?內心的世界

文：楊慶瑞

1

一哥們兒到一家?衛浴店里去，店老板熱情招待，?對著服務員說：“我這里正好有葡萄，去拿到馬桶里洗洗給客人吃?！?/p>

那?哥們兒聽了，當場臉色都?不自在了，“你說啥？”

老板一愣神，立刻?對他說：“沒啥沒啥，因為我們是?賣的?馬桶，新的東西跟你家的洗菜盆沒有啥區別，都很干凈的樣品，可是從來沒有用過。經常試水，洗水果沒有問題啦！”

?這哥們兒稍稍緩解，老板帶他去?馬桶，旁邊看，一排的馬桶，干凈明亮，果然是?沒有用過，都是新品，這才放心。

別人一片好心，自己想偏了，?誤會了這個事情，他突然間覺得有點不好意思了。

2

聽偏想偏，最出名的莫過于曹操。曹操?刺殺董卓失手，跟陳宮逃跑的時候路過成皋呂伯奢家。曹操誤以為要殺自己，所以先下手為強，把對方一家給殺了。

就是因為聽的時候內心有著固定的想法，會出現一些意外的情況。

記得小時候聽過一個笑話，以為牽牛的人路過一蔥地，地里有一老農看?牛目露兇光，就說了句：“大哥，您的?？雌饋碚鎯?！”牽牛的人，很生氣：“我的牛什么時候吃了你的蔥？”正好一位和尚路過，聽到吵架，就來勸，問牽牛的人為什么吵。牽牛的人回答：“他說我牛吃他的蔥！”和尚一聽惱了：“我什么時候偷了廟里的鐘？”一路吵著被路過的縣官聽到，落轎詢問，和尚搶上來就說：“他們說我偷廟里的鐘！”縣官一聽火了：“敢說我辦案不公！？”生氣起轎走了?；丶医o老婆說：“有人說我辦案不公！”老婆立刻也坐地撒潑哭起來：“剛剛回家說我對你不忠?。俊?/p>

夸張的笑話，但是說明了一個問題，那就是每個人都想著自己心里的事情，根本沒有客觀看待這個世界。

3

一個人的內心如何，直接影響到這個人的眼界。這個人所看到的東西所想到的東西，都可以是他內心的反映。

看到一個?位朋友，在自己的空間里說了這樣一段話：

我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子，起了一個惡念，會在心地留下壞的種子。善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和煩憂。我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。根據所種的善因或惡因，即造的善業或惡業的不同，都會受到不同的果報。概括說，善有善報，惡有惡報。具體地說，有什么樣的善因，就什么樣的福報;有么樣的惡因，就什么樣的苦報，這都是有一定的。

他是在強調內心的作用。心里想什么，就會看到什么，行動也會透露出內心的想法。尤其會有選擇地認識這個世界，對待這個世界。

4

?到哪里一提到某個東西的時候，第一判斷，我們通常根據自己的經驗。但是，根據自己的經驗去下結論的時候?往往也不對，容易產生誤解。

聽到的時候，不妨?停一停，等一等，當弄清楚到底是什么的時候，再去下結論?，再去發言，再去反饋也不遲。

所謂的“言宜慢，心宜善”就是指的?從一個善的心出發，晚一些去判斷，不是急著下結論，這樣的時候往往會發現不同的?情況。

有很多事情，有?期初的意思，有生發了的意思，人與人的境遇也不一樣，所有的言談舉止也會有差別。就像同樣的事情，當一個人說出來的時候，可能就有不同的內涵，不同的含義，我們單單去?憑表面的意思去判斷，往往相差甚遠。

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小學老師，問小學生，你有沒有?學問呢？小學生可以回答我也學了點學問了。

中學老師，教給他的學生要有學問，要成為有學問的人，那往往指的是有知識的人。

一位大學教授，被人指直接?說有學問，那就是?知識積累的非常豐厚啊！

一位圣人級別的人，被人說?有學問，就不單單是知識層面了，而是智慧方面。學問，學而不盡，問而不倒。

這就是不同境界的學問。但聽到“學問”二字就匆忙的下結論，說其中的一個意思，肯定不合時宜呀！

6

所以內心的??想法，直接決定了一個人的境界；內心的?境界，決定了一個人的?思路，決定了一個人的方向。

如果當一個人覺得?外界世界與自己有了對立，內心有了困惑，不妨先觀照自己的內心，可能能夠找到更好的答案哦！內心的世界，才是真正的世界！

我是楊慶瑞，堅持夢想，相信會遇到非凡的自己。