井底之蛙的故事，一般從幼兒園就開始給小朋友們講述了。而井底之蛙出自《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”由此看到，這個故事還是我們古代圣賢莊子所述。

所以，井底之蛙這個故事，必然是蘊含著極為深刻的內涵的。

故事之一的大概是：一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。 青蛙就對海龜夸口說： “你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一會。或者只露出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蚪，誰也比不上我。而且，我是這個井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢！” 那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說： “你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪止千丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！” 井里的青蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。（引自百度百科）

這個故事，一看就懂，也顯而易見的認為青蛙是可笑的。

倘若：我們把“井”比作“知識”、比作“能力”、“比作社會”；進而，把“青蛙”的角色代入為“人”；會是什么樣的結論呢？

在上面的場景比喻或者模擬情形下，按照絕對論來下判斷的結論，每個人何嘗不都是井底之蛙呢？區別在于：自知或不自知、自明或不自明罷了。

所以，井底之蛙不僅不可笑，而且是時時刻刻能夠激勵每個人不斷增長知識、增長才干、謙虛謹慎、虛懷若谷的一種思想激勵。

知識的海洋、能力的終點都是無比浩瀚，無法終極抵達的。所以，我們每個人都是這些井里面的一只青蛙了。

做如此的分析，得出這個結論，本身并還不是目的。

我們會想一個問題，怎么改變井底之蛙的見識、能力、命運呢？我們繪制一個“坐井觀天的視角模型圖”，如下：

圖中，示意了一口井，在井的中間選擇了三個“位置坐標”，分別是H,H0,H1。按照視線的直線傳播，可知不同的坐標可以觀察到的天空的范圍及他們之間的差別——越靠近井口，就有越大的范圍。

依圖，我們給出一個結論：若每個人比作都是井底之蛙的話，那么每個人的終極努力目標就是無限的接近于“井口”，又因為我們將“井”比作了“知識”，那么知識的海洋無法窮盡，只能盡力的無限接近而已。

推論1：每個人都是井底之蛙，當然也會在不同的井里面了，層層疊疊在了一起；沒有人能夠用畢生的精力爬出這些井；

推論2：每個人之所以要不斷的努力，就是不甘心做井底之蛙，只能看到一點點的天空，而是希望看到更廣闊的天空。

推論3：只有一個方向：向上。只有不斷的向上，才能夠看到更廣的天空。

例外：視線只能沿著直線前進，但人不同，人有智慧。所以，在智慧的翅膀支撐下，人有可能借助智慧“騰飛”起來，甚至飛出一井口，當然每個人都同時處在不同的井中，若同時都“騰飛出去”可能性就不存在了。

而這種例外，不是不存在——在很多領域，出身于凡人但是其智慧接近于神明的智者，還是很多的。

依著上面的邏輯思考，智慧是使人免于做井底之蛙的飛翔翅膀，它能夠使人們從井底逐步的騰空而起；智慧的程度決定了能夠看到天空的大小，也決定了能夠穿過井口的能力。

所以，井底之蛙的故事很是刻骨銘心，在蕓蕓眾生中，每個人如同井中青蛙，不努力永遠看不到天空的廣闊、世界的宏大。

井中蛙，而不是井底之蛙，就是大多數人的真實寫照了。

智慧的高下，代表了展翅的力量。唯有智慧，才能夠幫助人們騰空而起，實現看到更廣闊天地的目的和人生的意義。