“雨聲林外盡，秋色望中添。落日掛疏柳，遠江橫暮檐?！边@是北宋科學家沈括描寫望海樓的一首詩。

望海樓是江蘇泰州的著名景點，初建于南宋紹定二年。

望海樓以其歷史悠久、建筑雄偉、海洋民俗文化氣息濃郁，躋身國內名樓之列，被譽為“氣吞吳越三千里，名貫東南第一樓”。

望海樓巍然飛峙泰州鳳城河之濱，登臨樓頂，可將洞頭海天一色的美景盡收眼底。

它上接重霄，下臨寶地，飛甍浮光，崇階砌玉，其勢可與黃鶴樓、滕王閣媲美，允稱江淮第一樓。

據鎮江縣志記載：望海樓“在府治后，宋蔡襄題曰望海。后改為連滄觀，米芾有詩”。

時過境遷，蔡襄的題字早已不存，但米芾在望海樓寫的詩卻流傳了下來。

認識米芾，是源于書法，因為每天臨帖習字，在臨摹的過程中，自然而然地就會接觸到大書法家米芾的作品。

米芾的字筆筆都是鋒芒，很難臨摹，“行”可勉強習來一二，但若想學其”神”，總會畫虎類犬，失了韻味。

所以，縱然喜歡，也只能是望洋興嘆，不能真正領悟其精髓。

米芾字集百家之長，也跳出了百家限制，他想要怎樣揮灑便任性為之：險絕、利落、爽逸、奇特……他的字也是他的人。

作為宋朝以字聞名的“蘇、黃、米、蔡”四大家之一，米芾還有另一個稱號。因他的個性著實怪異，舉止又極其癲狂，所以人們給他取了一個更為貼切的名字：米顛。

說起“米顛”，他的逸聞趣事著實不少，每每讀來，都讓人忍俊不禁。

作為宋朝子民，他卻從不著宋朝的衣帽，而是穿一身不知從何處淘來的唐朝服裝，堂而皇之，招搖過市，用來吸引所有人的目光，彰顯著自己與世不同的魅力。

面對層層疊疊圍觀的人群，他反而興致更濃，趾高氣揚，神氣十足，仿佛是這條街上最靚的仔。

他生來便有一套自己的價值體系：凡是他喜歡的必所得，說他“不擇手段”也好，“巧取豪奪”也罷，可就是別同他論什么“君子之道”，他可不理會那一套。

在他的認知里，所愛即所得，能入他的法眼則說明是緣分使然，既然相遇便該與之相親，豈有割裂的道理，這便是他自創的“道義”。

除了身為書法家、畫家、詞人，米芾還是鑒定家、收藏家。

他的眼光尤其犀利精準，但若要是托米芾幫忙分辨真品還是贗品，那就得做好有可能會被他“據為己有”的準備。

米芾曾受一朋友之邀到畫船上鑒定一幅王羲之的帖，在確定其為真跡后，米芾立刻請求朋友將其贈予，朋友當然不肯，于是米芾便將自己收藏的所有古跡同朋友交換。

無奈對方也是王羲之的忠實擁躉，任米芾用盡渾身解數，就是堅決地不贈也不換。

米芾可不會善罷甘休，趁其不備，他一把搶過了朋友捧在手心的真跡，一面號啕大哭一面跑向船舷。

眼看就要掉入水中，米芾朝朋友大喊，你若是不給我，我便跟你這寶貝同歸于盡，說著作勢就要扎入水里。

朋友被米芾之舉驚了一身冷汗，連連點頭承諾無論他要什么自己都愿意給。

上一秒還涕泗橫流的米芾轉瞬就破涕為笑，他將“巧取”而來的真跡端詳又端詳、愛不釋手。

一旁的朋友見狀哭笑不得卻也無可奈何。自那之后，這位“損失慘重”的朋友再未托米芾幫忙鑒定過什么寶貝，可謂是吃一塹，長一智哈。

同為書法大家的宋徽宗對米芾總有惺惺相惜之情，一來了興致，他便宣米芾進宮同他切磋筆力。

某次，宋徽宗又宣米芾進殿寫字，還讓米芾使用自己的紙硯。

在一番鸞翔鳳翥后，米芾擱筆，狡黠一笑。他說已被自己用過的硯臺再配不上天子，莫不如賞賜給他，皇上再換一臺更佳的硯。

宋徽宗知道，這“米顛”定是看上了自己這臺端硯，不揭穿他也不同他計較，宋徽宗只是笑著點頭應允。

米芾則瞬間樂開了花，嘴角咧到了耳根，他抱起端硯便飛快地往殿外跑，硯臺里還未用盡的墨汁灑了滿身米芾也毫不在意。

