七律《桃源酣夢》平水韻
恍步尋芳月下徊? 亂紅爍眼醉瑤臺?? ??
枝技丹彩為吾綻? 縷縷馨香撲鼻來
信手摘桃春吻面? 凌空作賦絹堆鎧????
涼意襲身酣夢醒? 花衣緊裹是風裁??????????
前言
中國是桃樹的故鄉。
“桃”在中國古代有著特殊意義。古神話中夸父以“桃”為圖騰；《詩經》中出現大量與“桃”相關的詩篇；《禮記》中還說當時已把桃列為祭祀神仙的五果（李、梅、杏、棗）之一等。
上半年電視劇《三生三世十里桃花》大紅大紫，有關桃花的元素即刻大量涌入市場，深受當代人喜愛。
從古至今，“桃”乃人們追捧之物，故研究之。
“桃”字的演變
?桃，果也。從木，兆聲。——文言版《説文解字》
最初，“桃”字由“木”及兩邊不一樣的河流的示意圖構成。其意思是果實內外不一樣的樹，指果實內有硬核的桃樹。后由“木”和“兆”構成，其“兆”表示卜兆兩邊的裂紋不一樣，整個字也是表示果實內外不一樣的樹。
“桃”的含義
徐胡桃，顧名思義，姓徐名胡桃。“胡桃”一詞，前綴為“胡”，表明來源，詞根為“桃”，表明特性。然此“桃”非《詩經》中“桃之夭夭”那個“桃”也。胡桃亦稱核桃，屬胡桃科，桃則屬薔薇科。把胡桃也稱為“桃”，說明“桃”字并不限于原有范疇。現整理出“桃”的含義。
桃念“táo”時
1.木名。桃，薔薇科，落葉小喬木。春季開花，花淡紅、粉紅或白色。果實略成球形，表面有毛茸。花可供觀賞。果味甜，可供生食，也可加工為桃脯或罐頭食品。核仁、花與干幼果可入藥。《詩 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華”《禮記 月令》“（仲秋之月）始雨水，桃始華。”
2.桃樹的果。《說文 木部》：“桃，果也。”《詩 大雅 抑》：“投我以桃，報之以李。”
3.桃花。唐李白《古詩五十九首》之四：“桃李何處開，此花非我春。”
4.指形狀像桃的其它果實。如：胡桃；棉桃。
5.像桃花一樣的顏色。古多用來形容女子的容顏。唐崔涂《初識梅花》：“胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面裝。”
6.桃花開放的時令。如：桃汛。《齊民要術 大小麥》：“大麥生于杏，小麥生于桃。”
7.地名。春秋魯邑。故址在今山東省汶上縣北。《左傳 襄公十七年》：“齊侯伐我北鄙，圍桃。”
8.漢代水名。屬涿郡。《漢書 地理志上》：“良鄉，侯國。恒水南東至陽鄉入桃。”
9.姓。《集韻 豪韻》：“桃，姓。” 周桃應，孟子時人。
桃念“tiāo”時
長柄（勺）。《禮儀 有司》：“司馬在羊鼎之東，二手執桃匕枋，以挹湆，注于疏匕。”
桃念“zhào”時
同“??”。版。《集韻 小韻》：“??，《博雅》：‘版也’。或作桃。”
“桃”的其它文化
在遠古的年代，我國先民就創造了一則神話，名叫夸父追日。在這則神話里，桃是人們的救命之神。據《山海經》記載：“夸父追日，道渴而死，棄其杖，化為鄧林”。這里“鄧林”指的是就是桃林，這也是史料中最早賦予桃特殊地位的神話。
桃木避邪的由來，《典術》云：“桃者，五木之精，故壓伏邪氣。桃木之精生在鬼門，制百鬼，故今做桃木人梗著門以壓邪，此仙木也。”記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
桃符的來歷，相傳在東海度朔山上有一棵大桃樹，樹干彎曲伸展三千里，叉枝一直伸向東北方的鬼門，鬼門下山洞里住的鬼怪每天都由此門進出。樹下有兩位神將：神荼（讀作申舒）、郁壘(讀作郁律）把守。這兩位神將只要發現害人的惡鬼，就用芒葦編成的網子去捆住他們，并丟去喂一只老虎。周朝起，每逢年節，百姓就用兩塊長六寸、寬三寸的桃木板，畫上兩位神將的圖像或題上他們的名字，懸掛在大門或臥房門的兩側，以鎮邪驅鬼、祈福納祥，這就是桃符。而且古代人還會在自家的第二道門上畫上那只吃鬼的老虎，旁邊還有一條芒葦繩，以用來鎮邪驅鬼、祈福納祥。
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