老驢
喜歡爬山人的都自稱為“驢”，相互之間以驢友相稱。其中又分新驢、嫩驢、老驢、強驢。在多年的爬山歲月中也見識了不少老驢。我碰到的老驢最老的應有七十五歲了，總是獨行，也不走遠，就在環山路附近的淺山出沒。老先生步履穩健，不快也不慢。裝備很好，總帶個小凳子，隨時可坐下休息。他不會主動跟你打招呼，但只要聊起來，話很多。老先生在親近大自然的時候，享受著他自己獨有的那份愜意和自在。
還有一位老驢多年來默默的充當秦嶺清道夫角色。每次見到他，背包后面總掛個大塑料袋，里面裝滿了在山路上撿來的垃圾；什么塑料瓶，塑料包裝袋等。其實象這樣的驢友還不少，有老有小，有男有女。正是這些人的存在，我們的大秦嶺才有今天嬌人的姿態。
有一位總帶著筆記本和像機的老驢；他把經過每一條路的地名、叉口、景觀、拐彎處、登頂處都記錄下來，有的還拍照。他說他的理想是把秦嶺七十二峪全爬一遍，整理出一部秦嶺七十二峪登山路線圖。最近在書店真見到一本秦嶺七十二峪旅游登山圖，就不知道是不是他的大作。
西安是幸運的，有這么好的一座大山蔽護著她，滋養著她，我們這些老驢們也在這座大山里延續著自己的腳步。
登山奶奶
女驢友姓名不詳，職業不詳，年齡不詳，我們就叫她登山奶奶。幾次登山都遇見她，已成熟友，她自訴孫子上小學后就解放了，每周爬一次山。她性格溫和，隨意開朗，登山裝備齊全，步伐不緊不慢，但從不落后。
驢友規矩，從不打聽個人隱私，私下揣度她是位知識女性，老三屆，年齡應該在六十歲左右。
從身形外貌，步履體態上根本看不出她已是奶奶級的人物。加之帽子墨鏡絲巾一圍，難窺真容。偶爾一次窺得真容，雖不是花容月貌，但也是小家碧玉。加之舉止大方，行為端莊，不俗不艷，豪無脂粉氣。正是在下喜歡之類，如有來世，定當追求一番。
更可貴的是她還常作“獨行俠”，所謂“獨行俠”即單人出行，沒有團隊，沒有驢頭（領隊），沒有驢友，進山之后全憑自己。雖說率性隨意，自由自在，但也危機四伏，得處處小心方行。
獨行俠是驢友的高級境界，得有膽有識，還要敢冒險。短途獨行俠還常能見到，長線上的獨行俠很難見到；那都是探險家，冒險家級別的人物，個個是好漢。聽說西安有位女獨行俠，經常一個人在秦嶺里轉悠十天半月的才出來，心里由衷的佩服，可惜一直未碰到過。
餛飩片湯
午餐是驢友們最快樂的時候，午餐的豐富，相聚的歡樂，沒親歷過的人 ，很難想象。大家圍繞而坐，家中帶來的吃食全擺出來，相邀相敬，品評議論，熱鬧非常。
這樣的峰頂聚餐一定少不了酒，白酒、啤酒、米酒、家釀葡萄酒、自家泡的藥酒，都能見到。在這里我見識了最威猛的女酒徒；一位二十多歲的女驢友，為了拍照，她竟然高舉酒壺對著嘴咕嚕咕嚕直灌。那可是地道的白酒啊，看的我倒吸涼氣，可看她還是一臉的淡定。和這樣的人一起吃飯，喝酒，聊天別提多帶勁了。
在山上用自帶的小氣爐子可以煮湯、煮面、煮茶、煮餃子、煮餛燉。當然，皮和餡子都要自己帶上去。有一次說好要在山上煮餛燉吃，待水燒開了才發現沒帶餛燉餡子，結果大家吃了一頓用餛燉皮煮的片湯；加了湯料和山上采的野蔥的片湯味道還真不錯，眾人連連叫好。
說真的，驢友們的山頂野炊最吸引人的倒不是吃什么，而在于這種輕松自在老友相聚的氣氛。再加之，爬溝過坎，迴轉拔高，一路勞頓，早就饑腸轆轆，胃口大開；這時的餛燉片湯也能吃出山珍海味的感覺。
馬哥
