八、沉睡數(shù)千年，一醒驚天下，三千二百年，【廣漢三星堆】? ? ?

浩瀚星空，動靜無常，二十八星宿環(huán)列四方，日、月、五星在此棲息。日出草木、月未隱落時分，蜀王行走于星空之下，徒見三星匯集在月亮周圍，相互依偎，或許他從未想過三千二百年后，令人所仰望的“三星伴月”竟是當年他停駐的那片土地。時間對天上的星辰何其慷慨，長壽是神樹與金烏的特權，而我們的祖先卻不知何為生就要經(jīng)歷死亡，他們試圖長出翅膀通往上天、敬畏萬物，盼與鬼相通，既遙望故土又試圖走得更遠，他們加緊腳步，打點生命，在洪水來臨前、在神靈降罪前。創(chuàng)世初期，是什么給了古蜀先人無窮的勇氣與希望，人神共舞詭譎迷霧的背后藏著怎樣的情感，生與死，善與惡又因何走向消融？今天，讓我們再次走進這三千二百年——廣漢三星堆。

泱泱中華，萬古江河，三星伴月，若有神明俯瞰古蜀，古蜀先民用目光丈量天地，用青銅描摹神祇，東西文明聚散一隅，諸般造化匯于一地。

1、金杖

守護人：劉浩存、雷雨（四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長）

守護歷史，守護求索初心。

這里是古代南方絲綢之路零公里的坐標，它就設立在三星堆的遺址上，這個一直被認為“不與秦塞通人煙”的古蜀之地遠比我們想象得更為通達。

三星堆是這樣一個地方，它讓我知道，中華文明遠比我想象得更豐富、更海納百川，不知道那個手持金杖的人曾走過多遠的路，又是如何走進了中華文明的海洋。

李白面對難行的蜀道曾發(fā)出過這樣的感嘆“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，詩句中提到的蜀地兩大部族魚、鳧一起建立古蜀國、魚鳧王朝的原因一直是人們想揭開的謎題，千百年來，多少人像李太白一樣魂牽夢繞地想去追尋這故國文明。

金色如光，以杖為神話，那遙遠的想象是我們試圖探索著文明始端不斷向上的力量。三星堆的萬種可能有太多今人的意料不到，蜀地傳奇的喚醒不曾停步，而未知則叩問不止。

中國與近東文化交流主要有三條線路，其一是經(jīng)河西走廊西行的北方絲綢之路，其二是經(jīng)北方草原西行的草原絲綢之路，其三是從成都南行的南方絲綢之路。巴蜀文化與近東文明之間的文化交流就是經(jīng)由南方絲綢之路進行的。

金杖及三星堆文化更像我們深入探索中華文明多元格局的羅盤，探索源于未知的神秘，而前行源于永恒地探索。如果說偉大的文明最吸引人的一點是什么，那應該就是神秘，而偉大的中華文明也幸好有一個神秘的三星堆。

2、青銅縱目面具

守護人：大張偉、姜鵬（FAST“天眼”項目總工程師）

守護歷史，守護極目古今。

古蜀國的歷史過于神秘，但我知道他們曾真實地存在過，認真地生活過，也曾努力地想要看到更大、更遠的世界。

雖不知青銅縱目面具從何而來又為何深埋于泥土之下，但我們相信它的身上可能承載著古蜀人對已故親人的無限思念，盼與鬼神通，生死相守護。

人類從蒙昧到文明是從仰望星空開始的。縱目代表著三千年古蜀人以眼觀天的初始階段，而天眼則是設電發(fā)射望遠鏡發(fā)展至今的最新成果。中國人講敬天法祖，我們這幾千年來其實從未變過。

人類從未停止探索宇宙的腳步，西漢天文學家下閎制造了觀測星象的渾天儀，意大利天文學家伽利略發(fā)明了第一臺天文望遠鏡，美國康奈爾大學教授WilliamE.Gordon提出建設阿雷西博射電望遠鏡，澳大利亞射電天文學家約翰·奧沙利文發(fā)明了Wi-Fi。

拖過青銅縱目面具，我們可以看到三千二百年前的古蜀人對萬物心存敬畏。透過“天眼”我們看到的依然是滿懷期待的眼睛和對未知的敬畏之心。不忘祖先，不忘來路，遵循著千年不變的志向，踏尋未知世界，這是夢的盡頭也是夢的開始。

3、一號青銅神樹

守護人：張晉、梁旭仲（前四川省文物管理局局長）

守護歷史，守護美美與共。

巴蜀大地的山水孕育了人們獨攬九天的想象力，為中華文明的童年增添了一份鴻蒙而壯闊的詩意。

我想，我們的祖先一定是一群極度浪漫的人，擁有瑰麗而燦爛的想象力，才能將這磅礴的山海、浩渺的宇宙都放進一棵神樹之中。

神鳥如日，神樹通天，這關乎信仰的圖騰給了古蜀人無窮的勇氣和信念，當遠古的風吹過三星堆時，那陣陣的聲響證明著一個獨具一格的青銅時代在四川盆地達到巔峰。

二十年前以一號青銅神樹為代表的跨文化交流在中美雙方的共同努力下遠播四方。二十年后的今天，不同文明之間已經(jīng)是你中有我、我中有你，只有各民族的文化真正做到不僅欣賞本民族的文化還能包容其他民族的文化，我們才能實現(xiàn)各美其美、美美與共、天下大同。

