非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。從小耳熟能詳，但如何寧靜？如何淡泊？現代節奏十分緊張，工作、生活壓力巨大，煩惱、憂愁、焦慮，各類心理疾病層出不窮，狂躁、抑郁、神經分裂，真可謂“欲海無盡，苦海無涯”。如何靜下來？這里有一劑靈丹妙藥，簡單易行，就是冥想。
寧靜與淡泊的法門就是冥想。和尚敲木魚、念經、觀想，道士通過打坐、練丹、太極，就連宋儒也是半日打坐半日讀書，為得就是進入這種心平氣、心無雜念的空靈狀態。李笑來和古典老師在得到專欄，多次提到坐享，坐忘，按現在說法就是冥想，就是進入了潛意識溝通，只是在道教叫打坐，在佛教叫觀想。《道德經》第二十一章“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。通過冥想，進入這種恍恍惚惚，朦朦朧朧的狀態，暗示把煩惱、憂愁釋放，自己“很放松、很舒服、很愉悅”。印度的瑜伽，中國的氣功、太極（動作一定要輕柔、舒緩，動作慢下來才有效果，否則成了健身操），就是跑馬拉松、專注工作，都能進入一種精神放松，情緒愉悅，物我兩忘的境界，與冥想有異曲同工之妙。
西方講究實證科學。20世紀以來，尤其是二戰以后，相關研究一直備受重視，近年來對腦科學的研究更是突飛猛進。西方心理學界和神經生物學界對密宗、瑜伽修行者進行了大量研究，最大的發現，就是修行帶來的腦波改變，進而改變身心狀態，進而改變精神的品質，進而改變生命的品質。例如，更容易滿足和愉悅，更善于調節情緒、更能因應壓力、更樂于助人，更深刻地理解生命的終極意義、更善于獲得幸福感、更健康長壽等等。大腦雖然不是精神的中心，但是對人的身心狀態有相當巨大的決定作用。這個決定作用，可以從腦電波（簡稱“腦波”）觀測到。從大腦的立場來看，處于不同的身心狀態，其實就是處于不同的腦波控制下。科學界公認的腦電波主要有四種狀態，根據腦波的頻率分成4個主要類別：β波、α波、θ波、δ波。第二發現就是θ波是一個分水嶺，從這里，可以進入與日常截然不同的身心狀態，而且，θ波和β波完全不兼容，這大概就是“妄念”和“正念”的分水嶺。人越是遠離現實，腦波的頻次就越低，反之就越高。越高頻次的腦波，就越是對應現實的瑣碎和無意義，反之就越是對應現實以上的高界別的精神內容。
一是β波 ：腦波在該波段主要頻率范圍在14-30HZ之間。處于該腦波頻率，人腦處于清醒的意識，人的精神處于緊張狀態，對周圍事物很敏感，注意力集中于外在環境，呈分散狀，并且大腦容易疲勞，極大多數人白天都處于這種狀態。在β波為優勢腦波時，人清醒時大部份是該腦波狀態。隨著β波的增加，身體逐漸呈緊張狀態，準備隨時針對外在環境作反應。大腦能量除了維持本身系統 的運作外，尚須指揮對外防御系統做準備，因而消減了體內免疫系統能力。在此狀態下人的身心能量耗費較劇，快速疲倦，若沒有充分休息，非常容易堆積壓力。然而，適量的β波，對積極的注意力提升，以及認知行為的發展有著關鍵性的助益。β波主導時，人的注意力比較分散，傾向于用經驗來應對外界，經驗化的好處是效率高，壞處是缺乏創造性，陷入程式化。長期被β波控制，人容易懈怠麻木，失去好奇心、新鮮感和創造力。β波主導時，大腦的兩側比較活躍，頂部幾乎休眠。而且由于大多數人左右腦的使用不均衡，大腦的溫度和壓力分布也不均衡，這意味著大腦的效能不高。
