7月22日—7月29日教育系統(tǒng)50余人匯聚北京師范大學(xué)高級研修班進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)。通過管理之道、育人之道、教學(xué)之道、人文之道和幸福之道等五塊10節(jié)專題的學(xué)習(xí)，聆聽了大咖們的講解，我收獲頗豐，不僅開闊了眼界，豐富了知識，而且鼓足了干勁和追求卓越學(xué)習(xí)的欲望，真正做到帶著滿滿的收獲和力量回家。
一、育人目標(biāo)要仰望星空。
通過聆聽郝玉偉管理之道《學(xué)校是培訓(xùn)故事的地方》講座，我更加深刻領(lǐng)會了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它不僅是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。
1、核心素養(yǎng)可以概括為13618:一個(gè)中心就是學(xué)生全面發(fā)展；三個(gè)維度文化基礎(chǔ)-自主發(fā)展-社會參與；六大素養(yǎng)文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神—學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活—責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)要點(diǎn)人文積淀、人文情懷和審美情趣，理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究，樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識，珍愛生命、健全人格、自我管理，社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用
2、出臺背景：十八大和十八屆三中全會提出關(guān)于立德樹人的要求，為此教育部組織專家進(jìn)行研討， 2016年9月13日上午發(fā)布這一研究成果。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
3、立德樹人文化自信：2016年8月16日墨子號量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星發(fā)射升空標(biāo)志著我國空間科學(xué)研究又邁出重要一步，用我國古代物理學(xué)家命名即使對古代先賢的紀(jì)念，也體現(xiàn)了文化自信。2015年12月17日悟空號探測衛(wèi)星發(fā)射成功，將它命名為“悟空”，即符合將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的做法，又可以借助傳統(tǒng)文化，提升我國公眾科學(xué)素養(yǎng)，吸引青少年熱愛科學(xué)、探索未知。同時(shí)悟空火眼金睛還有領(lǐng)悟、探索太空之意，在茫茫太空中，識別暗物質(zhì)的蹤影。2018年6月2日“地殼一號”萬米鉆機(jī)“松科2井”，創(chuàng)下完鉆井深亞洲新紀(jì)錄。等等這些鼓舞士氣，充滿文化自信。
二、做好教育把握三個(gè)關(guān)鍵：
李志偉教授說，學(xué)校一是要做到低進(jìn)高出、優(yōu)進(jìn)優(yōu)出、提高升學(xué)率。二是達(dá)成共識，有共同的價(jià)值觀叫團(tuán)隊(duì)，沒有就叫團(tuán)伙。教育應(yīng)該是給予靈魂、生命影響生命自帶光芒一種成長的教育。沒有生命千篇一律的模式教育結(jié)果只能造成學(xué)生生下來是原版的，成人后是盜版。三是服務(wù)好兩個(gè)對象；把管理做成服務(wù)，服務(wù)好教師發(fā)展、服務(wù)好學(xué)生成長。樹立正確的服務(wù)觀，過去服務(wù)是你中有我，我中有你；現(xiàn)代是我就是你，你就是我。樹立正確的人才觀，司馬光 《資治通鑒》“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！崩蠋熃逃龑W(xué)生要先做人后成才，不培養(yǎng)愚人、小人。教育先是人學(xué)才能有出彩的人生。李教授讓她宏志班的學(xué)生撿廢棄的飲料瓶子，按蓋子5元/斤、瓶子0.08元/斤和商標(biāo)紙2元/斤分類收集，這樣比不分類經(jīng)濟(jì)合算。她教育孩子貧窮不是床，可以躺在上面等救濟(jì)。她認(rèn)為學(xué)校提供的服務(wù)不同，培養(yǎng)出來的生命樣態(tài)也不同，沒有教育可以重來，抓住“窗口期”是關(guān)鍵，教育需要化育潤澤而非疾風(fēng)驟雨，要常事新做、新事常做。
小兔子釣魚出新意。李志偉教授還給我們講了小兔子用愛吃的胡蘿卜釣魚的故事，揭示做教育教育者必須研究學(xué)生，知其有余，補(bǔ)其不足，關(guān)注需求。今后，我們在教育和管理學(xué)生時(shí)，一定要心中有學(xué)生，琢磨學(xué)生的心理需求，做到有的放矢，不盲目從自我感知、經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，服務(wù)好每一個(gè)學(xué)生。
三、學(xué)習(xí)儒家文化，提升自身修養(yǎng)
方爾加教授作了人文之道《儒家文化解說》講座，他博古通今、引經(jīng)據(jù)典，講解通俗易懂，有理有據(jù)。他認(rèn)為儒家文化即孔孟之道，是主流文化，符合基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
? ? 儒家文化不同于波斯、亞歷山大、羅馬、阿拉伯等帝國文化，他們已不復(fù)存在，唯有中華儒家文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨依然久盛不衰。歸根結(jié)底源于它的包容和不斷完善。
? ? 如何修身？方教授認(rèn)為明德才能立身修身。明德就是領(lǐng)悟美德，最高層次的美德因時(shí)代不同而認(rèn)識不同。春秋戰(zhàn)國是家族社會，提倡孝悌，孝就是孝順，悌就是兄弟姊妹友愛，簡言之孝悌就是：孝敬父母、友愛兄弟；大統(tǒng)一王朝是臣民社會，提倡仁義禮智信；公民社會是人人平等社會，提倡仁義誠。
仁愛的三個(gè)文化內(nèi)涵：一是人格之愛，它超越功利，追求無私，不能問為什么。譬如“惻隱之心”就是如此。二是人類之愛，譬如“對家族、民族、集團(tuán)、幫派”等的仁愛情感。三是人為貴之愛，也就是以人為本理念的體現(xiàn)。
對義的理解，規(guī)定之外利他選擇、恰當(dāng)合適的行為方式表達(dá)愛心等等這些就是義。通過佘繼標(biāo)的故事，不僅做好本職工作，還嚴(yán)格要求做一些制度以外的利他事情，闡述了義字當(dāng)頭，事業(yè)成功的道理。
通過短短幾天的學(xué)習(xí)，不僅豐富了自己的學(xué)識，更為重要的是點(diǎn)燃了我對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的欲望，今后我一定一邊工作一邊學(xué)習(xí)，做一個(gè)讓學(xué)校發(fā)展好、為老師服務(wù)好、給學(xué)生教育好的三好校長。