馬哥是位驢友，是頭老驢，而且是強驢。秦嶺內的大小溝豁，峪口梁峽幾乎爬遍了。馬哥身強體壯，腰挺的倍直，頭永遠是楊著的，夏天的T恤一穿，渾身的腱子肉就顯出來了，看著特精神。馬哥熱情、豪爽、健談、與驢友們相處甚洽，每次進山都有小年輕圍著他‘馬哥長，馬哥短’的叫得很是親熱；其實早過了叔伯的輩份，馬哥也不在乎。馬哥的日常鍛煉強度很大；早晨20公里山地自行車繞曲江一大圈，晚上器械單雙杠再加跑步，天天如此，常年不斷。馬哥嗜山，每周都要爬一次，有時找不到伴就作獨行俠。爬山最見體力的是“拔高”就是爬陡坡。這時你會感到氣喘噓噓雙腿發軟，心臟象要蹦出胸腔，似乎都能聽見血液奔流的聲音，每走幾步就要停下喘氣。這對心臟，呼吸系統，循環系統都是極大的挑戰。而這恰是馬哥的強項；每逢拔高，他幾乎不減速，轉眼就不見身影。
馬哥多才多藝，打球、唱歌、電玩樣樣精通。馬哥還有一手好廚藝，最絕的是他的烤面包，驢友們戲稱“馬氏面包”。里面有葡萄干、花生仁、核桃仁。爬山的前天烤好，好大一個，包的嚴實打開時噴香撲鼻，令人食欲大增。每當爬到山頂，驢友們圍坐午餐時，“馬氏面包”都是最受歡迎的，總是一搶而空。有次烤了個俄羅斯大列巴，引得眾驢友一片贊嘆。人少時，沒吃完的就會有人打包帶回家，說是讓孩子嘗嘗馬爺爺的手藝。
馬哥是位畫家，以前的畫題材很雜，近幾年的畫，幾乎全是秦嶺，秦嶺的山、云、樹、花、路還有農舍，都一一納入他的畫框，足見他心底對秦嶺的哪份鐘愛。
馬哥常說爬山最愜意的事莫過于“聽風、看景、喝酒、吹?！?。確實，歷盡艱難倒達山頂后；一頓飽餐，再灌上幾罐啤酒，躺在草地上，海闊天空一通神侃。此時，群山在臥，藍天如洗，白云繞頂，山風撫耳。你才能真真體會到這份山里人獨有的別樣的奢侈。
混帳
大家都知道混帳是罵人的話，但在這里卻是另一個意思；是驢友的術語 ，專指戶外混用帳篷。
如是短途出行，不用帶帳篷，如走長線，那是一定要帶上帳篷的。帳篷有大有小，雙人帳篷最實惠?；鞄さ膬扇?，一個背帳篷，一個背睡袋和防潮墊。到達宿營地，幾分鐘就把帳篷支起來了。
絕大多數混帳的人是哥們或姐們，也有情侶混帳的。當然，傳統意義上的“混帳”也有，只是很少很少，驢友的世界還是比較干凈的。其實，累了一天的驢友們爬進賬蓬，鉆入睡袋，倒地就著，那有精力干那些茍且之事。
峪中農舍
“峪中農舍”是一幅畫，畫的是秦嶺山中已很難見到的農家土屋，是我的一位驢友畫家馬哥的大作。這幅畫一問世就受到眾多驢友的熱捧，很多人感興趣，但畫家不忍割愛。
? 這副畫為什么吸引人，可能因為它表達的主題正在遠離我們而去。只有失去的東西才覺得珍貴，我們失去了什么？
畫面中的美術元素很簡單，只有流水、笨樹、土屋、石墻，和貽孫的老人。但它表達的意境卻非常豐富；寧靜、安逸、自然。而這漸行漸遠的，正是我們努力追求和向往的東西。驢友們從喧囂的都市來到這靜謐的山中，很自然的把視線集中這些久違的景色上。
下面選錄幾位驢友的評論:
——疏竹幾支籬笆外，清流數湍繞戶行。
——修竹、石橋、黛瓦、土墻，一切都那么熟悉又陌生，這些漸行漸遠的東西對鬧市喧囂中的人們是一劑多好的清涼藥。多來點這種東西。
——細細品賞石徑淺水、茅屋笨樹，分明聽到了閑山野水間，不為任何事操心的舒緩，與世無爭的安然。淡淡的小村頭，禪意不亞于輝煌寺廟。藝術，還原了人心底深處的真實。
——峪中農舍，畫名就很妙，畫面更妙，靜中有動，動中有靜，歡快流淌的小溪，使畫面充滿了活力，后面的農舍、樹木、石塊磊成的圍墻，又平添了幾分靜謐，妙不可言！
——偶有山間村舍，三兩間靜默地數著四季節拍。屋后修竹蔥翠，庭前桃李蔭翳，樹下百草蕃蕪。向陽之處遍植月見草，從暮春開至初秋。月月可相見。雪青色的花朵在暑熱的夏日里，最為清雅。
——你看這綠啊.特別的飽滿.造物在此仿佛是特別經心的,對每一石每一葉都呵護有加.這綠里似寓了笑意.那么這笑一定是嬰兒的笑了,純凈,不摻一絲渣滓,并且發自內心底里.
