在中土，要活下去，要活得不出列（一個大體的階層生活方陣和精神圈子），是需要無賴的氣質和生存方法。若以上、中、下劃階層，每階層自有每階層的無賴氣質和方式。

以所謂的“中層”（或稱為“中產”）為例，中層范圍很廣，無農村城鎮區別，即是生活超出底層一倍以上、衣食暫時無憂的一個龐大集體。實際上，所謂的“中產”就是由“死豬不怕開水燙”氣質的經濟體發酵而成，它的體積和面積有著無賴形狀的大腹便便，它的資產有著無賴發面團和稀泥的軟著陸特點，它的情商是賴皮狗的進化物。

有人，年少時從師習書畫，畫學秋園和賓虹，慢磨細琢，線條疲軟繚繞，已頗見“賴”風，小有名。市場經濟起后，開裝修店和家坊，逢山開道，遇水搭橋，遇林建茅，已能巧借畫意作小生意，惜被騙。睡一覺起來，又是一副黃凈面皮，嘻哈如常。后回單位，不出幾年竟成領導眼中紅人，做人起承轉合頗見國畫線條功德，口頭禪便是那句有名的“死豬不怕開水燙”，并說這也是國畫的最高境界。這令人想起老子“為無為，則無不治”名言，這得是多么高的境界。

“無賴“不是一個道德的貶義詞，只是一種處世作事的方式，在中土，它甚至是老子“無為”觀念的現實化，另附上孔子經世之道的具體應用（權謀厚黑）。“無賴”也并不總是來自讀老子或諸子諸經后的覺悟，大多與讀書無關。在中土，書生陷入名的考證，迂腐了內心，拘留了行動，留下獨善其身的窮骨架和一些無助的哀嘆。無賴來自民間，來自活潑的現實。沒有無賴的氣質和行動，可能面臨出列的危險。

曾在微信朋友圈看到數字經濟領袖馬云（上層）唱京劇名段“蘇三起解”視頻，一招一式頗得韻味，從網上經常傳出他的共享演說，他的成功除了敏銳的嗅覺，一定有京劇“無賴”招式的商業應用。并且在看《金瓶梅》時，已被江蘇首富西門慶和據傳是作者蘭陵笑笑生化身的應伯爵的民族“無賴”品格折服。現在的階層成功者其實是隱藏版的西門慶和應伯爵，不承認這點，就不是中土人。

如果你不是一個天生的無賴，那你至少不會是一個階層成功者。你只能在書里看些描寫無賴的細節或在劇影中看些無賴表演的細節，然后狠狠地罵一句：狗娘養的無賴。