做一個(gè)主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)者

相信我們已經(jīng)不止一次批評(píng)中國式的教育，“固化、一成不變……”。但細(xì)想下來，如此一個(gè)龐大的系統(tǒng)，如何應(yīng)對(duì)這個(gè)變化如此迅猛的時(shí)代呢？當(dāng)然我們不能以此為不改革教育借口。

如果教育是10分，應(yīng)該是好壞參半。“好”就是這里算是比較公平的場(chǎng)所，能通過努力走出去的一條路，教育更多的作用是給我們多一個(gè)選擇。“不好”的就是本書說到的情況，高考前，教育是好多于壞，高考后的教育是壞多于好。但這時(shí)的壞是因?yàn)槲覀儧]有利用好它存在的自由性，你可以課余決定自己的興趣及學(xué)習(xí)。校園也不再是封閉的，你可以走出去。批評(píng)大學(xué)教育不好，是自己腳懶腦笨，還是其他呢。希望這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的自主性，可能這是人生中唯一可以做自己喜歡的事情而最不會(huì)擔(dān)心生活成本的時(shí)段。

“學(xué)習(xí)要主動(dòng)”，這個(gè)可能是教育時(shí)代時(shí)老師說的最多的一句話，當(dāng)時(shí)覺得老師這樣說就是不負(fù)責(zé)任，“如果講課講得好，生動(dòng)有趣，我們自然學(xué)得好呀”，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這話真對(duì)，只是對(duì)現(xiàn)在的我來說。老師習(xí)慣于用自己的二十多年的求學(xué)所得到告訴毛都沒長齊的小朋友一些道理，道理是對(duì)的，只是不get啊，師者將道理良性傳達(dá)將是對(duì)孩子最好的教育。社會(huì)需要尊重師長，物質(zhì)與精神上，隨著孩子越來越驕貴，老師難度也越來越大，教育如何改革？起碼從尊重一線教師上下功夫，物質(zhì)和精神都要重。

那對(duì)于成人，教育應(yīng)該是怎樣的？作者提出了五個(gè)“如何變主動(dòng)”，總結(jié)一下就是幾點(diǎn)：自己有什么，想做什么，快速體驗(yàn)，反饋優(yōu)化。

怎樣從大學(xué)走向社會(huì)

中國人喜歡說“跨過”，跨過高考的檻，跨出大學(xué)的校門。其實(shí)每天都一樣，人和環(huán)境都是慢慢地變化的，沒有檻也沒有跨，都是一步一印地走出來的，都是慢慢沉淀起來。

走向社會(huì)，就是走向現(xiàn)實(shí)世界，雖然這樣說就和跨過門檻一樣，側(cè)面說明，學(xué)校教育的確導(dǎo)致一定的封閉性，即便是在大學(xué)這個(gè)過渡的區(qū)間，也沒有改變我們的意識(shí)。

如何解決社會(huì)中遇到的問題？書中細(xì)節(jié)性地提出了7個(gè)步驟，有些繁瑣。整合成四步會(huì)好一些，：

遇事要實(shí)事求是地調(diào)查然后獨(dú)立提出假設(shè)，

尋找相關(guān)資料形成理論構(gòu)架，

理論應(yīng)用到實(shí)踐中并不斷修改方案，

關(guān)注細(xì)節(jié)并不滿足于當(dāng)前方案

獨(dú)特性就是最好的競(jìng)爭(zhēng)力

“從0到1”還是“從1到N”？

在這章“從0到1”聯(lián)想到最近接觸到的知識(shí)，我們總強(qiáng)調(diào)從無到有，但卻忽略了從有到好（從1到N、不斷優(yōu)化）。或者是受美國式創(chuàng)新影響較大的原因，而現(xiàn)在德國工廠式創(chuàng)新更多的是從1到N，不斷優(yōu)化的方式前進(jìn)。

都說特斯拉創(chuàng)新，但從他的生產(chǎn)線來說，真的不算是創(chuàng)新，但從它的組合來說是創(chuàng)新，所以創(chuàng)新是前者還是后者？哪個(gè)適合中國，哪個(gè)適合你？也不要看了這章就覺得天生我才必有用，有用得經(jīng)過主動(dòng)地知行合一。不要以我是世界上最美麗的煙火來安慰自己，學(xué)習(xí)&實(shí)踐是唯一能真正安慰到自己的策略。

不可取代，合作共贏，每人都有存在的方式，獨(dú)特性應(yīng)該基于共同性的前提下，盲目地求異并不可取。

互聯(lián)網(wǎng)大潮下，我們知道了方法論，然后為追逐潮流，我們?nèi)嗽埔嘣疲瑥谋姟！白非笏说恼J(rèn)同、追求社會(huì)的認(rèn)同”，沿于人類群體生活屬性。在互聯(lián)的沖擊下，求同存異，異變得越來越大的比重，應(yīng)該說是注意力吸引的比重變大。但這個(gè)“異”的基礎(chǔ)應(yīng)該是“同”，不能盲目求“異”，首先得是人的屬性，然后是社會(huì)屬性，然后再到個(gè)人（異）。先人及己，先人后己，各有自有價(jià)值尺度。