
有源問：“請教您是怎么秘密用功的呢？”
大珠慧海禪師說：“肚子餓時就吃飯，身體困時就睡覺。”
有源不禁疑惑地問：“可是，一般人的生活，不就是每天吃飯睡覺，難道他們和禪師您的密行相同嗎？”
大珠慧海禪師不以為然地搖搖頭，說：“不同，不同。”
“什么地方不同呢？”有源追問。
大珠慧海禪師微微一笑：“一般人吃飯時百般挑剔、嫌肥揀瘦。看見有好吃的就忍不住貪吃；看見不好吃的就起嗔心不吃。該睡覺時不睡，卻胡思亂想，千般計較、千般思量。”
4
不安穩(wěn)的狀態(tài)來源于我們無法安住在當下。
安住當下很困難。難在：我們的目標感太強！
我們總是把手段與目標涇渭分明。我們總是活在期待中，期待一個結(jié)果的出現(xiàn)。
我們睡覺時總是這樣想：抓緊休息，明早要上班。
我們上班時總是這樣想：快些干完，熬到八點要下班。
我們下班的路上總是這樣想：真擁堵，什么時間到家呢？
我們到家后又這樣想：忙完家務(wù)好好睡一覺。
而躺到床上時，我們又回到剛才的想法：好好休息，明天還要忙。
我們一直在手段中生活，我們一直在期待目標的實現(xiàn)。
于是
睡覺成了手段也成了負擔(dān)。
上班成了手段也成了負擔(dān)。
回家的路途成了心急火燎的煎熬。
連家務(wù)、做飯吃飯也成了負擔(dān)。
因為，我們視之為手段。我們始終在期待目標。
對目標的期待使我們不得安寧。
5
我注意了一下我四歲的女兒。她很安穩(wěn)快樂。因為她沒有目標。也沒有達到目標的手段。
我倆一起坐公交車回家。車上很擠。我很煩。我想快點到家吧！
但她不是這樣。她站在公交車上隨車搖晃開心地笑。她看見旁邊路過一輛灑水車，大喊說：爹，這太可笑了。她指著我的身后說：看，那兒有一個滅火器。
總之，對她來說，公交車就是她的玩具。坐車就是她的娛樂。因為她不在乎回家這個目標，所以她能安穩(wěn)在她的路途上。
6
每一次我們?nèi)ヂ眯校覀兛偸窍胧×Φ氐竭_景點。我們討厭路途。我們想忽略所有有關(guān)路途的事，直奔目標。于是，走路是煎熬，坐車是煎熬。連乘飛機也成了煎熬。但到達景點又能怎樣呢？
景點賣門票的人不也正忍著煎熬，等著下班回家睡覺嗎？
7
我們在路途上煎熬。我們在期待目標。
8
有人說，熬到下班就好了。
有人說，熬到退休就好了。
有人說，孩子上大學(xué)就好了。
有人說，孫子上幼兒園就好了。
我笑看說：也許死了埋了就好了。
9
我們一直在手段中煎熬，
我們一直在路上，煎熬著。
為什么，路途本身不能成為目標呢？為什么不能安住在每一個路途上，享受路途的風(fēng)光呢？
