讓傳統手工藝的美和歷史感賦予當代民間工藝深沉的文化和審美內涵，只有這樣，它才會有一種持久的生命力，卓然立于世界民族工藝品之林。
有感于我國各民族正在逐漸衰落和消失的手工技藝，我幾年前曾在中科院的《人與生物圈》發表過一篇《正在消失的手上的文化》,對我國各民族的手工文化的命運表示過深切的優思。
最近看到云南衛視經典人文地理馮曉華團隊制作的紀錄片《手工云南》，非常高興。馮曉華是個很出色的紀錄片編導，愛崗敬業吃苦耐勞，思維敏捷。已經拍攝過好幾部在國內外都有影響的紀錄片。她選取“云南手工”這個題材，花費了很多心血和精力去拍了一系列精彩紛呈的云南手工技藝和這些技藝的傳承人。
這個系列紀錄片通過對云南現存的、或已經瀕危的各民族傳統手工文化進行了實錄。我們從這部紀錄片中看到了當下還活躍在云南城鎮或鄉村的各種手工絕技絕活，以及敬業而鐘愛手工文化的藝人的故事、他們的個性、他們的人生態度等。這部紀錄片加上各種引人入勝的傳奇故事和人物訪談，使我們看到了云南一個精彩絕倫的手工活的世界。它洋溢著云南特有的濃郁的鄉土氣息和民族特色，又換發出光彩奪目的鄉土藝術魅力。
有“七彩云南”美譽的云南，由于民族眾多，文化非常多元，它反映在手工技藝上，也就呈現出多樣化的那種奇情異趣，以及云南鄉土味十足的“草根”傳奇色彩。
《手工云南》展示了金屬手工的獨特魅力，那神秘的造劍師能鍛造出失傳巳久，削鐵如泥的七彩寶刀；隱居小鎮的銅匠，敲打出了樸厚美觀的傳統銅器和絕美而又充滿時尚元素的咖啡銅壺。
《徐霞客游記》中曾記載過的在明代就享譽滇川藏地區的麗江銅器制作的流風余韻，通過具體的納西銅匠和善均的故事呈現在當代人眼前；阿昌族刀王李德永和他鍛造七彩寶刀的故事也分外引人入勝；麗江的幾戶不多的琺瑯世家人譚志平與唐建安讓琺瑯彩在他們指尖之間綻放出絢爛的故事；廣南八寶鎮蒙智剛將愛情敲打進銀器的故事；芒市勐煥街亮全一家與銀扣的不解之緣……
影片還記錄了手工云南之美食的神奇與誘惑，各種神秘而有趣的制作方法，各種美食制作工藝精靈的風采，使我們想起云南無以計數的美食手工世界，看到那充滿山水人情之樂趣的云南獨有的美食手工之魅。
靈性山水江湖之間的手工之妙，自有別樣魅力。比如洱海上信手自如地指揮和馴養魚鷹的白族農人杜順藩；怒江大峽谷中身懷絕技制作石板炊具的張玉山；此外還有山民養蜂的故事，制造木帆船的農人等等。
云南民族民間的造紙手工技藝和秘密也如此吸引人。八旬老漢著魔一樣造了六十年的紙傘，那種敬業和熱愛，使人怦然心動，邊城的農民卻掌握著制作修復古字畫紙頁的絕密。一雙巧手卻能制作出那么美的花燈，那獨具特色的壯族的水竹花傘；傣家女子邵梅罕剪紙的絕活……
手工織麻織布、刺繡、扎染、火草衣的制作，怒族和傣族的織錦、各民族各種裝飾手串等，也是云南各民族的絕活，瑰麗多彩的各民族服飾中，隱藏著很多文化的符號，文化的象征。《手工云南》記錄了這些充滿生命活力與審美情趣的衣裝服飾上的秘境，使觀眾領略到七彩云南蘊藏在手工技藝之中的那種神奇曼妙的美。
