老驢記事

老驢

喜歡爬山人的都自稱為“驢”,相互之間以驢友相稱。其中又分新驢、嫩驢、老驢、強驢。在多年的爬山歲月中也見識了不少老驢。我碰到的老驢最老的應有七十五歲了,總是獨行,也不走遠,就在環山路附近的淺山出沒。老先生步履穩健,不快也不慢。裝備很好,總帶個小凳子,隨時可坐下休息。他不會主動跟你打招呼,但只要聊起來,話很多。老先生在親近大自然的時候,享受著他自己獨有的那份愜意和自在。

還有一位老驢多年來默默的充當秦嶺清道夫角色。每次見到他,背包后面總掛個大塑料袋,里面裝滿了在山路上撿來的垃圾;什么塑料瓶,塑料包裝袋等。其實象這樣的驢友還不少,有老有小,有男有女。正是這些人的存在,我們的大秦嶺才有今天嬌人的姿態。

有一位總帶著筆記本和像機的老驢;他把經過每一條路的地名、叉口、景觀、拐彎處、登頂處都記錄下來,有的還拍照。他說他的理想是把秦嶺七十二峪全爬一遍,整理出一部秦嶺七十二峪登山路線圖。最近在書店真見到一本秦嶺七十二峪旅游登山圖,就不知道是不是他的大作。

西安是幸運的,有這么好的一座大山蔽護著她,滋養著她,我們這些老驢們也在這座大山里延續著自己的腳步。

圖中是三頭老驢與一位奶奶級驢友的合影

登山奶奶

女驢友姓名不詳,職業不詳,年齡不詳,我們就叫她登山奶奶。幾次登山都遇見她,已成熟友,她自訴孫子上小學后就解放了,每周爬一次山。她性格溫和,隨意開朗,登山裝備齊全,步伐不緊不慢,但從不落后。

驢友規矩,從不打聽個人隱私,私下揣度她是位知識女性,老三屆,年齡應該在六十歲左右。

從身形外貌,步履體態上根本看不出她已是奶奶級的人物。加之帽子墨鏡絲巾一圍,難窺真容。偶爾一次窺得真容,雖不是花容月貌,但也是小家碧玉。加之舉止大方,行為端莊,不俗不艷,豪無脂粉氣。正是在下喜歡之類,如有來世,定當追求一番。

更可貴的是她還常作“獨行俠”,所謂“獨行俠”即單人出行,沒有團隊,沒有驢頭(領隊),沒有驢友,進山之后全憑自己。雖說率性隨意,自由自在,但也危機四伏,得處處小心方行。

獨行俠是驢友的高級境界,得有膽有識,還要敢冒險。短途獨行俠還常能見到,長線上的獨行俠很難見到;那都是探險家,冒險家級別的人物,個個是好漢。聽說西安有位女獨行俠,經常一個人在秦嶺里轉悠十天半月的才出來,心里由衷的佩服,可惜一直未碰到過。

圖片發自簡書App

餛飩片湯

午餐是驢友們最快樂的時候,午餐的豐富,相聚的歡樂,沒親歷過的人 ,很難想象。大家圍繞而坐,家中帶來的吃食全擺出來,相邀相敬,品評議論,熱鬧非常。

這樣的峰頂聚餐一定少不了酒,白酒、啤酒、米酒、家釀葡萄酒、自家泡的藥酒,都能見到。在這里我見識了最威猛的女酒徒;一位二十多歲的女驢友,為了拍照,她竟然高舉酒壺對著嘴咕嚕咕嚕直灌。那可是地道的白酒啊,看的我倒吸涼氣,可看她還是一臉的淡定。和這樣的人一起吃飯,喝酒,聊天別提多帶勁了。

在山上用自帶的小氣爐子可以煮湯、煮面、煮茶、煮餃子、煮餛燉。當然,皮和餡子都要自己帶上去。有一次說好要在山上煮餛燉吃,待水燒開了才發現沒帶餛燉餡子,結果大家吃了一頓用餛燉皮煮的片湯;加了湯料和山上采的野蔥的片湯味道還真不錯,眾人連連叫好。

說真的,驢友們的山頂野炊最吸引人的倒不是吃什么,而在于這種輕松自在老友相聚的氣氛。再加之,爬溝過坎,迴轉拔高,一路勞頓,早就饑腸轆轆,胃口大開;這時的餛燉片湯也能吃出山珍海味的感覺。

