一、歷史概觀
箏是一種什么樣的樂(lè)器呢？ ?古箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，發(fā)源于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千五百多年的歷史，是民族樂(lè)器中的瑰寶，蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“中國(guó)的鋼琴”。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。 ?目前全國(guó)學(xué)習(xí)古箏的箏童已達(dá)到五百萬(wàn)人，古箏已經(jīng)成為超過(guò)鋼琴的又一個(gè)熱門(mén)樂(lè)器。
古箏是什么時(shí)候產(chǎn)生出現(xiàn)的？ ?箏一詞最早見(jiàn)于司馬遷編寫(xiě)的《史記》，公元前237年，秦皇下令驅(qū)除異邦客卿，李斯上書(shū)勸秦始皇收回逐客令，在《諫逐客書(shū)》中曰：“夫擊甕、扣缶、彈箏、博髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也”。意為敲打著陶器，彈奏著箏，跳著舞來(lái)為歌者伴舞，使人賞心悅目是地道的秦國(guó)音樂(lè)。（雖然這音樂(lè)形式是國(guó)外傳入的，但也被秦皇所吸收，故李斯反駁政治上不用客卿的做法是錯(cuò)誤的。）據(jù)此，在秦國(guó)（今陜西、甘肅）建立和文獻(xiàn)記載之前，箏已流傳在西周的秦地，距今已有2800年的歷史。因箏最早在秦地流行，故歷史上又有秦箏之稱。
現(xiàn)存最早的箏實(shí)物是在哪里發(fā)現(xiàn)的？ ?1979年，在江西省貴溪縣仙巖東周崖墓群中發(fā)現(xiàn)了兩件箏。其中保存完好的一件，長(zhǎng)166厘米、寬17.5厘米，尾寬15.5厘米，兩端各有十三個(gè)弦孔。另一件箏尾殘缺，殘長(zhǎng)174厘米，箏首弦孔為置木枘（弦軫）用，一弦一枘，栓弦于枘上，類似潮州箏的系弦法。這兩件箏的形制、弦數(shù)和系弦法與后世古箏相似，是目前我國(guó)已知古箏的最早實(shí)物。
為什么箏被稱為“仁智之器”？ ?提出這一觀點(diǎn)的是西晉傅玄在《箏賦》中對(duì)箏的評(píng)價(jià)：“今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱似十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器”。傅玄高度稱贊了我國(guó)的原創(chuàng)杰作，這是天人和一的思想在箏上的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)今民眾普遍求學(xué)的理念之一。
箏在歷代流傳中有多少別稱雅號(hào)？ ?古箏除有起源地秦箏名稱之外，它的別稱雅號(hào)甚多。以演奏技法而言的掐箏、彈箏；以放置形態(tài)命名的橫箏、臥箏；以形制大小為號(hào)的長(zhǎng)離、鴻箏；以局部質(zhì)料而論的簧篥、雕桐；以飾物綴名的玉箏、鈿箏、銀箏、錦箏、云和箏、玳瑁箏；以音色和表現(xiàn)力起名的鳴箏、清箏和哀箏，此外還有隨彈者性情而呼出的故箏、寶箏、素箏、掬箏、綠云垂和仁智之器等。
古箏的流派有哪些？ ?中國(guó)古箏是一件極具中華民族特色、歷史悠久、音色優(yōu)美、長(zhǎng)于表達(dá)深沉廣博音樂(lè)感情的樂(lè)器。自秦、漢以來(lái)，古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯?、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。現(xiàn)今中國(guó)古箏的各個(gè)流派主要有以下幾個(gè)：山東箏派、河南箏派、陜西箏派、浙江箏派、潮州箏派、客家箏派、福建箏派、內(nèi)蒙箏派和朝鮮箏派。
二、古箏派別
秦、漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯?、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏六個(gè)派系，其箏曲及演奏方法各具特色。 ?