——這幅馬哥的題名“峪中農舍”的畫，看似油畫，其實是彩色粉筆畫。細細的欣賞，可感受到畫家內心的那份樸實和寧靜。
漆樹的噩運
秦嶺的溝梁峪豁中到處可見漆樹，漆樹是一種很神奇的樹種；一方面它有毒，很多人對它過敏 ，而且這種過敏非常歷害，混身起泡，奇癢難忍，繼而化濃潰爛，要數月方能痊愈。另一方面它又有很高的經濟價值，就是我們常說的“生漆”，又稱“大漆”；是制作漆器和高檔傢具的必須用品。
有一次在穿越黑溝時 ，發現溝里有很多枯死倒地的漆樹，甚覺怪異； 仔細看過才發現，這些漆樹身上佈滿了割漆的刀痕和竹楔子，最多的一顆樹上居然有三四十處之多；它們身上的疤痕，說明了它們的死因。
漆樹身上的疤痕，是割漆人用刀割成的。疤痕都成倒人字形，尖角朝下，便于收集從樹皮下滲出來的漆汁。一根樹干，一般都有多處疤痕，從下向上排列。有些樹身的兩邊都有，并釘有一截竹楔或木楔，或供割漆人攀爬踩踏之用。
老漆人有講究，一棵樹上割漆不能超過十刀。但在利益的趨動下，現在的漆農們往往選擇這種殺雞取卵的方式；割漆后的樹活不到幾年便枯死了，樹干上只剩下整整齊齊的一排空洞而干枯的眼睛。清人施潤章的詩作《漆樹嘆》有句:“斫盡凝脂似淚珠，青柯才好葉先枯”。
看著一棵棵倒在地上的身上布滿刀痕和竹楔的漆樹，就像看著一個個被凌遲處死的生靈，張著無助的眼睛，遙望蒼天的哭訴。
而這一切的根本是源自于人類的原始劣根性——貪婪。
人獸之間
近年來，由于環保意識的加強和植被的恢復，加之多年來行之有效的封山育林，退耕還林，及禁獵禁槍等國策的推行；山中動物明顯增多了。
驢友們在山中經常可以看到松鼠，野兔，野雞，野豬。但像金絲猴、錦雞、黑熊、牛羚等還是較難見到。
一次冬季登秦楚古道，在快到山頂的大路上居然發現一只凍弊的野獸。查過資料才知道這是國家二級保護動物“鬣羚”，它的角像鹿不是鹿、蹄像牛不是牛、頭像羊不是羊、尾像驢不是驢,人們據此將其與馴鹿、駝鹿和麋鹿一起稱為“四不像”。有趣的是這頭鬣羚倒斃的地方就在登山的大路上 ，可猜想，動物在最後時刻的意識里是想向人類求救的，可惜它沒堅持到天亮 。
最近常見報道，病弱衰老的動物在生命垂危時會有意識的向人類靠近，希望得到人類的救助。在動物的潛意識里，實際上已把人類當作朋友了。人類是否也把動物當成朋友了呢？難說，當利益襲來時，人類貪婪的本性就會暴露。
佛法無邊
俗話說有山必有寺，此話不假；秦嶺山中遍布佛寺、道觀、尼庵，到底有多少？誰也說不清。加之這幾年大量涌入的結茅而居的隱者修士，山中也越來越熱鬧了。
山中的生活很艱苦，一般人無法呆下去。人常說山里山外兩重天；山外陰天，山里下雨 ，山外下雨 ，山里下雪。尤其是在到了冬天，大雪封山，道路阻斷，嚴寒難耐。
真正在山上過冬的人不多，除了本地山民，惟有強大精神力量支撐的人才能堅持下來。
時代在變化，僧人們的生活也在變；太陽能熱水器、太陽能照明、太陽能燒水煮飯。最令人贊嘆的是利用太陽能傳播佛法；那個粉紅色塑料花就是個太陽能播音器，只要有太陽就能反復播放佛經和佛門音樂，真是佛法無邊啊。
僧人和隱匿修行者在山中會對環境保護護起積極作用，他們所推崇的敬畏自然、順應自然、親近自然、享受自然的理念符合當今國策，理應受到贊賞和保護。
僧人們也用自己的方法和語言履行保護大秦嶺的職責?！疤鞛楦?，地為母，山為 骨，水為乳”，還是佛門精深，廖廖數語就把人與自然的關系講的清清楚楚。
一葉隨風
2017.12.11
