??????? 每個人在生活中，都難免遭遇各種爭執。因為每個人都有自己的個性、自己的價值觀。當意見不同的時候，倘若每個人都堅持自己的意見是正確的，別人的觀點是錯誤的，爭執就會因此發生。有些爭吵是小的，大不了說個臉紅，過去了什么事情也都煙消云散；而有的爭執卻與決策、利益息息相關，人們不愿退后半步，這就發展成為了“爭訟”，甚至會對簿公堂。作《易》的先哲們當然對這種現象有很深入的體察，在《易經》的六十四卦中，就有一卦為“訟”卦，講述的是人與人之間爭執。然而充滿智慧的古人，想要通過“訟”卦告訴世人的是，爭吵其實解決不了問題，最好的辦法是“止訟”，也就是各自退讓一些，化干戈為玉帛。
? ? ? ?? 讓我們先看《周易》是怎么說的：
??????? 《訟》：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。
??????? 這一卦的卦辭為“有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。”即指處于爭訟之時，當以信義（孚）處之，泰然處理爭訟帶來的壓力與禍患。只要心中不存有邪念，在中期一定會吉祥如意，但倘若不懂得適可而止的道理，執著于在爭訟中逞強爭勝，一定會招致禍患。
??????? 每一卦的爻辭內容都有不同，反映的是在與人爭訟過程中的各種狀態，而初六爻、六三爻為陰爻，其余四爻為陽爻。而各個狀態是這樣的，我們先看下三爻：
??????? 初爻陰居于下，沒有能力在爭訟之中獲勝，只能隨遇而安；九二爻剛而不中，所以在爭訟中也不能獲勝，但以陽剛之德處于其中，還是能得到人們的支持，享有食邑，沒有什么禍患。六三爻以柔處剛，在爭訟之中沒有能力應對，只能享有祖上留下的成果，應當貞固自守以防憾惜，最終收獲吉利。只是這一爻自守有余，進取不足，在功業上不能有所樹立。
??????? 而上三爻是這樣的：九四爻以剛居柔處上體之下，不當位，所以在爭訟中也不能獲勝，只有堅守等待更好的結果。九五爻中正無失，以陽剛之德處于尊位，最終獲得了爭訟的勝利，獲得吉祥。但是這種吉祥并不能長久維持，到了上九之時，仍然自負地堅持爭訟不止，終于遭致禍患，本來因為爭訟勝利獲得的榮耀與賞賜（鞶帶），也屢次被剝奪，最終一無所獲。
??????? 從總體上看，訟卦真的是兇相重重，到處都是禍患與危機。這是由于訟卦所談主題是與人爭訟所決定的，因為這是利益上的爭奪，得失雙方都對這種結果過于在乎，失敗者心有不甘，一定會想方設法在別的地方挽回損失，而獲勝者也耗費精力、不能建功立業。只有以中正之德處于其中，才能獲得吉祥。在獲勝后，倘若不知道適可而止的道理，得饒人處不饒人的話，必然會招來嫉恨與怨言，將自己得到的結果也被剝奪，好似竹籃打水，最后是一場空。
??????? 這就是先哲體會到的深刻道理。這其實呼喚的是一個很深刻的話題，就是人與人之間的和諧是比爭訟更加重要的事情。孔子就曾經這樣說過：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！大畏民志，此謂知本。”也就是說，當他在審理訴訟案件的時候，除了要判斷案件勝負，還要思考訴訟案件產生的原因——這是人與人之間關系不再和諧所導致的惡果，只有從這個根本上著眼，才能從根本上解決訴訟。我們可以看到，近來社會上出現了許多值得深思的現象。許多人為了爭家庭遺產、夫妻財產、公司財產大打出手，不惜對薄公堂，甚至在法庭上還撕破臉吵架，一點也不成體統，簡直是讓人看笑話。官司打下來的結果，是人財兩傷，雙方耗盡錢財精力不說，同時有些本是兄弟姐妹、事業伙伴、好朋友的人卻再也不能和睦相處，失去的友情、親情再也回不來了。
??????? 中國古代，對于那些專門靠給人打官司吃飯的訟師們評價褒貶不一，多有批評的原因。因為有些素質較差的訟師為了自己的生計，添油加醋地把小事弄成大事，上下其手，從中牟利。甚至還會有偽造證據、誣陷好人的事情出現。而古代的官府，常常會寫著這樣一幅對聯：
?????? “莫尋仇、莫負氣，莫聽教唆到此地。費心、費力、費錢。就勝人，終累己。
??????? 要酌理、要揆情，要度時世做這官。不勤、不清、不慎。易造孽，難欺天。”
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