1、河南箏：由秦箏傳入河南和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)「鄭衛(wèi)之音」融合發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。在傅玄《箏賦．序》中對(duì)河南箏曲的評(píng)價(jià)是"曲高和寡，妙技難工"，以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。
從《史記》、《漢書(shū)》中所記載的文字來(lái)看，箏在秦漢兩代已有相當(dāng)普遍的發(fā)展。在東漢，漢光武帝建都洛陽(yáng)，而北宋建都汴梁（即今之開(kāi)封），都是在河南地區(qū)，而在這個(gè)地區(qū)早就流行著民間音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”，秦箏隨著遷都流入河南，和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)「鄭衛(wèi)之音」融合發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。
河南箏在演奏上有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是右手從靠近琴碼的地方開(kāi)始，流動(dòng)的彈奏到靠近“岳山”的地方，同時(shí)，左手作大幅度的揉顫，音樂(lè)表現(xiàn)很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為“游搖”。河南箏的傳統(tǒng)用法，從民間相傳的一首詩(shī)可以概見(jiàn)： ?
名指扎樁四指懸， 勾搖剔套輕弄弦， ?
須知左手無(wú)別法， ?按顫推揉自悠然。 ?
其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時(shí)略退少許，迎音迅速滑上，敏越無(wú)跡）、小顫（顫音細(xì)密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動(dòng)宕有情）等招法最有特色。
在指法的運(yùn)用上，則無(wú)論是珠圓玉潤(rùn)的長(zhǎng)搖、錯(cuò)落有致的剔打，或是凄婉欲絕的走吟，悲壯蒼涼的重顫，莫不和曲調(diào)曲情渾然一體，描摹情態(tài)，刻劃入微。如《打雁》一曲，各種指法運(yùn)用極富表現(xiàn)力，集敘事、狀物、抒情三大特點(diǎn)于一體，是為河南箏的又一特色。 ?
河南箏的音階特點(diǎn)，多用變徵而少用清角，近于三分損益律的七聲古音階，但二變音高，亦非絕對(duì)不變，往往會(huì)更高按到近于宮和徵，真可謂“七音、六律以奉五聲”了；河南箏的曲調(diào)，歌唱性很強(qiáng)，旋律中四、五、六度的大跳很多，于清新流暢中見(jiàn)頓挫雄壯；頻繁使用的大二、小三度的上、下滑音，特別適合中州鏗鏘抑揚(yáng)的聲調(diào)，使箏曲具有樸實(shí)純正的韻味。 ?
在演奏風(fēng)格上，不管是慢板或是快板，亦無(wú)論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風(fēng)格，而以渾厚淳樸見(jiàn)長(zhǎng)，以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦．序》中對(duì)河南箏曲的評(píng)價(jià)是“曲高和寡，妙技難工”。
河南箏的曲目直接來(lái)自民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)。河南曲子是歷史悠久的民間說(shuō)唱音樂(lè)，清以后衰落了，只有南陽(yáng)地區(qū)還十分興旺，所以又稱之為南陽(yáng)鼓子曲。它的重要組成部分是帶有唱詞的“牌子曲”和純器樂(lè)的“板頭曲’”。箏是其中重要的伴奏樂(lè)器，同時(shí)，也脫離說(shuō)唱而獨(dú)立演奏。
現(xiàn)存河南箏派的代表性曲目，幾乎毫無(wú)例外的都是河南曲子的板頭曲與牌子曲。過(guò)去，藝人相見(jiàn)，就經(jīng)常首先演奏一首板頭曲以會(huì)知音，并借伯牙與鐘子期的故事易名為《高山流水》 牌子曲是由鼓子曲的曲牌演變而來(lái)，大多較短小，清新活潑，別具一格，如《剪剪花》、《滿舟》、《疊落》等。但也有《碼頭》那樣三百余板的大曲牌。 ?
板頭曲是以弦索演奏的合奏曲，同時(shí)又是箏、琵琶、三弦的獨(dú)奏曲，這和漢魏相和樂(lè)的“但曲”非常相象。民間的表演方式，多是在鼓子曲演唱之前合奏或獨(dú)彈一、二曲，調(diào)弦活指，稱作開(kāi)場(chǎng)或鬧臺(tái)；或在唱段之間，彈奏一曲，用以變換氣氛。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，大調(diào)曲子趨于衰落，板頭曲常以獨(dú)奏的形式出現(xiàn)了。 ?
