皇氏三墳有話說：本文只是一種看問題的角度，無關正誤對錯，只是談論，認為我說的不好，不對的，就當我是一個喝多了酒水的神經就行，我本來就是在胡言亂語嘛。好了，說正文。

我是被院子的送外賣的人吵醒的，他的聲音很大，還在不停地重復，我迷迷糊糊地睜開了眼，以為已經到了27號了，準備收拾行李出門了——我已經買好了27號的火車票。朦朧中看了一下手機，發現時間還是26日，感官似乎欺騙了我，坐起身，右臂由于是伸展開的放在了頭上，感覺有些發麻，輕微的活動幾下，才有所好轉。

在高中時，我也曾有過這樣的體會：午覺醒來，自以為已經過了一天的時間，如果不是我好友的一通電話，我以為已經到了晚上。這種感覺很奇妙，睡了一覺，過了一天。周公夢蝶的感覺，到底是周公夢蝶還是蝴蝶夢周公？我們分不清楚，至少在你剛清醒的那段時間是分不清的。我昨天聽了幾個小時的哲學速成課，拓寬自己的知識，其中，講到了哲學分為類，形而上學（Metaphysics），邏輯學（Logic），認識論（Epistemology），倫理學（Ethics）以及美學（Aesthetics）。

其中，視頻中的編者舉了例笛卡爾“普遍懷疑”的例子，其實在中國，這個問題早就產生過了，就是周公夢蝶，但我們戛然而止，沒有更深刻的探索原因，探索究竟。這是東西方最大的差異，思考方式上的差異。我們注重結果，他們注重起源，假如我生病了，從中醫的角度是須彌，頭痛給你醫腳，從西醫角度是局部，或者說是芥子，哪里有問題整哪里。

我們習慣于將結果直接使用，換句話說是“拿來主義”；西方則是要打破砂鍋問到底，追本溯源。說遠了，扯回來。

你們有過這樣的經歷嗎？在一個慵懶的午后，斜趴在桌子上，任由陽光在身上爬來爬去，突然，發現這樣的場景好像曾經發生過一樣，你可以確保這的確是第一次，但直覺告訴你，你曾經經歷過這樣的場景了。

學佛的一些高僧，都有到達過忘我的狀態，我聽我的老師說，他讀佛二十幾年，有一次打坐，就感覺到自己的精神，感覺不到自己的身體，這或許可以稱作冥冥之中吧。

我為什么寫這篇文章？讓你們持著辯證的角度，懷疑一切？

喝過濃湯的你絕對品不出清茶的滋味，在世間劇中的我們看不透人心的善惡。人的思想是很神奇的，你相信什么，付諸行動，你就會擁有什么。人們說老小孩，就是：我們用盡一生，找回了自我。因為在路上，我們一直失去，改變，妥協，受到誘惑。當壽命將盡，即將退出人生這場游戲時，拋棄掉所有外在的因素（或者說外在的一切已經對我們沒有意義了），我們的本來面目就浮出水面，就是小時候的樣子。

并非要懷疑，而是要相信一切。我們要相信一切，世間的美好與丑陋，我們又怕什么呢？普希金寫過《假如生活欺騙了你》，是的，

假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要心急，

憂郁的日子里須要鎮靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨！

心兒永遠向往著未來；

現在卻常是憂郁。

一切都是瞬息，一切都將會過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

給那些會欺騙我們的人與生活一個機會，不要讓那些信任我們的人遭到我們的懷疑，這是給他們的機會，也是為自己留的一線生機。不是古話說：寧可錯殺一萬，不可放過一個。我們是寧可錯信一萬，不可辜負一人。

去相信生活，相信未來，相信他，相信一切你所相信與不相信的，然后，一切都會相信你，不相信你的人，也會變得相信你。生活就是披著魔鬼皮的天使，給她一個機會，讓她相信，她就會給你看她的本來面目。