二是α波 ：震蕩頻率范圍8HZ-14HZ。腦波處于該頻率時人的大腦清醒而放松，注意力呈聚焦狀，容易集中精神于某一工作中，不易處于外界其它事物干擾，并且大腦不易疲勞。在α波為優勢腦波時，人的意識清醒，但身體卻是放松的，它提供意識與潛意識的橋梁。由于在這種狀態下，身心能量耗費最少，相對地腦部所獲得的能量 較高，運作就會更加快速、順暢、靈感及直覺敏銳，腦的活動十分活躍。簡單地說，α波控制時，人進入非常專注的狀態，注意力高度集中，大腦的運作極其順暢高效，無論學習、思考，α波下的效率是最高的。當一個人專注于某個對象時，就進入了α波的控制，身心會獲得極大的寧靜、愉悅和滿足。例如小孩游戲時，學生專注地進行練習或者背誦或者解題，以及作家、音樂家、設計師等投入創作時，均是如此。
三是θ波： 震蕩頻率范圍4HZ-7HZ。腦波處于該頻率時人的精神處于深度松弛狀態，注意力高度集中，靈感涌現，創造力空前高漲。但是，未經過訓練者一旦腦電波降到這么低的頻率，會很快進入睡眠狀態。θ 波為優勢腦波時，人的意識中斷，身體深沉放松，這是一種高層次的精神狀態，也就是我們常聽到的「入定態」。在這樣的狀態下，由于意識中斷，使得我們平常清 醒時所具有批判性或道德性的過濾機制被埋藏起來，因而大開心靈之門，對于外界的信息呈現高度的受暗示性狀態（Hyper- suggestibility），這就是為什么人在被催眠時會容易接收外來的指令。此外，θ波與腦部邊緣系統有非常直接的關系，對于觸發深層記憶、強化長 期記憶（LTP）等幫助極大，所以，在科學界稱θ波為“通往記憶與學習的閘門”。θ波比較有趣的地方就是，這是一個岔路口，可以使人進入睡眠態，也可以使人進入冥想狀態。《道德經》第二十一章“道之為物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。”說的就是這個狀態。當意識模糊之后，無意識的內容開始呈現，心理活動的后臺逐漸開放。但是，意識雖然模糊，還存在，意識仍然可以參與心理活動，而不是完全交給無意識控制，這個時候，無意識能夠與松動、甚至處于解體邊緣的意識進行信息交換，其結果就是改變意識固有的信念及思維模式，進而改變固有的、程式化甚至僵化的認知模式和行為模式。催眠就是利用這個原理，對人的心理做手術。科學界還有一個發現，就是在這個頻率開始，人的大腦頂部開始活躍，而大腦兩側開始休眠。同樣的情況在兩個時候會發生，一是人身處大自然并很享受時，二就是冥想進入狀態時。這也許可以解釋戶外活動越來越受到青睞，以及能培養精神大師的寺院都在名山大川。
四是δ波： 震蕩頻率范圍0.5HZ-3HZ，人在睡眠過程中出現的大腦慢活動狀態，此時人腦波頻率一般在1HZ-3HZ之間，該頻率只有在深度睡眠時才會出現。只有在睡眠中出現δ腦電波，第二天人才能精神飽滿，否則，即使睡上10個小時，人在第二天也是精神怠倦。δ波控制下，人完全喪失意識，大腦與肢體活動的神經聯系被阻斷，交感神經休眠，只有植物神經（副交感神經）在維持生命活動。但是人的精神沒有停歇，而是以類似做夢等方式展開活動，這個活動的結果，一般來說，就是緩解壓力、調節情緒、經驗重組（把現實生活中新鮮的經驗與過往積累的舊經驗進行整合、比對，并借助舊的經驗提供解決現實問題的辦法），其結果，就是我們清晨醒來后，覺得神清氣爽，滿血復活。