河南箏的傳統(tǒng)曲目中板頭曲，人們常稱之為“中州古調(diào)”或“中州古曲”，如《哭周瑜》、《嘆顏回》和《蘇武思鄉(xiāng)》等都是。在河南曲子中，一些短小的曲牌在流傳過(guò)程中又逐漸形成 了一種有角色分工，可以上臺(tái)表演的形式“小調(diào)曲子”，今天它已成為一個(gè)很著名的劇種“河南曲 劇”。小調(diào)曲子原來(lái)比較簡(jiǎn)單，但后來(lái)，旋律發(fā)展了；箏在伴奏中地位重要，在演奏上也逐漸具備 了它的個(gè)性，這兩者的結(jié)合。形成了它在音樂(lè)上獨(dú)有的美。 ?
河南箏的譜集，衛(wèi)輝府王黃石于民國(guó)九年（公元192O ）刊有《中州鼓調(diào)》石印本，工尺譜，收有《天下同》即《高山流水》）“哭周’”、“疊落”等。二十年代魏子猷編有《中州古調(diào)》為工尺譜手稿，雖未經(jīng)刊印，但傳抄頗廣，收譜有《天下大同》、《關(guān)睢》等十?dāng)?shù)首。王省吾于1958 年出版《古箏獨(dú)奏曲集》（劉家貴記譜，河南人民出版社出版）簡(jiǎn)譜本，收有板頭曲三十七首，曲牌十四首。曹東扶傳譜曾經(jīng)人整理為《箏曲選集》，1981 年復(fù)由人民音樂(lè)出版社出版《曹東扶箏曲集》（曹永安、李汴編）簡(jiǎn)譜本，收有板頭曲二十二首和八首改編、創(chuàng)作曲。、曹正于1986 年出版《中州古調(diào)箏曲選集》（《中國(guó)音樂(lè)》增刊）簡(jiǎn)譜、正譜對(duì)照本，收人牌子曲、板頭曲共二十首。
2、山東箏：多和山東琴書(shū)、民間音樂(lè)有直接聯(lián)系。曲子多為宮調(diào)式，以八大板編組而成。其演奏風(fēng)格純樸古雅。
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“臨淄其富而實(shí)，其民無(wú)不歡竽、擊筑、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內(nèi)的荷澤地區(qū)，和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的民間音樂(lè)甚為流行，被人們譽(yù)為“箏琴之鄉(xiāng)”。出過(guò)不少民間說(shuō)唱和戲曲，民間器樂(lè)的演奏人才。
這兩個(gè)地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同，曲目也不相同，但傳統(tǒng)古曲大都是長(zhǎng)度為六十八板的“八板體”結(jié)構(gòu)的標(biāo)題性樂(lè)曲，在演奏技法上也無(wú)很大差異。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少，它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來(lái)的。由于聊城地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲未能在山東和全國(guó)范圍內(nèi)流傳，它的歷史、傳譜等尚待進(jìn)一步整理、發(fā)掘，故人們對(duì)于“山東箏”的概念，習(xí)慣上只指荷澤地區(qū)的古箏。
山東箏曲多和山東琴書(shū)、民間音樂(lè)有直接聯(lián)系，曲子多為宮調(diào)式，以八大板編組而成。其中一部分是作為琴書(shū)的前奏出現(xiàn)的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板“大板曲’”，橡《漢宮秋月》、《鴻雁捎書(shū)》等都是；在民間常常用套曲聯(lián)奏的形式來(lái)表現(xiàn)多側(cè)面的音樂(lè)形象，《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》這四首小曲就是作為聯(lián)綴演奏的套曲。
五十年代曾被加上《高山流水》的大標(biāo)題并在全國(guó)流行。另外，也有由山東琴書(shū)的唱腔和曲牌演變而來(lái)的，如《鳳翔歌》、《疊斷橋》，山東箏過(guò)去多用的是十五弦，外邊低音部分用的是七根老弦，里邊是八根子弦，俗稱“七老八少”。演奏時(shí)，大指使用頻繁，剛健有力。即令是“花指”，也是以大指連“托”演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛?cè)岵⑿?，鏗鏘，深沉，其演奏風(fēng)格純樸古雅。
3、潮州箏：流傳于廣東潮州一帶，音樂(lè)結(jié)構(gòu)特殊，旋法別具一格。它以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)有加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。主要曲調(diào)有《重六》《輕六》《活五》《反線》等。其中《重六》調(diào)樂(lè)曲比較委婉；《輕六》調(diào)樂(lè)曲清新明快；《活五》調(diào)樂(lè)曲纏綿悲切，律調(diào)很有特點(diǎn)。 ?
