在秦可卿身亡后，寶玉是否有暗祭的行為？要想回答這個問題，必須要理清楚寶玉對秦可卿的感情究竟如何。

白先勇教授有這么一種觀點：《紅樓夢》故事的主線其實有兩個：其一是賈府的興衰，這一點可以從書的前后對比看出來，典型的如秦可卿之死的盛況與賈母死時的凄涼；其二是賈寶玉的悟“道”，這個“道”不僅僅包含道家的道，還包括儒佛兩家，實際上就是古代中國最主流的三種哲學價值觀的反應。

我非常同意白先勇教授的觀點。實際上，在我看來，整部書里的絕大部分女性角色都是為了賈寶玉的悟“道”而存在的，賈寶玉與他們的感情如何，就在于他們在其悟道的短暫人生旅途中扮演了何種角色。例如妙玉與寶玉之間的緣分就是佛緣；襲人與寶玉的緣分就是塵緣（ps.王夫人雖名為寶玉之母親，但是縱觀紅樓，襲人卻實際上扮演了寶玉母親之角色。不僅僅如此，襲人還代寶玉完成了人世間最后的俗世任務，這一點以后有機會再說）；黛玉與寶玉之間的緣分是仙緣（神瑛侍者與絳珠仙草，所以黛玉注定無法與寶玉走在一起，實在無法想象與寶玉有仙緣的黛玉會給寶玉生子，這個任務只能由襲人或者寶釵完成）；而寶釵與寶玉的緣分就是儒緣（判詞中‘可嘆停機德’一句充分證明了這一點）。

到這里，秦可卿與寶玉的緣分屬于哪一種呢？寶玉對之感情又如何呢？在我看來，襲人與寶玉之緣分是三者兼備：塵緣，仙緣，儒緣，各有一絲，但都是淺嘗輒止。其與襲人一起，完成了寶玉這一顆頑石紅塵間走一遭的夙愿，所以首先完成寶玉性啟蒙任務的是秦可卿；又因為有了仙緣的成分在內，注定不可能像寶釵一樣走在一起，所以只能神游太虛境時，亦真亦幻；儒緣這一方面，寶玉身為男子，雖天生一副好皮囊，但卻腹內草莽，不可能拯救賈府大廈于將傾，所以秦可卿與寶釵皆有須眉不敵之才，托夢提醒王熙鳳月滿則虧，但是由于這種緣分兼有了仙緣，也就不可能完成這一任務，落個開篇十三回便身死的命運。

綜上所述，寶玉對秦氏之感情較為復雜，但是這種復雜并不深刻，既不如肯答應襲人百件事千件事那樣表面順從，更不如對黛玉注定前世今生那樣深刻。再加上襲人之死無論如何神秘，但是總歸沒有牽扯到寶玉，與寶玉無干，所以沒有暗祭的必要。

最后補充一點：可能有人會質疑寶玉對秦氏感情不深這一點，并拿出如下證據：第十三回聽見秦氏之死時，“只覺心中似刀戳了一刀不忍直噴出一口血來”，并且不顧賈母“才咽氣，不干凈”以及“夜里風大”的勸阻。關于這一點，原文緊接著寫，寶玉笑道：“不用忙，不相干，這是急火攻心，血不歸經”。從這一點我認為可以看出來兩點：其一寶玉之反應，整體較為傷心，但是遠不到痛的地步，這也只是他天生對身邊女兒家病逝的一般反應，這一點也證明了寶玉聽到侄媳婦死的時候，其行為雖有違禮數之嫌，但是并非原于其與秦氏太虛境中的經歷所致。這也恰恰證明了前文觀點：二者之緣分有仙緣的成分。其二，寶玉之傷心很大程度上也是因為“寶玉早已看定，可繼家務事者，可卿也。今聞死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血！“這既證明了本文前文所述可卿寶玉二者之緣有儒緣的成分之觀點，也與書中前文秦氏交代王熙鳳相連接起來。所以，此質疑不成立。