相傳王羲之寫過一副對聯：把酒時看劍，焚香夜讀書。這下聯常常讓我的腦海中浮現出這樣一幅畫面：萬籟俱寂的深夜里，月搖竹影的紗窗下，一樽古爐，獸口吐出絲絲青色的煙霧，滿壁圖書，室內氤氳著屢屢暗香，青燈黃卷，心如古井，遠離塵囂，人似淵明！

焚香讀書是古代讀書人的一種閑情逸致，凈手焚香是展卷讀書前一個必不可少的程序。焚香可以收斂心情，除浮暴粗厲之氣，得淡泊寧靜之性。同時使人摒棄雜念，集中精神。香的氣味還可以清除室內污穢之氣，令人氣定神閑。古書上說：“琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。”所謂的香醫脾，說的正是焚香有陶冶人性情的功效?？梢哉f，在焚香讀書方面，古人是深得這閑中的雅趣的。

明代的陳繼儒在《太平清話》中寫道：“凡焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、晏坐、看山、臨帖、刻竹、喂鶴，右皆一人獨享之樂。”看吧，這位名重當時的陳眉公，在他所想到的二十三件自得其樂的事情當中，是把“焚香”放在第一位的。這位大隱士在列舉了如此之多的雅樂之后，終究還是忘不了讀書，他說：“修竹名香，清福已具。如無福者，定生他想；更有福者，輔以讀書。”修竹是窗外的風景，自不必說，蘇東坡已有名詩傳誦，所謂“無肉使人瘦，無竹使人俗。寧可食無肉，不可居無竹?！倍銊t是室內的風景，在眉公看來，獨坐靜室，焚一爐香，已是一種清福了，如果再有書讀，那么世間還有什么能比這樣更讓人精神愉悅的呢？

眉公之所以如此推崇焚香，是因為他對香的妙處有著深刻的感悟。在他看來，“香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石鼎彝令人古。”一個“幽”字，準確的道出了焚香所給人的精神享受。

如果說莊子是蝶的知己，王羲之是鵝的知己，陶淵明是菊的知己，林和靖是梅的知己，李白是酒的知己，米芾是石的知己，周敦頤是蓮的知己……那么我敢肯定，陳眉公便是香的知己。他在另一部著作《小窗幽記》中也多次提到了焚香，而每次說到焚香又多與讀書相關。“白云在天，明月在地；焚香煮茗，閱偈翻經；俗念都捐，塵心頓盡?！边@說的是焚香讀佛教經偈；“垂柳小橋，紙窗竹屋，焚香燕坐，手握道書一卷?？蛠韯t尋常茶具，本色清言，日暮乃歸，不知馬蹄為何物?！边@說的是焚香讀道教經典；“勝友晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。”這說的是焚香評賞書畫；“余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻……”這說的是焚香讀快意書。我們看，眉公不管讀什么書都離不開焚香，焚香又讀書二者相映成趣。

除了陳眉公，明代的另一位文學家屠隆也曾談到焚香讀書之趣。他在其所著的《考盤余事》一書中，有如下的描寫：“晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側，秘語談私，執手擁護，焚以熏心熱意，謂古助情可也?！笨偨Y成一句流行的說法，應該就是“紅袖添香夜讀書”吧。

焚香為讀書人增添了幽、雅，因此才為歷代讀書人所推崇。清代的朱錫綬在《幽夢續影》中說：“冬室密，宜焚香；夏室敞，宜垂簾。焚香宜供梅，垂簾宜供蘭?！痹谶@句話的后面有一個署名“證淚生”的朋友跟帖道：“焚香供梅，宜讀陶詩?！边@可真是錦上添花的妙語。

近代的文人對焚香讀書同樣有著無法割舍的情結，張愛玲——這位有著舊上海氣息的華貴女子，就曾經對她的讀者提出了焚香讀其小說的建議，“請你尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點上一爐沉香屑，聽我說一段戰前香港的故事，您這一爐沉香屑點完了，我的故事也該完了?！?/p>

這是多么盡善盡美的妙境啊，靜室夜讀，焚一爐香，當裊裊的青煙散盡，而余香未消，掩卷歸榻，我想，接下來的夢也會是香甜的吧。