流傳于廣東潮州一帶，音樂(lè)結(jié)構(gòu)特殊，旋法別具一格。箏能自成一格而有別于其他樂(lè)器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補(bǔ)聲，舍此，則很難言箏樂(lè)的流派和發(fā)展。
在潮箏中，這一手法的運(yùn)用可以說(shuō)是到了十分絕妙的地步。實(shí)際上就是彈箏時(shí)通過(guò)左手按音的變化，以達(dá)到幾種音階和調(diào)式的組合形式。而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂(lè)，潮洲箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)物加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。 ?
潮洲箏的主要曲調(diào)有《重六》《輕六》《活五》《反線》等。其中《重六》調(diào)樂(lè)曲比較委婉；《輕六》調(diào)樂(lè)曲清新明快；《活五》調(diào)樂(lè)曲纏綿悲切，律調(diào)很有特點(diǎn)。 ?在民間，用箏等撥弦樂(lè)器來(lái)演奏古樂(lè)“詩(shī)譜”稱為弦詩(shī)樂(lè)。
《柳青娘》是該詩(shī)樂(lè)中最為流行的一首樂(lè)曲，它雖不屬大套曲，但它包括“輕六”、“重六”、“活五”和“輕三重六”四種調(diào)，曲調(diào)又優(yōu)美，極具潮樂(lè)的特色，在潮樂(lè)中稱之為“弦詩(shī)母”，意即樂(lè)曲之母。在學(xué)習(xí)潮箏時(shí)，《柳青娘》是必不可少的曲目。此外，像《寒鴉戲水》、《月兒高》、《錦上添花》等也都是潮箏中常用的曲目。
潮州箏的流傳地區(qū)是以潮州為中心的潮語(yǔ)區(qū)。閩南方言與潮語(yǔ)接近，屬同一文化區(qū)，但閩南箏已發(fā)展出自己的特色，多被視為獨(dú)立箏派。 ?
潮州箏從前使用二三四譜，簡(jiǎn)稱二四譜，是潮樂(lè)獨(dú)有的樂(lè)譜，現(xiàn)在雖然不用了，但很多潮樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)自二四譜，不了解二四譜，也就解釋不清這些術(shù)語(yǔ)。
二四譜的唱名二三四五六七八（當(dāng)然是以潮州話唱），等于簡(jiǎn)譜的５６１２３５６（so la do re mi so la ），６和７同用“三”，３和４同用“六”。例如我們經(jīng)常碰到的“輕三六”，“輕”指不按弦， 所以三六是６和３。又例如“重三六”，“重”即按弦，把原來(lái)的６和３按成７和４?！??
潮州箏彈奏技巧的最大特點(diǎn)是左手與右手拇指的配合，拇指彈到哪里，左手跟到哪里。潮州箏的拇指使用率很高，一半以上的音都靠拇指完成，換句話說(shuō)，一半以上的音都經(jīng)過(guò)左手的藝術(shù)處理。 ?
左手的工作不但繁重，而且得非常仔細(xì)。學(xué)習(xí)潮州箏時(shí)經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“一音三韻”，“一音”由右手彈出，“三韻”靠左手做出來(lái)，一個(gè)音能做出三個(gè)韻，真正的以琴代言了。 ?
代表名曲：《柳青娘》、《月兒高》、《寒鴉戲水》、《思凡》等。 代表人物：洪沛臣、張漢齋、鄭映梅、郭鷹、蘇文賢、林毛根等。 ?
