不知你是否做過這樣一個夢？

黑夜沉沉，萬籟俱靜。月圓而暈，光朦且涼。風吹著厚云，時不時的掠過圓月，為大地投下一片陰影。大山深處，參天林中，篝火大盛，一群黑影，在篝火旁跳啊躍啊，張牙舞爪。直像那無意識的畫中人，只會隨著畫師的心意，變換自己的動作。似舞缺靈韻，似禱缺仙氣，似鬼不怕光。你不知自己現在身處何處，但也不敢動，只怕一動彈，那些舞動的黑影，就會瞬間停下來，齊齊注視著你。被那不知名的目光注視著，不會讓你好受，只怕會毛骨悚然，如坐針氈。但是，他們終于還是發現了你，他們越舞越慢，越慢越緩，越緩越大，再一瞬間，你看清了他們的臉。那不是人的臉，圓眼怒睜、大嘴如盆，似笑非笑，似哭非哭，非人也。不需要他們開口，你自己就已登然醒轉。

也許是受了小時鬼怪片的影響，總有一群邪教中人，圍著篝火，以自己獨有的獻祭，信奉那莫名的鬼神。

也許是看多了民風民俗宣傳片，少數民族的風俗中，總會有一場篝火晚會，身著奇裝異服，唱著古老而遙遠的歌謠。

我們的記憶會自己組合舊時的片段，那些似幻似真的想法，在潛意識里成為我們恐懼的根源。

看到高椅村的儺戲時，我想我又看到了那夢中的情景。只是他們不是圍著篝火，而是身處一間屋內。香案擺好，正經供奉著木雕神像，像前一一放好所需法器，兩側墻上懸掛彩繪畫軸。隨著鼓一敲，鑼一響，大戲開始。帶著木雕面具的人們，魚貫而入，不需要太過復雜的劇情，只需專注于自己所求之事，讓那形象鮮明的或鬼或神，為你滿足心中所愿。

“凡酬愿，巫神戴假面歌舞”，這句記載說明了儺戲的目的和表演形式。在百年前，這是世世代代侗族人民身傳口授下來的神秘巫術，只為酬愿；而如今，已成為戲，秋冬之際，不管是堂屋還是屋外場坪，皆可見。

試著想象一下。百年前，主峰山下，巫水河畔，你徘徊于一處村落之前。太陽尚未升起，山腳下一片霧氣朦朧。隱隱的，你聽到大地有鼓點的震動，腳步舞動的聲響，你想循聲而去。數米高的封火墻阻擋了你的視線，條條相通、條條相同的阡陌，迷惘了你的眼。你只能憑著你的直覺，往前走去。青磚瓦巷里，濃重的濕氣漸漸浸上你的身，似是要牢牢纏住你，不讓你的腳步前行。你拼命地奔跑，遠遠地，一縷煙氣飄來，勾著你，牽著你，帶你去到那求神酬愿之處。舞動的巫師，或捧著神像，或頭戴面具，或揮舞法器，或伏低迎請。你愣愣看著，一語不發。

來酬愿，來請神，還是來獻祭？

這只是想象。

如今的高椅村，生活平靜，豐衣足食，秋冬慣例的儺戲，也只是作為豐收之日的點綴，祈求來年的平安。

高椅村的深宅老巷里，也只剩挑著農作物前行的老人家肩上的扁擔發出嘎吱嘎吱的響聲，似是不堪重負。

巫水河畔，洗衣，濯足，嬉戲，一如往昔，滋潤著這里的人，也滋潤著這片村落。

現在的高椅村，你可以看到古人技藝精湛的雕梁畫棟，做工精細的牌匾門楣，散發墨香的古書遺物，木質穿斗式結構的馬頭墻，一賞一養的紅黑魚塘，還有最早的監聽裝置。

吃著侗族農家飯菜，住著侗寨木樓，看著民俗歌舞表演，即使先人不在，也可體會一二。

懷化高椅村：位于共和國第一大將粟裕的故鄉——湘西南的會同縣的高椅古鄉境內。因其三面環山一面臨水，地形宛如一把太師椅而得名。整個村寨共有五百九十多戶兩千兩百多人，其中百分之八十五的村民為楊姓，系南宋威遠侯楊再思的后裔，侗族。——百度百科