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宋雨霜天競自由，sys945505947

一個文藝、歡樂、獨具川大特色的

原創地，么么噠

在我小的時候，有一個疑問，為什么我的爸爸、叔叔們分別叫天祥、天福、天順等，中間都有一個天字。我和同輩的小朋友名字沒有太多關聯，我叫宋雨（村里人都這么叫我），其他小朋友分別叫宋歡、宋鵬、宋建中等等。我問爺爺，這是為什么，爺爺說這是字輩兒。

馬喇鎮的宋氏家族字輩是“大興維文成，天子順世嘉”，這是爺爺告訴我的。爸爸那一輩是天字輩，我們就是子字輩，只是如今我們這輩開始沒按字輩取名字了。

如今長大了，關于字輩兒的知識，懂得更多了，也有了自己的思考。

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮“制。

為什么字輩能延續千年呢？我在閱讀費孝通的《鄉土中國》一書中有了初步思考。

費老提出鄉土社會概念，其中禮治秩序、差序格局、家族、血緣、地緣等分析十分到位，很好地講述了中國鄉土社會傳統文化和社會治理結構。

首先是農耕時代，人們依附在土地上，人口流動較小，人員的穩定性對于名字的傳承性提供基本條件。同一塊地，同一個家族，兒孫世代繁衍，這是生產勞動力需求，也是生命的延續。關于生命延續，我聯想到了《愚公移山》中的愚公回答智叟時說”雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子......子子孫孫，無窮匱也。“

其次是字輩的延續性，可以延續、增強家庭記憶。這一點，是我從法國歷史學家、社會學家莫里斯.哈布瓦赫著作《論集體記憶》中學習思考得來。字輩的傳承性，可以讓家庭、家族有共同的名字記憶。這種記憶，應該是一種聯結。即使后輩沒有見過先輩，卻可以知曉他們的名字，通過名字可以建立一定的聯系。

再就是以前是純正的鄉土社會，以血緣和地緣為主存在的人際關系。而名字體現的字輩可以聯結起一大家子人，這就是血緣很好的體現了。字輩起到的情感聯結和強化作用，形成家族身份認同。

用一句話概括，都是一家人。當然，這里的家從小家到大家，是個范圍擴大的概念和空間。

而為何如今，按字輩取名字的變少了？

基于以上分析，也有對應的回答。

工業文明對農業文明的沖擊是根本因素。農業文明下，以家庭、家族為生產單位，人與人之間的關系十分緊密。如今工業文明下，大的家族解體，以小家庭存在，且在小家庭中，個人現代化的職業發展傾向于原子化，也就是個體獨立化，這是名字不再相連的因素之一。宗法制度解體，進入現代文化。現代文化強調個體、個性，也很好解釋現在的名字越來越個人化、個性化。

我回到老家時，聽大人聊天，遇到同姓的，他們通常會問對方的字輩。而我們年輕人，就不會問對方，只要知道名字就可以了。這也是體現字輩文化在年輕人中弱化的現象。

這就是我對于字輩的一些思考。

我是宋氏家族的子字輩，如果按字輩來取，我會擁有一個怎樣的名字呢？只能好奇，想一想罷了。宋雨霜，這個名字陪了我二十三年，并將一直陪下去。它帶給我的印記已經深深烙入生命了。

即使沒有擁有宋氏字輩的名字，我也珍愛我的名字。名字里的生命認同，行不更名，坐不改姓，我永遠姓宋，名雨霜。

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作者簡介: ?宋雨霜，土家族妹子，川大文新學院研究生，寫有趣文章、過有趣生活。