4、客家箏：即廣東漢樂(lè)箏曲，是廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)之一。廣東漢樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳它是在晉安帝九年（公元４０５年）至宋亡前后一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，隨著中原一帶人民多次南遷而流行在客家人居住的地方，如廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽(yáng)、韶關(guān)地區(qū)部分縣，以及江西、福建、臺(tái)灣部分地區(qū)和國(guó)外華僑居住的地方。廣東漢樂(lè)的古箏演奏有久遠(yuǎn)的歷史，它是以《漢皋舊譜》（即漢調(diào)音樂(lè)）為主要依據(jù)，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形了文靜含蓄的風(fēng)格。 ?
即廣東漢樂(lè)箏曲，是廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)之一。廣東漢樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳它是在晉安帝九年（公元４０５年）至宋亡前后一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，隨著中原一帶人民多次南遷帶來(lái)了古樸的“中州古調(diào)”和“漢皋舊譜”，跟當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、語(yǔ)言、習(xí)俗相結(jié)合后，逐漸形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為客家音樂(lè)，或外江弦、儒家樂(lè)，多在廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽(yáng)、韶關(guān)等部分地區(qū)流行，此外在贛南、閩西南、潮汕、臺(tái)灣以及國(guó)外有華裔的地方也很流行。
20世紀(jì)20年代，汕頭報(bào)社的錢(qián)熱儲(chǔ)先生提議將“外江戲’‘改名為“漢劇”，得到大家的認(rèn)可，于是，外江弦、儒家樂(lè)等稱謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂(lè)”。漢調(diào)有鑼鼓吹、和弦索、中軍班這樣合奏和吹打的形式。 ?
傳統(tǒng)的客家箏的形制，長(zhǎng)度約1．2米左右，面板的弧度較大，桐木制成。上裝16根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬（鋼弦或銅弦）。演奏時(shí)一般右手戴玳瑁甲片。調(diào)弦定音為五聲音階（即首調(diào)5 612 3 5612 3 5 6 i 235）三個(gè)八度音域，多用G調(diào)或F調(diào)，D調(diào)或C調(diào)，很少使用。 ?
客家箏和潮州箏長(zhǎng)期在一個(gè)地區(qū)共處，自然會(huì)相互影響，相互吸收；它們有不少曲目都是相同的，所用箏的形制也一樣。至于不同之處，例如，客家箏用的是工尺譜，潮州箏用的是二四譜；演奏時(shí)，客家箏多用中指，潮州箏則相對(duì)多用食指，而且，前者滑音的音程和起伏多大于后者，使箏聲余音繚繞。在風(fēng)格上，客家箏悠揚(yáng)深長(zhǎng)，古樸典雅，潮洲箏則流麗柔美。
客家箏又稱漢調(diào)箏，流行于廣東大埔、梅縣、汕頭一帶。從流行地域即可看出與潮州箏的密切關(guān)系。兩者有不少相同的曲目，例如潮州箏曲《寒鴉戲水》與客家箏曲《水上歐盟》。
廣東漢樂(lè)的古箏演奏有久遠(yuǎn)的歷史，它是以《漢皋舊譜》（即漢調(diào)音樂(lè)）為主要依據(jù)，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形了文靜含蓄的風(fēng)格?？图夜~曲是由客家音樂(lè)中“絲弦音樂(lè)”的合奏形式（由古箏、琵琶、椰胡、洞簫組合的小合奏），經(jīng)過(guò)歷代客家箏人的豐富、充實(shí)、發(fā)展、提煉而逐漸形成的獨(dú)奏曲。 ?
客家箏曲目繁多，有“大調(diào)”、“串調(diào)”之分。大調(diào)嚴(yán)格為六十八板，這是和河南的板頭曲一致的，其余為串調(diào)。 ?
客家箏曲以古樸優(yōu)美、典雅大方見(jiàn)長(zhǎng)，《出水蓮》可以說(shuō)是這一藝術(shù)風(fēng)格的典型代表之一。串調(diào)板無(wú)定數(shù)，具有戲曲音樂(lè)的特點(diǎn)。為了便于樂(lè)曲調(diào)性的掌握、技法的運(yùn)用以及樂(lè)曲內(nèi)容的發(fā)揮，又將樂(lè)曲分類為“軟套”、“硬套”和“反線”。傳統(tǒng)的手抄工尺譜及印行本，大多記旋律骨干音的“調(diào)骨”，奏時(shí)由演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解和對(duì)客家音樂(lè)的修養(yǎng)而編配指法和“變奏’”、“加花”。 ?