驢友煮的雞蛋醪糟湯圓

驢友的燴麻食,自然是見者有份,分而食之。

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馬哥

馬哥是位驢友,是頭老驢,而且是強驢。秦嶺內的大小溝豁,峪口梁峽幾乎爬遍了。馬哥身強體壯,腰挺的倍直,頭永遠是楊著的,夏天的T恤一穿,渾身的腱子肉就顯出來了,看著特精神。馬哥熱情、豪爽、健談、與驢友們相處甚洽,每次進山都有小年輕圍著他‘馬哥長,馬哥短’的叫得很是親熱;其實早過了叔伯的輩份,馬哥也不在乎。馬哥的日常鍛煉強度很大;早晨20公里山地自行車繞曲江一大圈,晚上器械單雙杠再加跑步,天天如此,常年不斷。馬哥嗜山,每周都要爬一次,有時找不到伴就作獨行俠。爬山最見體力的是“拔高”就是爬陡坡。這時你會感到氣喘噓噓雙腿發軟,心臟象要蹦出胸腔,似乎都能聽見血液奔流的聲音,每走幾步就要停下喘氣。這對心臟,呼吸系統,循環系統都是極大的挑戰。而這恰是馬哥的強項;每逢拔高,他幾乎不減速,轉眼就不見身影。

馬哥多才多藝,打球、唱歌、電玩樣樣精通。馬哥還有一手好廚藝,最絕的是他的烤面包,驢友們戲稱“馬氏面包”。里面有葡萄干、花生仁、核桃仁。爬山的前天烤好,好大一個,包的嚴實打開時噴香撲鼻,令人食欲大增。每當爬到山頂,驢友們圍坐午餐時,“馬氏面包”都是最受歡迎的,總是一搶而空。有次烤了個俄羅斯大列巴,引得眾驢友一片贊嘆。人少時,沒吃完的就會有人打包帶回家,說是讓孩子嘗嘗馬爺爺的手藝。

馬哥是位畫家,以前的畫題材很雜,近幾年的畫,幾乎全是秦嶺,秦嶺的山、云、樹、花、路還有農舍,都一一納入他的畫框,足見他心底對秦嶺的哪份鐘愛。

馬哥常說爬山最愜意的事莫過于“聽風、看景、喝酒、吹?!?。確實,歷盡艱難倒達山頂后;一頓飽餐,再灌上幾罐啤酒,躺在草地上,海闊天空一通神侃。此時,群山在臥,藍天如洗,白云繞頂,山風撫耳。你才能真真體會到這份山里人獨有的別樣的奢侈。

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混帳

大家都知道混帳是罵人的話,但在這里卻是另一個意思;是驢友的術語 ,專指戶外混用帳篷。

如是短途出行,不用帶帳篷,如走長線,那是一定要帶上帳篷的。帳篷有大有小,雙人帳篷最實惠?;鞄さ膬扇?,一個背帳篷,一個背睡袋和防潮墊。到達宿營地,幾分鐘就把帳篷支起來了。

絕大多數混帳的人是哥們或姐們,也有情侶混帳的。當然,傳統意義上的“混帳”也有,只是很少很少,驢友的世界還是比較干凈的。其實,累了一天的驢友們爬進賬蓬,鉆入睡袋,倒地就著,那有精力干那些茍且之事。

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峪中農舍

“峪中農舍”是一幅畫,畫的是秦嶺山中已很難見到的農家土屋,是我的一位驢友畫家馬哥的大作。這幅畫一問世就受到眾多驢友的熱捧,很多人感興趣,但畫家不忍割愛。

? 這副畫為什么吸引人,可能因為它表達的主題正在遠離我們而去。只有失去的東西才覺得珍貴,我們失去了什么?

畫面中的美術元素很簡單,只有流水、笨樹、土屋、石墻,和貽孫的老人。但它表達的意境卻非常豐富;寧靜、安逸、自然。而這漸行漸遠的,正是我們努力追求和向往的東西。驢友們從喧囂的都市來到這靜謐的山中,很自然的把視線集中這些久違的景色上。

下面選錄幾位驢友的評論:

——疏竹幾支籬笆外,清流數湍繞戶行。

——修竹、石橋、黛瓦、土墻,一切都那么熟悉又陌生,這些漸行漸遠的東西對鬧市喧囂中的人們是一劑多好的清涼藥。多來點這種東西。

——細細品賞石徑淺水、茅屋笨樹,分明聽到了閑山野水間,不為任何事操心的舒緩,與世無爭的安然。淡淡的小村頭,禪意不亞于輝煌寺廟。藝術,還原了人心底深處的真實。

——峪中農舍,畫名就很妙,畫面更妙,靜中有動,動中有靜,歡快流淌的小溪,使畫面充滿了活力,后面的農舍、樹木、石塊磊成的圍墻,又平添了幾分靜謐,妙不可言!