睡眠的腦波特征：通常將此時相區分為4個不同的期，即相應于睡眠由淺入深的過程。第1期呈現低電壓腦波，頻率快慢混合，而以4～7周/秒的頻率為主，它常出現在睡眠伊始和夜間短暫蘇醒之后。第2期也是較低電壓腦波，中間插入短串的12～14周/秒的睡眠梭形波和K復合波，它是慢波睡眠的主要成分，代表淺睡過程。第3期的腦電圖常有短暫的高電壓波，超過50微伏，頻率為1～2周/秒，叫做δ波。第4期，δ波占優勢，其出現時間占總時間的50％似上，代表深睡狀態。因此，3、4兩期僅有量的差別，而無質的差異。一般認為慢波睡眠第4期具有消除疲勞的功能，因為人在長時間體力勞動或不睡后，在恢復睡眠中此期延續很久。隨著睡眠由淺入深，意識逐步喪失，血壓略降，心率、呼吸減慢，瞳孔縮小，體溫和代謝率均下降，尿量減少，胃液增多，唾液分泌減少，發汗功能增強等。
從腦科學的角度來看待冥想，那么冥想就是一種積極主動的改變腦波的方法，有效地降低腦波頻次，進入專注的α波，并且頻次持續下降，通過改變腦波，來維持身心健康、提升認知能力、升級生命品質。如何冥想？有三大法寶分享：
一是呼吸
選擇一個舒適的姿勢讓自己放松下來，放松全身，雙手自然地放在膝蓋上，放松臉部肌肉、眼睛、鼻子、嘴唇、舌頭、閉上眼睛，把注意力放在呼吸上，用鼻子呼吸。先不用刻意調整呼吸，只須觀察自己呼吸的狀態——呼吸的節奏、快慢、深淺或者靜靜地體會呼吸時的緊張與放松。觀察自己呼吸的聲音。讓呼吸的狀態自然、平靜。如果你喜歡這種冥想的方法，盡可能地放松自己，幾分鐘之后，你的呼吸狀態就會慢慢地變得平穩下來，你會越來越平靜。繼續觀察自己的呼吸，繼續體會呼吸的節奏和狀態。吸氣和吐氣會比之前更安靜、平穩，體會吸氣和吐氣之間的平和。你可以用心地告訴自己：我正在慢慢吸氣，我正在慢慢吐氣。吸氣時，想象自己正在感受大自然給予身體的能量；吐氣時，感覺所有的緊張，濁氣排出體外。當注意力從呼吸上跑開時，不要著急，只是靜靜地觀察著這種“游離”，然后慢慢地把意識引回到自己的呼吸上。隨著練習時間的加長和次數的增多，隨著對這種冥想方法的熟悉和適應，你一定會變得越來越舒適、越來越平靜。你可以根據自己的狀態來調節冥想時間的長短。開始時，時間可以稍短，5分鐘左右，然后慢慢增加到10分鐘、15分鐘，以至更長。呼吸的要訣是，采取胸式呼吸，深深的吸氣，緩緩的呼氣，吸要吸得深，呼要呼得平，吸之不盡，呼之不竭。
二是靜坐
宋儒通過對佛教理論的吸收，大力提倡通靜坐修煉，求知、明理、悟道，學以致用。朱熹說：“始學工夫，須是靜坐。靜坐本原已定，雖不免逐物，及收歸來也，有個安頓處。”“讀書閑暇且靜坐，教他心平氣定，見得道理漸次分曉，這個卻是一身總會處。”朱熹主張自己的學生“半日靜坐，半日讀書”，足見老先生是何等的重視靜坐。傳統的坐功是一種以坐勢為特點的練功方式。主要盤坐勢和平坐勢兩類功法。盤坐功包括自然坐功、單盤坐功和雙盤坐功、平坐功四類功法。
（一）自然盤坐功。自然盤坐功，通常依個人習慣自然而然盤腿而坐。兩手呈握固勢輕輕放在大腿根部（右手握固勢：右手拇指按在左手掌心，其余四指握住左手背；左手握固勢：左手拇指按在右手掌心，其余四指握住右手背）。亦可兩手扶按膝蓋、胸前合十或采取抱圓自然盤坐。上體正直（兩目平視，正項，松肩，擴胸，展背，收腹，豎脊），昂然屹立。
（二）單盤坐功。單盤坐有兩種姿勢：1、左腿單盤坐：左腿在右腿上；2、右腿單盤坐：右腿在左腿上。兩手呈交合抱圓勢放在小腹前腳根部（右手勢兩手拇指相對，右手四指抱住左手背；左手勢兩手拇指相對，左手四指抱住右手背）。上體正直，昂然屹立。
