? ? 《禪的訓練》中說過這樣一個故事:從前有一對夫婦，因為遭遇了生活與經濟的壓力，陷入難以脫困的難關，到過年的時候，他們覺得痛苦不堪，于是商議兩個人一起自殺。正當他們準備自殺之時，一個遠方的朋友來敲門，他們便像青年時代一樣促膝長談，直到忘記了自殺。第二天，朋友告辭，夫婦倆面面相看，又想起自殺的事。妻子對丈夫說:“昨天夜里我翻來覆去地想，只要我們能以尋死的心情活著，我們也許可以生存下去，度過難關。”丈夫說:“這也正是我想對你說的話。”夫妻倆人這樣想時，心境整個為之扭轉，不但有勇氣繼續活下去，甚至因“以尋死的心情活著”，而使內在世界得到新的廣大的開發。如此，不僅可以生存下去，遠大的前景也如在眼前了。日本近代禪師關田一月在《禪的訓練》一書中說的故事，他在結論時說:“每逢到人生絕境的時候，往往會出現一個新的意念而展開一個新的境界，只要我們稍稍忍耐，便有雨過天晴的時候。”
? ? ? 同樣是生活在這個世界，有的人感受到壓迫、威脅、困境，有的人感受到愉快、美好、幸福。這樣的種種生活的態度沒有對錯，都是由人的心念而起。
? ? ? 想起小說《活著》，徐福貴的一生告訴我們人為什么活著，就是為活著的本身而活著，不是為那么多身外之物而活著。有人因為貪圖享樂而活，也有人為了家人朋友而活。這些理由都有它的道理，但最根本的還是為了自己，為了活著本身。到徐福貴的那么多不幸的時候，你的什么不幸都不覺得重要了。太執著于得到自己的世界，就不會收獲自由的心靈和自覺的意識。只有內心求得一份平靜。平靜的面對人情冷暖，悲歡離合。平靜的面對無常。活著，不需要任何理由。
? ? “以尋死的心情活著”“把自己放到最低”，不要總是想著轉動世界來獲得世俗的成功，而應該靠著轉動心靈來得到超越。這樣，活著再沒有難關，能看到豐富的靈魂。