九、壯志諧風雅，咫尺筑天堂，一千年， 【蘇州古典園林】

2500年前，伍子胥相天法地，根據(jù)天上星斗遍考地理水文，修成一座闔閭大城，這座城頭枕古運河而眠，永遠做一個水汽氤氳的夢。自此，天上的星辰不變，它也不變，變的唯有時光，哪怕戰(zhàn)火覆蓋，焦土之后重來，它仍然風流富貴冠絕江南。這是由一群行為低調、心眼兒靈活的人創(chuàng)造出來的文明。蘇州處處皆是夢，處處有驚喜，就像步移景異的蘇州園林，更像是古為今用的蘇州博物館。白墻、飛檐、小橋、庭院，一切由傳統(tǒng)而來，又得以現(xiàn)代化完美演繹。也許走進來便穿越回過去，你想遇見誰，唐伯虎又或文徵明，還是奶娘懷中的林黛玉，他們與這里有著怎樣的故事，而園林深處，春色又為誰如許。今天，讓我們再次走進這一千年——蘇州古典園林。

泱泱中華，萬古江河，吳中大地，水潤物阜，文風鼎盛，藝匠天工，孕育了蘇州古典園林，這株華夏文明的風雅之花，它構天人之和于市井之內，納古今之恒于方寸之間，走入蘇州古典園林，你才能叩響千年姑蘇的門環(huán)。

1、真珠舍利寶幢

守護人：蔣欣、黃麗虹（蘇州博物館高級工藝美術師）

守護歷史，守護聚工臻藝。

兩千五百年前，吳王夫差鑿下了開挖大運河的第一鍬，蘇州從此成為往來通達、舟楫如梭的水上之城。

有人說手工藝之所以珍貴就因為它們代表了那些匠人的生命中一段被物化了的時間。

真珠舍利寶幢不僅展現(xiàn)了蘇州工藝的精美絕倫，更見證了自古以來蘇州這座城市的繁華和美景。我們期待著當代的蘇州匠人能夠延續(xù)中國人的審美情趣，并將我們民族的工匠精神傳之后世、惠澤子孫后代。

2、文衡山先生手植藤

守護人：郭曉東、詹永偉（蘇州市園林管理局原副總工程師）

守護歷史，守護園韻文心。

都說園林是文人在大地上的畫。

站在紫藤樹下，我感受到江南四大才子的故事是真實發(fā)生過的。他們的落寞、他們的憤懣都化成了江南山水間縱橫的才氣，又隨著這株四百年年年開花的紫藤開遍了世界的每一個角落。

相傳四百多年前，伴隨著拙政園的建成文徵明在園內種下了一株紫藤，歷經(jīng)四百余年的風雨，這株“蒙茸一架自成林”的紫藤見證了拙政園的起落沉浮，滄桑巨變，依然是生機勃勃、亭亭如蓋。

文衡山先生手植藤扎根拙政園的一角，見證了江南何以江南，自明以后，吳中才子輩出，與園林彼此成就，創(chuàng)造出了東方美的典范圖景。

蘇州的古典園林就如同一架覆蓋著整座古城的紫藤，它纏纏繞繞、牽牽掛掛，孕育了江南文化的氣脈，那一山一水、一草一木、一廊一柱、一窗一門都凝聚著獨屬于園林的榮耀，并在吳中大地上鐫刻出淡遠悠久的歲月章回。

3、微縮明式家具

守護人：鄧婕、吳琛瑜（蘇州市網(wǎng)師園管理處主任）、張慰人（蘇州園林設計院原院長）

守護歷史，守護襟懷清氣。

從雖由人作、宛若天開的蘇州園林到簡潔優(yōu)雅、返璞歸真的明式家具，這些文人設計師早在幾百年前就深諳了簡單是最不簡單的道理。

提起蘇州，人們總會想起園林里那些多姿的湖畔奇山、迷蒙的吳門煙水。而對于老蘇州們來說園林里還有一樣必不可少的“屋肚腸”。

那看似普通的一張桌、一把椅，卻把不同文化、不同地域，人們心底對美好生活的向往又一次聯(lián)通在了一起。因為園林，明式家具被賦予了獨特的意蘊，又因家具，園林得以被世界所看到，文明的進程、文化的傳播都在這一件件家具中留下了不可磨滅的印記。

十、【國寶盛典】

上聯(lián)：鶴鳴九皋聲震四方寰宇

下聯(lián)：鹿游一剎光照萬古千秋

橫批：天佑中華

一副對聯(lián)寫不完我們對祖國的祝愿，一季節(jié)目也說不盡歷史文化遺產的精彩壯麗。

本季節(jié)目曾提開篇之問，在人類歷史長河中，中華民族曾為世界文明貢獻過什么，而今天的我們又該為后世子孫留下些什么？走過九座歷史文化遺產看到二十七件國家寶藏，透過這些中華文明標識，我們體認著祖先 修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更有責任留下價值突出、內涵豐富的歷史信標，以饗后人。

