既壓抑又脆弱

我知道沒有完美的，去追求完美是虛妄的，我們應(yīng)該有力量去容忍不完美；

拒絕宏大敘事，關(guān)心自我個體命運

失之東隅，收之桑榆；

世界上有兩種精神食糧。

一種是大眾的精神食糧，多半是奶頭樂，以及與其樂融融生活幻想配套的生存智慧，多半告訴你如何去討人喜歡，如何變得“健康正常”。

另外一種是告訴你生活真相，告訴你真實歷史的作品，因為太過殘酷或者艱澀，所以s心理承受能力低的大多數(shù)人本能地害怕這類作品，轉(zhuǎn)而從前者學(xué)習(xí)討人喜歡的生存智慧。

但我覺得這種“有實力，卻沒有運氣，最終落寞一生”，又是一種大眾常有的想象，大眾對于世界太不了解，對晉升有太多迷茫與失望，才有這種悲戚的想象。但大眾所認(rèn)為的“實力”大多只是可量化的技能，雖然公開的輿論會說，我們選拔人才會基于技能。可這個只是說說而已，任何社會，晉升都不會只看技能。任何社會，晉升都不會只看技能。對于權(quán)力而言，技能并不稀缺，也不珍貴，只要人足夠多，就會有很多工匠。但絕大多數(shù)的“運氣”都是可理解的能力。有些是群體影響力，有些是誠懇與洞察力，有些是勇敢與忠誠。

某些動力不足，內(nèi)心羞恥，不好意思直接追求權(quán)力的人，會通過某些中間替代品(比如愛情、道德與其他)委婉地表達(dá)自己的權(quán)力欲。比如女人愛霸總，真的是出于愛情嗎？No，這里的愛情是權(quán)力的中間替代品。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒苷\實一點，直接一點，看清真實的自己，不再偽裝癡情白蓮花，而是直奔著這個目的而去？

道德到底有什么神圣的呢？道德是權(quán)力博弈達(dá)到均勢的暫時的規(guī)則，道德高地也是人們獲得優(yōu)越感與權(quán)力的途徑。

假如不斷進(jìn)取，有了那種充沛的動力，那么即使露出了不那么善良的真面目，也依然不會被世界拋棄。

輕感受，重面子

人的本能是自戀自私的，而且試圖把自戀自私往外擴(kuò)張開來，而外界會用道德與理性制約人的本能。小時候生長的環(huán)境具有包容性，追逐權(quán)力的本能就會以社會容許的方式表達(dá)出來。也就是說這個人看著很正常健康，說的話無懈可擊，既理性又符合道德，其實很自私。

壓抑本能的人，覺得自己很別扭，各種批判約束自己，還覺得外界苛刻。

不要把對女性的刻板印象太當(dāng)真

伸展自己，不蜷縮著活？現(xiàn)實中大部分人是蜷縮著活的，他們壓抑自己的沖動，自尊心也不高，不會直接說自己對某些事情的想法與感受，總試圖讓自己變得善良懂事，蜷縮且圓滑地生活。當(dāng)然這樣做也有好處，這樣做不會招致外界批評，更容易獲得他人接納，能夠活得舒服一點。但是自主性與能力也會比較低，很容易有吃虧感。我認(rèn)為人應(yīng)該竭力伸展自己，哪怕面對外界的反對，哪怕生活一時變得不那么舒服，吃很多苦頭，也應(yīng)該不斷伸展自己，讓自己的個性得到發(fā)展，而不是在蜷縮的狀態(tài)貪戀一時的舒服。因為在蜷縮狀態(tài)下無論怎么耍小聰明都不可能收獲真正長遠(yuǎn)的成功。所有的生命，比如小草，都有不斷伸展的本能。不加掩飾地表達(dá)自己的想法和情緒，真實地展現(xiàn)出你自己，自然地存在著，自然也會展現(xiàn)出它豪奢豐裕的特質(zhì)，給予你很多回應(yīng)與抱持。

恐懼匱乏的最后結(jié)局，肯定是愚昧保守。

中國父母一邊要求子女聽話順從，但聽話順從的人不可能多么精明能干，所以在職場很容易被欺負(fù)。

因為從小到大應(yīng)試的標(biāo)準(zhǔn)是極其單一的，所以陷入到別人制定的評價體系無法自拔，沒有達(dá)到就會自我懷疑否定。你的評價是你的，不是我的。

我不喜歡工具功利主義，并不是特別堅持理想，道德與純潔。純粹是因為我國的功利主義者都比較傻，大都認(rèn)為自己可以在蜷縮壓抑狀態(tài)下靠著依附跪舔與投機(jī)取巧彎道超車與占別人便宜。他們不想伸展開來，發(fā)揮主體性與創(chuàng)造力，也不愿意正視現(xiàn)實，腦子里劇情特別多。所以功利主義者特別容易被pua，陷入權(quán)力關(guān)系，習(xí)慣算計又算計不清楚，最后總覺得自己是白蓮花。炮灰是功利主義的普遍結(jié)局。

問題不在于一般人得出的濫俗結(jié)論——不團(tuán)結(jié)，最重要的問題還是缺乏活力，缺乏創(chuàng)造力，只是想維持，獨立性與能力都不足。這樣的一群人怎么可能鏈接與組織呢？所以說，女性的當(dāng)務(wù)之急是提升自己作為個體的活力，而不是為了某個事業(yè)去犧牲自己，作為團(tuán)體的一員而行動。