目前國(guó)內(nèi)流傳的客家箏譜，多為何育齋創(chuàng)作，由羅九香先生演奏并加以記錄、整理而成。
代表人物：何育齋、羅九香。 ?代表曲目：出水蓮、崖山哀、水上歐盟、蕉窗夜雨。 ?
5、江浙箏：即武林箏，流行在杭州一帶。與江南絲竹有著密切的聯(lián)系，其樂(lè)曲以移植琵琶曲為多。 ?
武林箏，又稱杭箏，流行于浙江、江蘇一帶。據(jù)傳在東晉時(shí)箏已傳入建康（南京）了，至唐，則更多見(jiàn)諸于詩(shī)詞文字。 ?
傳統(tǒng)的浙江箏只有十五弦，身長(zhǎng)1．1米左右，面板、背板為桐木，箏尾稍向下傾斜，調(diào)弦定音為五聲音階5 6123 5 612 3 56123；放在桌上坐勢(shì)（或立勢(shì)）彈奏。
演奏時(shí)右手大指、食指、中指各戴牛角（或玳瑁）制成的甲片，現(xiàn)在則有所改變，箏的共鳴箱的長(zhǎng)度增至1．65米左右。后岳山改為S型，弦數(shù)增至為21根（音域擴(kuò)展成四個(gè)八度，音程由D—d3）；弦的質(zhì)地由絲弦改為鋼絲外纏尼龍絲的粗細(xì)不同的系列箏弦。彈奏時(shí)戴的甲片由皮套固定改為膠布固定。甲片多用玳瑁制成。
演奏特點(diǎn)有“大指搖”、“快四點(diǎn)”、“夾彈”、“提弦”等技法，并借鑒、學(xué)習(xí)、融匯了琵琶、三弦、揚(yáng)琴乃至西洋樂(lè)器的演奏技法， 浙江箏中“搖指”的運(yùn)用是以大指作細(xì)密的搖動(dòng)來(lái)演奏，其效果極似弓弦樂(lè)器長(zhǎng)弓的演奏。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是在其他流派的傳統(tǒng)箏曲中所沒(méi)有的，因?yàn)樵谄渌髋伤Q的“搖指”或“輪指”實(shí)際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”，而浙江箏的“搖指’則顯示了它自身的特點(diǎn)而有別于其他流派。
我們可以明顯地從《將軍令》和《月兒高》這兩首浙江箏曲中看到，前者以“搖指”模擬了號(hào)角聲聲的長(zhǎng)嘯；后者則以“搖指”表現(xiàn)了連綿不斷的歌聲。
浙江箏演奏特點(diǎn)： １）重右輕左。古箏最大的特點(diǎn)是以韻補(bǔ)聲，左手的吟揉才是樂(lè)曲的靈魂。但浙江箏卻是例外，左手對(duì)右手的潤(rùn)色往往很簡(jiǎn)單，甚至沒(méi)有。例如學(xué)習(xí)浙江箏的兩首入門(mén)曲：《三十三板》和《燈月交輝》，左手只需跟著右手拇指做點(diǎn)輕輕的顫音便足夠。相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)右手彈奏功力的要求更高一些。 ?
２）右手的“點(diǎn)”功。傳統(tǒng)浙江箏的右手彈奏技巧有（快）四點(diǎn)（勾托抹托）、（快）夾彈（抹托）、點(diǎn)指（左右食指抹弦）等，要求右手手指靈活輕巧，觸弦干凈利落，直如大珠小珠落玉盤(pán)，一點(diǎn)一點(diǎn)清楚不過(guò)。但這些“點(diǎn)”多有速度要求，到了一定速度，點(diǎn)又成了線，形成了浙江箏流暢、明快、活潑的特點(diǎn)?！?/p>
浙江箏曲和過(guò)去流行的一種說(shuō)唱音樂(lè)“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂(lè)器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點(diǎn)’”演奏手法，從技巧的角度來(lái)看，在其他流派的箏樂(lè)中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點(diǎn)，并有了專稱。
“四點(diǎn)’”手法在浙江箏中的運(yùn)用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺(jué)，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。 ?