那奔跑的速度像是生怕皇上反悔，連叩首謝恩他都忘在了腦后。

對于米芾來說，這樣的趣事不勝枚舉，而他的朋友多半都受到過他的“耍戲”。

當有朋友帶著藏品登門請教時，米芾則會將自己的臨摹本同真跡混在一起讓朋友去選，選對了則面露憾色地還給人家，選錯了他則不動聲色。

由于米芾的臨摹極為逼真，常常使得朋友們分辨不出真假，只能憑著直覺去挑，就這樣，米芾“拐”到了不少珍品，朋友都知道內情，卻也都拿他沒辦法。

作為一位全才，驕傲自是少不了的，宋徽宗曾讓米芾評價同時期幾位名仕的書法，他直言：蔡京筆法全無，黃庭堅缺了風骨，蘇軾毫無法度……

宋徽宗又讓他自我評價，米芾志得意滿地說唯有他的書法才是真的體勢駿邁、揮灑自如，這真是自戀狂啊！

米芾“異端”的行為總是言不盡的，天性解放的他將整個人生活成了大多人眼中的鬧劇，世人笑他太瘋癲，他也笑世人看不穿。

古時少有人能活得如米芾那般隨性，而古代文學史更像一部仁人志士的貶謫史。

而鶴立雞群的米芾顯得有為難得，他能盡情放浪是得益于太多數人的包容。鉤心斗角的故事太多，而他則是單純地唯“以物喜”，原本復雜的人世在他那里都是極致簡潔。

好似不是人間人，卻又最解人間事。米芾篤愛山川河流，晚年他在路過鎮江時為那里的山水之勝所迷醉。

擇一城而終老，由此，鎮江成為米芾安度晚年的地方。《望海樓》一詩，就是米芾定居鎮江后，登臨望海樓之后寫下的。

《望 海 樓》
云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。
三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。
幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。
忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。
——宋?米芾

賞析

《望海樓》是北宋詩人米芾所作的一首寫景為主的七律，詩人選擇不同的視角，遠望，俯瞰，仰視，繪制成富有多種特色的畫面，充分體現了米芾寫詩也能發揮他畫家之所長。

詩中一些夸張的寫景手法把那些難以描述的抽象之意具體化了：寫詩情是江聲流入筆底，寫酒興是帆影落于樽前。全詩情景交融，言簡意深。

此詩詩題“望梅樓”卻不先寫樓，而從樓所踞的城池寫起。

云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。

首聯的意思是高聳入云的鐵甕城已近青天，凌云的縹緲高樓似與天相連。

云間鐵甕：謂鐵甕城高入云間。

縹緲：隱隱約約若有若無之狀。

飛樓：形容樓高凌空的樣子。

首聯二句是詩人自遠方對望海樓的仰視，堅如鐵甕的城池是樓的根基，無垠的天宇是樓的背景，描寫望海樓的高峻奇偉。

鎮江古有“鐵甕城”之稱，起句米芾使用了這個古稱，又寫這“鐵甕”矗立“云間”，鄰近青天。

舊傳望海樓是鎮江城中最高處，對城池如此稱謂、如此描繪，是為了望海樓鋪設高接云端又富有雄奇之概的地理環境。

于是第二句開始寫樓。“樓”而能“飛”，是形容樓高如同凌空架構，又是形容樓檐上翹，樓體大有飛騰之勢。

一個“飛”字，既是實際描寫，又有夸張意味，“縹緲”寫出了云煙繚繞中的飛樓與天相連，殆如仙境。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。