（三）雙盤坐功。雙盤坐有兩種姿勢：1、左腿雙盤坐：左腿在右腿上；2、右腿雙盤坐：右腿在左腿上。兩手呈交合抱圓勢放在小腹前腳根部，或采取兩手呈指尖相對、輕觸抱圓勢等多種姿勢。上體正直，昂然屹立。雙盤坐的七個分解姿勢：（1）雙腿跏趺坐（雙盤坐）；（2）兩手、兩臂環抱呈抱圓球勢，置于小腹前肚臍下、下丹田外；（3）背脊豎直，即挺脊，展背；（4）兩肩放松，擴胸，收腹；（5）舌尖輕抵上顎；（6）口微閉呈笑型，鼻呼鼻吸；（7）閉目或目微閉，正項平視，寧神靜坐。其按照內容除人——氣互動循環鍛煉的意念（調心）要領外，其余和佛家功法中的坐禪、打坐、七支坐、跏趺坐（蓮花坐或金剛坐）等要領基本相同。盤坐功基本練功要領歌訣如下：盤腿靜坐正堂堂，抱圓守一清心狂；閉目鼻息舌抵上，松肩擴胸挺脊梁；寧神降氣丹田藏，心身合和熱肚腸。
（四）平坐功。平坐勢又叫普通坐勢，是坐在椅子、凳子或床邊的練功姿勢。坐好后兩腳平行著地，不可懸空，兩腳距離大約與肩同寬。坐位不宜過高過低，以臀部、大腿與小腿保持90——100度左右為宜。
高級版本，就是站功。可以站著冥想，如渾圓樁、歸元樁等。
三是冥想音樂
在所有的冥想體系中，沒有哪一種比得上音樂冥想的功效那么直接，久經時間考驗或廣為人們使用。音樂冥想，在瑜伽中應用最多，叫瑜伽語音冥想，瑜伽語音冥想又稱曼特拉（ Mantra）冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”（ man）和“特拉”（ tra）。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進入入定狀態。
試圖憑借注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，人要輕柔地設法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什么硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反復誦念，有時候只是默念而已。出聲念誦時，有時是低聲悄語似地反復念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦念。有時誦念與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。
喜馬拉雅里有很多冥想音樂，可直接搜索如神奇的α波、潛意識音樂療法、α波潛能音樂、冥想、祈禱文等。
小貼士生理時鐘：
1. 00:00--01:00 淺眠期--多夢而敏感，身體不適者易在此時痛醒。
2. 01:00--02:00 排毒期--此時肝臟為排除毒素而活動旺盛，應讓身體進入睡眠狀態，讓肝臟得以完成代謝廢物的作用。
3. 03:00--04:00 休眠期--重癥病人最易發病的時刻，常有患病者在此時死亡，熬夜最好勿超過這個時間。
4. 09:00--11:00 精華期--此時為注意力及記憶力最好，為工作與學習的最佳時段。
5. 12:00--13:00 午休期--最好靜坐或閉目休息一下再進餐，正午不可飲酒，易醉又傷肝哦！
6. 14:00--15:00 高峰期--是分析力和創造力得以發揮淋漓的極致時段！
7. 16:00--17:00 低潮期--體力耗弱的階段，最好補充水果來解饞，避免因饑餓而貪食致肥胖。
8. 17:00--18:00 松散期--此時血糖略增，嗅覺與味覺最敏感，不妨以準備晚膳來提振精神。
9. 19:00--20:00 暫憩期--最好能在飯后30分鐘去散個步或沐浴，放松一下，紓解一日的疲倦困頓。
10. 20:00--22:00 夜修期--此為晚上活動的巔峰時段，建議您善用此時段進行商議，進修等需要思慮周密的活動。
11. 23:00--24:00 夜眠期--經過鎮日忙碌，此時應該放松心情進入夢鄉，千萬別讓身體過度負荷，那可得不償失。
