現(xiàn)在，我越來越認為，讀史、曉理、察人生，不妨視為趣事，常一回過頭看看。

近讀晉史，有“兩看”不平喻明之慨：一看官場，除晉武帝司馬炎前半期創(chuàng)晉興晉之外，大部分時間是官場黑暗、士閥興盛、民不聊生，兩個白癡皇帝、其余大多短命，外戚專權、賈后亂政及“八王”之亂，可以說沒有安穩(wěn)過，令人扼腕嘆息；二看文場，卻興盛不己，晉文學名人甚多，詩人傅玄、張華，《文賦》者陸機，《三都賦》者左思，“書圣”王義之，“畫圣”顧愷之，才女謝道慍，還有“竹林七賢”、“二十四友”，更為引人的是“桃花源”中的陶淵明，令人無限遐想。官場難立身，文場柳花明，成為史上奇觀，實在喟為嘆止。

觀史悟人生，一隅可明見。這讓我對桃花源中人陶淵明印象深刻，讀他的詩文，尋他的路徑，便有同道中人之感。八年前，在經十一路前衛(wèi)禮堂聽過書畫家范曾的講座，記得他曾在央視節(jié)目里當場誦出陶淵明的《五柳先生傳》，原文如下：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”

詩文網，譯文如下：

“不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。”

歷史上，東晉比西晉還亂，官場爾虞我詐，社會依舊黑暗，風氣污濁不堪，陶淵明就生活在這樣一個亂世，世稱靖節(jié)先生，東晉末期詩人、文學家、辭賦家、散文家。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久因對統(tǒng)治階級不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過著簡樸的生活。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，最后的職位是彭澤縣令，僅在位八十余天，因不滿小官的督檢而辭官。

陶淵明隱仕后，與普通民眾一樣，過起了田園生活，他的詩主要題材取之于貧民生活，反映了對當時社會的嘲諷與不滿，主要作品《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，都是借景托物抒懷。63歲去世的他把自己歸總為“五柳先生”，看清了時世，悟透了人生，歷史也記住了“陶翁”。

掩卷而思，陶淵明隱居田園后，主要做了三件事：讀書進而博覽，飲酒圖個盡興，作文用于吐志。文人之趣，抒于胸懷。

再看當時社會，正值東晉末年，是宗教思想彌漫、政治斗爭殘酷、平民生活貧苦的時期，陶淵明對現(xiàn)實社會很不滿意，一個烏托邦似的桃花源成了人們心中美好的世界。一個官人，辭官歸隱，甘做文人，夢桃源，作五柳傳，干三件事，是一種什么境界？閱盡滄桑世事，生活返樸歸真。

觀當下，新時代。我們與陶翁所處的時代和社會，時差甚遠，千差萬別，不可同日而語，現(xiàn)今政治清明、國富兵強、奔向民族復興，在干事創(chuàng)業(yè)、事業(yè)有成中還需要追求什么樣的人生境界？陶翁應是一例。

可以說，我們認真負責從事職業(yè)外，還有很多種角度，有父母、夫妻、兒女及參與者、傾聽者、納諫者、志愿者等，需要做的事有許多，人生經不起等待。

譬如吾認為的，與其單一的洗衣做飯聊天，與其單純的談論發(fā)泄抱怨，不如像陶翁那樣去做三件事，讀書飲酒賦文。

三件事，見境界。像陶翁那樣，心不驚，處田園，系世事，夢桃源，人生足矣。

新時代，憶陶翁。驚回首，換了人間，現(xiàn)如今，三件事，閱經年，沒有變，長此去，修恬然，人生從容，樂也融融。

凡三事，畢久，成矣，足矣！