頷聯的意思是三峽的江聲似乎流入我筆底，六朝的帆影好像映落我杯前。

三峽：指長江三峽，瞿塘峽，巫峽和西陵峽。

頷聯兩句是寫詩人登樓俯瞰的情景。

望海樓面臨大江，晝夜奔流著的濤聲傳人耳際，觸發了揮筆作詩的雅興，但詩人卻說是江聲流到了筆底。

江上片片征帆映人眼簾，又引動了舉樽飲酒的豪情，但詩人卻說是帆影落到樽前，可謂妙趣橫生。

這本是詩人登臨后的親見親聞親感，但在兩句之首分別冠以“山峽”“六朝”二字，景與情就一下子脫開了眼前的實境，空間、時間大大擴展。

詩人馳騁想象，讓江聲帶著三峽的雄巍，讓帆影映著六朝的繁盛，這兩句以詩人的見聞感受突出望海樓高大久遠。

幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。

頸聯的意思是幾番嗚咽的畫角催落著紅日，遠處幽靜的滄洲裊起了白煙。

畫角：古代以皮革或竹木制成的管樂器，聲音哀厲高亢，多在軍中使用，因外加彩繪而得名。形如竹筒，出自西羌。

滄州：水邊綠洲。

白煙：指水氣蒙蒙，遠望有如白煙。

幾番：幾聲。

頸聯就在詩人盡情觀賞、逸興遄飛之際，黃昏來臨，遠處傳來陣陣畫角聲，像在催促紅日西沉。

日落了，平靜的江邊升騰起白色的霧氣。

可能是那嗚嗚的畫角聲把詩人從三峽與六朝的遐想中引回現實，但這一聯寫景卻是自樓內向外遠望，視線隨著地平線延伸。

在這里，紅日、白煙形成色彩的對比，日落、煙起形成趨向的對比，紅日落處、白煙起處形成遠近的對比，而它們又落合起來構成一幅完整的畫面。

忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。

尾聯的意思是忽憶起賞心美景究竟在何處？往事如煙那春風秋月已茫然。

賞心：心意歡樂。

是：《宋詩紀事補遺》《湖北詩征傳略》作“是”。有其他版本記作”在“。

茫然：模糊不清，渺茫。

尾聯以“忽憶”二字領起，詩歌的情調急劇變換，詩人卻想不到到哪里才是自己心意歡樂之處。

和煦的春風、皎潔的秋月一向被認為是自然中美的代表，但詩人卻對此感到茫然，表露出低沉傷感的情緒。

他是一位不肯與世俯仰的畫家、詩人，仕途不順利，被世人稱為“米顛”，他蓄積于胸中的壘塊總要在作品中一吐為快，此其一。

具體到此詩來說，六代雖在此競逐繁華，但它們還是隨著三峽江聲而流逝了，無限好的夕陽在畫角聲中也已西沉，此情此景使詩人心緒變得黯然，此其二。

結尾一聯雖顯得有些傷感，但從中卻可窺見正直的詩人畫家內心所隱藏的難以言述的苦悶。

這首詩頷、頸二聯的對偶句，不僅按律詩要求平仄相對，句法相當，而且作到了劉勰所謂“自然成對”，絕不刻意求工，“反對為優”，讓事物互相映襯。

頷聯兩句一寫聲、一寫形、一寫地域上的自東向西、一寫歷史上的自古至今，最后卻又分別化作自己的詩情和酒興，情景交織，全詩委婉曲折，言短而意深。

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