1、? 寶刻淵藪，汗青永照，九百三十年，西安碑林

【顏氏家廟碑】

裴建平（西安碑林博物館館長）

揭曉嘉賓：周秉德（周總理侄女、中新社原副社長）

歷史上的方方面面幾乎都可以在這里找到答案，比如說敦煌第220窟的初建者就和碑林的孔子廟堂碑有密切的關系。殷墟出土的甲骨文我們稱之為最早成熟的漢字，而西安碑林真草隸篆書可以說是一部上接甲骨文的漢字發(fā)展史，這也正說明碑林文化的千年延續(xù)、博大精深。

總理用顏體親自書寫了人民英雄紀念碑背面的碑文。總理曾經(jīng)說過，建立人民英雄紀念碑的目的就是紀念死者、鼓舞生者。而顏體正是承載了顏真卿身上所體現(xiàn)出來的一種忠烈精神，與我們紀念人民英雄是一脈相承。

周總理深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，也繼承了我們祖先的光輝燦爛的民族文化，并且把它視為民族的靈魂，而碑林承載的正是五千年文明的根與魂。

石刻冀垂，經(jīng)年累月中挑剔一撇一捺的奧妙，窮究一橫一豎的執(zhí)著。碑林是文字的宗廟，顏氏家廟碑則是這宗廟的橫梁，筆畫勾抹在方寸之間，下指人心，上通宇宙，顏真卿書寫了漢字與華夏文明的本色，方正篤定，橫平豎直，在每一位華夏兒女拜訪時撫摸那些熟悉又陌生的名字，與先祖的血脈將在一瞬間貫通。

2、? 守婆娑凈土，乘雪域雄風，一千三百年，西藏布達拉宮

【《清代布達拉宮紅宮修砌圖》】

索南航旦（西藏布達拉宮管理處副處長）

揭曉嘉賓：拉巴平措（原中國藏學研究中心總干事、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會副會長）

作為中華民族文化的一張名片，超越時空的布達拉宮至今已有一千三百多年的歷史，聯(lián)系到歷史文化的方方面面，布達拉宮的資料是非常豐富的，以建筑、文獻、藝術和科技為主要的研究對象，包括了歷史、地理、哲學、宗教、考古、語言文學、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、音樂、舞蹈等多學科的文化。

中國大地上的五十六個民族文化兼收并蓄、經(jīng)濟相互依存、情感彼此親近，多彩的中華文化正是各民族文化的集大成。

《清代布達拉宮紅宮修砌圖》描繪了數(shù)千名工匠修建紅宮的過程。巍峨的宮殿層臺聳峙、氣勢磅礴，依靠山勢修筑的藏式建筑偉大結晶克服了地理的束縛，更是人類建筑史上的奇跡，曾經(jīng)難以逾越的天險，已被天路化為通途，后人的建設不需再挑戰(zhàn)自然。布達拉宮這座奇觀，將永遠訴說我們曾經(jīng)面對險阻創(chuàng)造的偉業(yè)垂于無窮。

3、? 逴躒古今，并鑒四大文明，一千七百年，敦煌莫高窟

【莫高窟第220窟】

蘇伯民（敦煌研究院副院長）

揭曉嘉賓：樊錦詩（敦煌研究院名譽院長）

幾代莫高窟人，鑄就了堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取的莫高精神。他們是保護石窟、守護文明的代表，也是我們今天守望文明、保護好我國珍貴的文化遺產的一種不竭的力量和源泉。

莫高人是來自五湖四海，可他們把自己的一生都奉獻給了敦煌，那種強烈的使命感讓所有的中國人銘記于心。

敦煌莫高窟，因供奉家窟而興盛。220窟，更是對美的極致表達，黃沙難掩，名傳萬里，壁畫之下隱藏著過往盛世，中華民族宏大的精神世界，這里描繪著故事，流傳著事跡，一幅幅壁畫，將仙樂奇景帶到人間；一尊尊雕塑為豐神俊彩落下真身，先人留下跨越時空的華美思緒，推動著后人在藝術中塑造我們今天的模樣。

4、八表同風，開啟中華大一統(tǒng)，兩千二百年，秦始皇帝陵

【秦陵銅車馬】

李崗（秦始皇帝陵博物院院長）

揭曉嘉賓：張藝謀（中國電影導演）

七國縱橫，鐵衣交錯，戰(zhàn)國爭鳴的尾聲，迎面而來秦漢大一統(tǒng)的戰(zhàn)車。秦掃六合，漢并天下，為持久而慘烈的戰(zhàn)爭畫上了四百年的句號。華夏民族依賴著尚武的民風和發(fā)達的手工業(yè)，締造處華夏文明進程的第一高峰，大秦因此不朽，古老文明的記憶中，銅車馬搭載著萬世不輟的理想，永遠奔馳向前。