——偶有山間村舍,三兩間靜默地數著四季節拍。屋后修竹蔥翠,庭前桃李蔭翳,樹下百草蕃蕪。向陽之處遍植月見草,從暮春開至初秋。月月可相見。雪青色的花朵在暑熱的夏日里,最為清雅。

——你看這綠啊.特別的飽滿.造物在此仿佛是特別經心的,對每一石每一葉都呵護有加.這綠里似寓了笑意.那么這笑一定是嬰兒的笑了,純凈,不摻一絲渣滓,并且發自內心底里.

——這幅馬哥的題名“峪中農舍”的畫,看似油畫,其實是彩色粉筆畫。細細的欣賞,可感受到畫家內心的那份樸實和寧靜。

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漆樹的噩運

秦嶺的溝梁峪豁中到處可見漆樹,漆樹是一種很神奇的樹種;一方面它有毒,很多人對它過敏 ,而且這種過敏非常歷害,混身起泡,奇癢難忍,繼而化濃潰爛,要數月方能痊愈。另一方面它又有很高的經濟價值,就是我們常說的“生漆”,又稱“大漆”;是制作漆器和高檔傢具的必須用品。

有一次在穿越黑溝時 ,發現溝里有很多枯死倒地的漆樹,甚覺怪異; 仔細看過才發現,這些漆樹身上佈滿了割漆的刀痕和竹楔子,最多的一顆樹上居然有三四十處之多;它們身上的疤痕,說明了它們的死因。  

漆樹身上的疤痕,是割漆人用刀割成的。疤痕都成倒人字形,尖角朝下,便于收集從樹皮下滲出來的漆汁。一根樹干,一般都有多處疤痕,從下向上排列。有些樹身的兩邊都有,并釘有一截竹楔或木楔,或供割漆人攀爬踩踏之用。

老漆人有講究,一棵樹上割漆不能超過十刀。但在利益的趨動下,現在的漆農們往往選擇這種殺雞取卵的方式;割漆后的樹活不到幾年便枯死了,樹干上只剩下整整齊齊的一排空洞而干枯的眼睛。清人施潤章的詩作《漆樹嘆》有句:“斫盡凝脂似淚珠,青柯才好葉先枯”。

看著一棵棵倒在地上的身上布滿刀痕和竹楔的漆樹,就像看著一個個被凌遲處死的生靈,張著無助的眼睛,遙望蒼天的哭訴。

而這一切的根本是源自于人類的原始劣根性——貪婪。

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人獸之間

近年來,由于環保意識的加強和植被的恢復,加之多年來行之有效的封山育林,退耕還林,及禁獵禁槍等國策的推行;山中動物明顯增多了。

驢友們在山中經常可以看到松鼠,野兔,野雞,野豬。但像金絲猴、錦雞、黑熊、牛羚等還是較難見到。

一次冬季登秦楚古道,在快到山頂的大路上居然發現一只凍弊的野獸。查過資料才知道這是國家二級保護動物“鬣羚”,它的角像鹿不是鹿、蹄像牛不是牛、頭像羊不是羊、尾像驢不是驢,人們據此將其與馴鹿、駝鹿和麋鹿一起稱為“四不像”。有趣的是這頭鬣羚倒斃的地方就在登山的大路上 ,可猜想,動物在最後時刻的意識里是想向人類求救的,可惜它沒堅持到天亮 。

最近常見報道,病弱衰老的動物在生命垂危時會有意識的向人類靠近,希望得到人類的救助。在動物的潛意識里,實際上已把人類當作朋友了。人類是否也把動物當成朋友了呢?難說,當利益襲來時,人類貪婪的本性就會暴露。

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佛法無邊

俗話說有山必有寺,此話不假;秦嶺山中遍布佛寺、道觀、尼庵,到底有多少?誰也說不清。加之這幾年大量涌入的結茅而居的隱者修士,山中也越來越熱鬧了。

山中的生活很艱苦,一般人無法呆下去。人常說山里山外兩重天;山外陰天,山里下雨 ,山外下雨 ,山里下雪。尤其是在到了冬天,大雪封山,道路阻斷,嚴寒難耐。

真正在山上過冬的人不多,除了本地山民,惟有強大精神力量支撐的人才能堅持下來。

時代在變化,僧人們的生活也在變;太陽能熱水器、太陽能照明、太陽能燒水煮飯。最令人贊嘆的是利用太陽能傳播佛法;那個粉紅色塑料花就是個太陽能播音器,只要有太陽就能反復播放佛經和佛門音樂,真是佛法無邊啊。

僧人和隱匿修行者在山中會對環境保護護起積極作用,他們所推崇的敬畏自然、順應自然、親近自然、享受自然的理念符合當今國策,理應受到贊賞和保護。

僧人們也用自己的方法和語言履行保護大秦嶺的職責?!疤鞛楦?,地為母,山為 骨,水為乳”,還是佛門精深,廖廖數語就把人與自然的關系講的清清楚楚。

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一葉隨風

2017.12.11

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