把你學過的東西教給一個孩童，這是一種非常棒的學習方式。天主教七宗罪你能以最通俗易懂的語言說給一個孩童嗎。這七個概念看清楚之后就可以對癥下藥了。

貪婪：貪婪是原本不屬于你的東西，你卻想要。（這種樸素簡潔的語言才揭露本質）

有些事一眼就能看出這屬不屬于你。記得中學的時候看過很樸素的一句話，意思是說你在書本上學的知識內化于心，那么這種東西就是非常堅實的存在。壞人搶不走，大火燒不了……人生當中這樣的東西越多越好，再比如笑來老師提到過的一個例子：

著名的奧地利神經學家、精神病學家維克多·弗蘭克。他的父母、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到殘酷對待。經歷了無數的波折與思考后，他明白了一件事：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。”

人性最后的自由也是真正屬于你的，這看的是你的個人選擇，任何人也阻擋不了你的。人生中還有一些東西是不屬于你的，你卻非常想要。這個時候人們的行為有兩種體現，一個是“硬要”，去偷、去搶、去盲目的冒險、去無理取鬧，這條路太險惡了。另一個選擇是智者的選擇，我想要那樣的東西，OK，我會慢慢的讓自己配得上那個東西，如果在哪方面不足，我會在這方面提升自己，通過合法合理的方式慢慢的贏得，這條路上的行人渾身散發著耀眼的光芒。

傲慢：你有一些別人沒有的東西，并看不起沒有這東西的人，且通過臉上的表情或是行為能夠讓別人感受到這點。

“傲慢”者注定受到別人的鄙視，謙虛謹慎的人才會是最終的贏家。記得《精英日課》有一期講的是亞當斯密的《道德情操論》，里面的邏輯是這樣的，人要追求自利，自利就要被愛，被愛，還得值得愛。獲得被愛，名利不是個好方法，好方法是智慧和美德。很難想象，一個傲慢的人會“被愛”。

嫉妒：別人有，你沒有，你覺得那人怎么能夠有自己沒有的東西呢，并有點討厭那個人。

這就是“看不見別人的好”。ta有，我沒有，ta是怎么做到的，我能從中學習到什么呢？這樣的思路才有利于自己的進步啊。嫉妒讓自己被一種消極的情緒占據，卻忘了最應該去做的事。

憤怒：現實沒有按照自己的想法來，出現了一系列的問題，怎么就成了這個樣子呢？整個人變成火藥桶。

生活中的絕大部分事情是不符合自己的期望的，問題也是層出不窮，憤怒的情緒往往也是心態的問題。問題發生了，最要緊的是應該想辦法解決問題，如果解決不了，那么只能承受，Let go of it.如果一個人被憤怒的情緒包圍，基本上就相當于喪失了正常行事的能力。憤怒了什么的等情緒要作為一種表達手段，適當的表達憤怒以實現自己合理的要求。壞情緒其實是很耽誤事的，不僅僅是會造成時間和注意力的浪費，還會妨礙你的思考能力，

怠惰：應該出點力去做的事，自己卻不愿意出一點力。

不愿意出力，那么自然就享受不到行動后的好處，這一點是很公平的。有時候一分耕耘未必有一分收獲，可是難不成就因此而放棄了耕耘，等待著天上掉餡餅嗎。鏟除怠惰，這需要認真分析出這件事的價值，并賦予其重大的意義，這樣“勤奮”就是自然而然的了。我知道了這么有價值的事情，不可能不去做。

暴食：想多吃一些吃到很飽很飽。

這一條偶爾可以接受的，如果天天如此那么自己的身體狀況肯定會下降的。要清醒意識到健康身材的重要性，我的經驗是盡量不要在觸手可及的地方有太多的美食。如果你控制不住，那么就要給自己一個適當的懲罰，如果自己監督不了，那么就找一個靠譜的人來監督自己。

色欲：人家不喜歡你，你卻強求，這就不對了。

色欲本身是沒錯的，這說明你是你個正常的人。只是要通過合法合理的方式。

Feynman Technique這種方法回歸到最本質的事情上，需要做很多的工作，如此你的理解就會更上一層樓。越往下挖，就會出現非常大的困惑。比如文章開頭談到屬于你的東西的時候，我們身上穿的、生活上用的、買過的……這些真的屬于我們嗎。赤條條的來，兩手空空的走，住的房子、穿的衣服、正在用的電腦……這些東西我們只是暫時的用一下，隨著時間的推移，這些東西會幻化于無形，成為別的材料，生命也幻化為無形，一切變為本來的樣子…… ??

沒有真正的屬于，只有暫時的相伴。