影片中掌握著這些手工絕活的各民族人物使人歷歷在目，難以忘懷。比如楊學昌老人那一雙七十四歲的神眼，竟能找到密林中隱藏的細小蟲殼，做成神奇的巴烏，蟲殼與東方山竹的組合，演奏出的音響卻似西洋樂器；一場拋開世俗的愛戀，創造了世界上最長的竹制樂器。景頗族特有的樂曲——洞巴是牛角和木頭的完美結合，鮑勒況不僅僅是制作的洞巴高手也是演奏洞巴的行家；神射手阿車恒與傈僳人的彈撥樂器“期奔”的故事；梁河德昂族的丁琴師楊紹瑞的故事；大理灣橋村的李登不僅僅是做嗩吶高手，還醉心于白族傳統三弦大本.......無論是劍川白族工匠段志元的石雕，還是騰沖猴瑛垣的木雕；劍川段國梁木雕；丘北縣白族李紹榮的儺面具；從哪位用柔軟細膩和絕美創作出云南獨有的絕版木刻，到孫鴻雁畫出的精美的內畫；從小愚與咖啡的故事，到王迎新與茶藝的故事。從彝族王陸芬刺繡的故事，到成平制作繡球的故事；從高永康壯族刺繡的故事；普清華花腰刺繡的故事；大黑彝普大媽刺繡的故事……他們都充滿了手工活藝人的天賦、敬業和對手工癡迷的熱愛。
這些異彩紛呈的云南手工，造就了云南的那份獨到的精彩與云南山民的手工活的創造精神以及他們的人生情趣。我們從這部片子里看到了那種凝聚在一針一線、一刀一鑿中的古老的詩意和充滿創造性和個性差異的美。
這手上的文化使我們領略到了一種質樸而本真的民間審美情致，一種從容不迫、優雅和淡定的生活方式與意趣，一種在熙熙攘攘的現代社會中能沉潛地精打細磨一門手藝的耐心和沉靜的心氣。它是那種千篇一律流水線作業的大機器生產所欠缺的，你能從這部紀錄片所反映的手工技藝絕活中，品味到人的個性、個人化的審美情致的感染。
在崇尚速度和數量的現代社會中，其實我們的生活中非常需要一種不動聲色的從容，一種細細玩味的審美情致。如何在誘人的利潤面前保持傳統手工藝最為動人的真實和個性，這是對這“手上文化”的創造者和擁有者的考驗，也是對商家的人格和智慧的考驗，它能否隨著洶涌的商業大潮而始終保持那種延續了千百年的魅力，全取決于創造者和商家是否有足夠的靈性、慧眼和對一種文化的尊重和深入的了解。
充滿創作個性、創造力的手工產品，是一個社會的精神生活和有深厚文化底蘊的物質生活的構成部分，如果我們總是滿足于能夠帶來巨大的經濟效益的大批量生產、高效率的流水線作業的產品，而失去了蘊含在一斧一鑿，一刀一錐，一針一線之中的手藝之美，世界也將會失去一份人類創造的手工活之美，而多了一份沉悶與枯燥。
除了工藝技術，各民族的手工藝品中凝聚著更為豐富的文化象征意義，千百年來伴隨各民族心路歷程的傳統手工藝，在如今這個崇尚便捷時尚，以追趕某種主流文化潮流為時髦的時代，將面臨著什么樣的命運呢！手上的文化正在不斷地離我們而去，《手工云南》這部片子，提示我們，珍惜它們，保護它們呢！從這個意義上說，紀錄片《手工云南》不僅留下了云南精彩紛呈的手工絕活之魅，使這些作為云南非物質文化遺產的圖景定格在影像中，同時，這部片子也促使我們思考，怎樣留住這一代代延續下來的手工創造之美，充滿個性色彩的手工創造力之美。
有的人把傳統手工藝看作是與發展相對立的東西，我認為，傳統手工藝并不總是與發展相對立的，同樣，機器生產也并不總是與發展相協調同步的；另外，發展中本身就蘊含著特定文化的本質屬性。中國尋求發展的路子應該是一種既博采眾長又深蘊著中華五十六個民族的歷史內涵、文化精神和審美情趣，有鮮明的個性美的一種發展，而不是照搬某種外來的發展模式。民間手工藝品的發展也是這樣，無論時代和工業社會怎么發展，產品本身應永遠閃爍著本民族的文化精神之光，讓時代性與傳統的美和個性有機地融合一體，讓傳統手工藝的美和歷史感賦予當代民間工藝深沉的文化和審美內涵，只有這樣，它才會有一種持久的生命力，卓然立于世界民族工藝品之林。
愿《手工云南》這部珍貴而難得的紀錄片，促使我們更加珍惜各民族的手工文化之永恒的美。
作者：楊福泉（云南省社會科學院副院長）
