既壓抑又脆弱
我知道沒有完美的,去追求完美是虛妄的,我們應(yīng)該有力量去容忍不完美;
拒絕宏大敘事,關(guān)心自我個體命運
失之東隅,收之桑榆;
世界上有兩種精神食糧。
一種是大眾的精神食糧,多半是奶頭樂,以及與其樂融融生活幻想配套的生存智慧,多半告訴你如何去討人喜歡,如何變得“健康正常”。
另外一種是告訴你生活真相,告訴你真實歷史的作品,因為太過殘酷或者艱澀,所以s心理承受能力低的大多數(shù)人本能地害怕這類作品,轉(zhuǎn)而從前者學(xué)習(xí)討人喜歡的生存智慧。
但我覺得這種“有實力,卻沒有運氣,最終落寞一生”,又是一種大眾常有的想象,大眾對于世界太不了解,對晉升有太多迷茫與失望,才有這種悲戚的想象。但大眾所認(rèn)為的“實力”大多只是可量化的技能,雖然公開的輿論會說,我們選拔人才會基于技能。可這個只是說說而已,任何社會,晉升都不會只看技能。任何社會,晉升都不會只看技能。對于權(quán)力而言,技能并不稀缺,也不珍貴,只要人足夠多,就會有很多工匠。但絕大多數(shù)的“運氣”都是可理解的能力。有些是群體影響力,有些是誠懇與洞察力,有些是勇敢與忠誠。
某些動力不足,內(nèi)心羞恥,不好意思直接追求權(quán)力的人,會通過某些中間替代品(比如愛情、道德與其他)委婉地表達(dá)自己的權(quán)力欲。比如女人愛霸總,真的是出于愛情嗎?No,這里的愛情是權(quán)力的中間替代品。既然如此,我們?yōu)槭裁床荒苷\實一點,直接一點,看清真實的自己,不再偽裝癡情白蓮花,而是直奔著這個目的而去?
道德到底有什么神圣的呢?道德是權(quán)力博弈達(dá)到均勢的暫時的規(guī)則,道德高地也是人們獲得優(yōu)越感與權(quán)力的途徑。
假如不斷進(jìn)取,有了那種充沛的動力,那么即使露出了不那么善良的真面目,也依然不會被世界拋棄。
輕感受,重面子
人的本能是自戀自私的,而且試圖把自戀自私往外擴(kuò)張開來,而外界會用道德與理性制約人的本能。小時候生長的環(huán)境具有包容性,追逐權(quán)力的本能就會以社會容許的方式表達(dá)出來。也就是說這個人看著很正常健康,說的話無懈可擊,既理性又符合道德,其實很自私。
壓抑本能的人,覺得自己很別扭,各種批判約束自己,還覺得外界苛刻。
不要把對女性的刻板印象太當(dāng)真
伸展自己,不蜷縮著活?現(xiàn)實中大部分人是蜷縮著活的,他們壓抑自己的沖動,自尊心也不高,不會直接說自己對某些事情的想法與感受,總試圖讓自己變得善良懂事,蜷縮且圓滑地生活。當(dāng)然這樣做也有好處,這樣做不會招致外界批評,更容易獲得他人接納,能夠活得舒服一點。但是自主性與能力也會比較低,很容易有吃虧感。我認(rèn)為人應(yīng)該竭力伸展自己,哪怕面對外界的反對,哪怕生活一時變得不那么舒服,吃很多苦頭,也應(yīng)該不斷伸展自己,讓自己的個性得到發(fā)展,而不是在蜷縮的狀態(tài)貪戀一時的舒服。因為在蜷縮狀態(tài)下無論怎么耍小聰明都不可能收獲真正長遠(yuǎn)的成功。所有的生命,比如小草,都有不斷伸展的本能。不加掩飾地表達(dá)自己的想法和情緒,真實地展現(xiàn)出你自己,自然地存在著,自然也會展現(xiàn)出它豪奢豐裕的特質(zhì),給予你很多回應(yīng)與抱持。
恐懼匱乏的最后結(jié)局,肯定是愚昧保守。
中國父母一邊要求子女聽話順從,但聽話順從的人不可能多么精明能干,所以在職場很容易被欺負(fù)。
因為從小到大應(yīng)試的標(biāo)準(zhǔn)是極其單一的,所以陷入到別人制定的評價體系無法自拔,沒有達(dá)到就會自我懷疑否定。你的評價是你的,不是我的。
我不喜歡工具功利主義,并不是特別堅持理想,道德與純潔。純粹是因為我國的功利主義者都比較傻,大都認(rèn)為自己可以在蜷縮壓抑狀態(tài)下靠著依附跪舔與投機(jī)取巧彎道超車與占別人便宜。他們不想伸展開來,發(fā)揮主體性與創(chuàng)造力,也不愿意正視現(xiàn)實,腦子里劇情特別多。所以功利主義者特別容易被pua,陷入權(quán)力關(guān)系,習(xí)慣算計又算計不清楚,最后總覺得自己是白蓮花。炮灰是功利主義的普遍結(jié)局。
問題不在于一般人得出的濫俗結(jié)論——不團(tuán)結(jié),最重要的問題還是缺乏活力,缺乏創(chuàng)造力,只是想維持,獨立性與能力都不足。這樣的一群人怎么可能鏈接與組織呢?所以說,女性的當(dāng)務(wù)之急是提升自己作為個體的活力,而不是為了某個事業(yè)去犧牲自己,作為團(tuán)體的一員而行動。