浙江箏曲和江南絲竹有著密切的聯(lián)系，曲目有許多是相同的。江南絲竹明朗、細(xì)膩、綺麗、幽雅，在浙江箏曲中，像《云慶》、《四合如意》等比較多的保留了江南絲竹音樂(lè)早期的形態(tài)，有清香的泥土氣息，“四點(diǎn)’”手法的運(yùn)用也不少，它以明朗的音色和輕快的節(jié)奏，速寫(xiě)了一幅幅江南水鄉(xiāng)的民俗畫(huà)。 ?
浙江箏曲的另一個(gè)重要組成部分是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)古曲，樂(lè)曲以移植琵琶曲為多。如《月兒高》、《將軍令》、《海青拿天鵝》等等，“凡十三套，無(wú)一不能”。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的題材范圍比較廣，演奏手法和技巧也比較豐富，像雙手抓箏的技巧，在1814年榮齋所編的《弦索十三套》中，已記錄了雙手抓箏的手法，浙江箏名家王巽之先生和前輩蔣蔭樁先生，在二十年代使用了這一手法?！ ?/p>
浙江箏以“弦索十三套曲”和“江南絲竹’、“杭灘”為源，故曲目的板數(shù)已突破了六十八板的體系。樂(lè)曲也由單一的樂(lè)思發(fā)展到復(fù)雜的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。在演奏風(fēng)格上，一般節(jié)律都比較明快、流暢秀麗。
同時(shí)，又由于浙江箏所表現(xiàn)的題材內(nèi)容比較廣，手法比較豐富，因而在風(fēng)格表現(xiàn)上并未完全單一化。像《高山流水》一曲，各地流傳很廣，而最早流傳于浙江一帶，是浙江箏人在傳授時(shí)的重要曲目。《高山流水》一曲是首繪景寫(xiě)意的作品，音韻鏗鏘古樸。借景抒情，可以和俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事相聯(lián)系。 ?
浙江箏曲《高山流水》和古琴曲《高山流水》在曲調(diào)上毫無(wú)共同之處，只是同名異曲而已。在其他流派的箏曲中，如河南《南陽(yáng)板頭曲》有稱之為《高山流水》的；山東的《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，有稱《四段曲》、《四段錦》的，亦有稱《高山流水》的。
代表曲目多來(lái)自《杭州灘簧》、《弦索十三套曲》和《江南絲竹》，如《海青拿鶴》、《普庵咒》、《高山流水》、《霸王卸甲》等。 代表人物：王巽之、吳汝金、朱又雪、蔣蔭椿、邱與石等。
6、內(nèi)蒙箏：只有１０弦，多半用來(lái)為民歌和牧歌伴奏。
即雅托葛，流行在我國(guó)錫林郭勒、伊克昭盟一帶古老的民族樂(lè)器，表現(xiàn)力十分豐富；其結(jié)構(gòu)、定弦法、演奏風(fēng)格均區(qū)別于漢族古箏。 ?
雅托葛分有十二根弦和十根弦兩種。主要在錫林郭勒盟和伊克昭盟一帶流傳，因其年代久遠(yuǎn)，所以在當(dāng)?shù)啬撩裰杏绊懞艽?。一般十二根弦箏用于宮廷或廟堂，十根弦箏流傳在民間，多半用來(lái)為民歌和牧歌伴奏。 ?
雅托葛用的松特作。 通長(zhǎng) 139 cm；厚 7 om，寬 28 cm，梁內(nèi)弦長(zhǎng) 96 cm。弦為絲質(zhì)。琴身以紅、黃、藍(lán)、綠、白色繪制成具有蒙古族風(fēng)格特點(diǎn)的圖案。弦碼的高度為5 om，形狀古老。雅托葛有它自己獨(dú)特的定弦法，雖然也是五聲音階定弦范疇（fa、si兩個(gè)音在mi、la上按出），但是碼子是由長(zhǎng)短不同的兩行排列而成。
雅托葛有四種調(diào)，①查干調(diào)——（D調(diào)），2、哈格斯調(diào)——（G調(diào)），③黑勒調(diào)——（c調(diào)），④遞格力木調(diào)——（F調(diào)）。這是雅托葛的演奏家們經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的實(shí)踐、祖祖輩輩沿襲下來(lái)的演奏理論，是蒙古箏所固有的調(diào)名，其轉(zhuǎn)調(diào)規(guī)律則跟漢族箏完全相同。 ?
雅托葛主要是用右手的大指托、劈和食指勾、挑等技巧來(lái)演奏單聲部樂(lè)曲。錫盟藝人則用大、食指八度、四度、五度應(yīng)弦技巧之外，還用大指上下掃和弦；伊盟藝人則用大指和食指同時(shí)向同方向托、挑的技巧奏出八度五度和音，以達(dá)到加強(qiáng)力度、變換情緒、突出風(fēng)格等效果。至于左手的指法大致和漢族箏的指法相同：主要是以按、揉、滑、顫弦為主，很顯然，雅托葛的演奏法更為古老些。
雅托葛歷來(lái)用于蒙古民歌伴奏或自彈自唱。因此，它的演奏風(fēng)格和技巧有許多是從蒙古民歌的演唱中吸收進(jìn)來(lái)的，當(dāng)然也吸收了一些其它蒙族樂(lè)器（如：馬頭琴、四胡、三弦）的表現(xiàn)手法，逐漸形成了地區(qū)特點(diǎn)。 ?
錫盟一帶的民歌特點(diǎn)是高昂、開(kāi)闊、奔放。錫盟的彈箏藝人們除演奏一些當(dāng)?shù)氐拿窀柚?，還演奏一些“阿斯?fàn)枴薄ⅰ鞍艘簟敝惖拿耖g樂(lè)曲。據(jù)說(shuō)：“阿斯?fàn)枴睒?lè)曲的形式最初（清朝初期）還是個(gè)民歌的前奏（間奏）曲，后來(lái)逐漸發(fā)展、演變成為一套獨(dú)奏樂(lè)曲（也叫宴樂(lè)）。 ?
伊盟一帶的民歌非常豐富，故有鄂爾多斯歌海美稱。這個(gè)地區(qū)的民歌情緒歡快、節(jié)奏明朗、旋律音程的跳躍性大，載歌載舞是他們的主要特點(diǎn)。伊盟彈箏藝人主要以演奏伊盟民歌為主，但還演奏一些伊盟民歌聯(lián)奏曲，在聯(lián)奏徵調(diào)式民歌曲子之間有一支固定的前奏（間奏）曲，這便成為伊盟民間音樂(lè)的特點(diǎn)。
7、福建箏
流行于閩南語(yǔ)系和客家語(yǔ)系的漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣、上杭縣、永定縣等閩西南諸縣份，習(xí)慣稱福建箏為“閩南箏’”。自宋末明初至同治年間，古箏已在福建各地長(zhǎng)期流行著。 ?
歷史上，中原人士幾次大規(guī)模的南遷（公元四、五世紀(jì)），帶去了豐富的中原文化。使原本落后閩西南地區(qū)逐年繁華起來(lái)。中原古箏音樂(lè)也就隨著中原人士的南遷，而傳播到閩西南一帶。
唐垂拱二年（686年）河南光州固始人陳政、陳元光父子帶領(lǐng)中原人士入閩南漳州；唐末河南固始人王朝、王審知帶兵入閩，后稱閩王；南宋末年大批中原官僚奔離臨安來(lái)閩。這些都和傳播中原文化藝術(shù)有密切關(guān)系。另外，北方藝人，尤其是中原藝人來(lái)閩賣藝者歷朝不斷。這就極大的促進(jìn)了閩文化（包括音樂(lè)）的發(fā)展。 ?
從明末清初到民國(guó)初年，閩西南各縣盛行著一種民間器樂(lè)合奏。詔安縣稱為“古樂(lè)合奏”，云霄縣稱為“合樂(lè)”，東山縣稱為“和樂(lè)”，閩西各地多稱為“漢樂(lè)串’”。這種民間器樂(lè)演奏形式的最突出特點(diǎn)是，以古箏做為主奏樂(lè)器，領(lǐng)頭定拍，尤其在詔安和云霄兩縣最為講究。
