01.

前段時間去聽謝春花的現(xiàn)場，她唱完幾首歌和臺下觀眾互動的時候說：“常常有人說我文藝，但我并不覺得這是什么好詞兒，不喜被冠以這樣的標(biāo)簽，你們要是想夸我，可以說我可愛。”

不知道從什么時候后開始，“文藝青年”似乎已經(jīng)變成一個貶義詞，人們提及文青的時候多多少少帶點嘲笑或者其他的意味，好多人開始抗拒被冠以文青的標(biāo)簽，當(dāng)被人稱作文青的時候常常想說“你才是文青，你全家都是文青。”

我去百度搜索“文青”二字，解釋如下：“凡是喜歡文化藝術(shù)的青年人，都可稱作文藝青年。”

關(guān)于文青的共同特征其中一個版本這樣描述：

第一，沒有生活能力，掙不到錢；

第二，有不切實際的夢想，癡呆而固執(zhí)；

第三，愛好文藝，喜歡電影、音樂。

這幾個特征互為因果，愛好文藝，所以不會掙錢，窮，因此更加癡呆。

這樣的解釋已經(jīng)完全沒有一絲褒義。

02

當(dāng)我最初聽到“文藝青年”這個詞匯的時候,我對它的理解并不是現(xiàn)在這樣，腦海中浮現(xiàn)出的形是那種飽讀詩書，心思細膩，熱愛生活，又對一切事物充滿好奇，有著自己獨立見解的的人。

大概像三毛，他用48年的時間走遍54個國家，討厭數(shù)學(xué)但是卻瘋狂的喜歡文學(xué)，熱愛生活，充滿好奇，把一切瑣碎的事情變得有趣。心思細膩而敏感，相信愛情并為之執(zhí)著，她把經(jīng)歷寫出生動的故事。

或許像安妮寶貝筆下描述的那樣，穿球鞋或者光腳，棉布或者帶碎花的裙子，戴著從西藏或從小攤上帶回來的銀鐲子，背著相機走遍不同的角落，用一天的時間在人群里穿梭，抽煙，也喝茶，有時消極，矯情，頹廢，但是對待生活有獨立的思考和行為方式。

像這種真正意義上的文青大概是沒有錯的，他們是真正熱愛文學(xué)藝術(shù)，喜歡獨立小眾的東西，不在乎周遭人的眼光去追逐自己的夢想，并且最終在自己的領(lǐng)域有所建樹，她們把讀書當(dāng)做吃飯睡覺一樣尋常的事情對待，我甚至崇拜這樣的人。

03.

可是逐漸的“文藝”被剔除掉了本質(zhì)和內(nèi)涵，變成了一種浮于表面的形式，一種刻意為之的姿態(tài)。穿麻布衣服，背帆布包，買書為了拍照，吃飯也要先拍照，甚至讀書只是為了能挑出那么幾句能發(fā)到朋友圈裝X的文字。這也許是文青被妖魔化的原因。

前段時間看圓桌派，他們提到“文青之所以被黑化，是因為現(xiàn)代很多人成為文青，是迫不得已淪為文青，他們沒有其他謀生能力，缺乏對這個世界的適應(yīng)能力，只好擺出一副拒絕這個社會的姿態(tài)，成為文青可以讓他們保有最后的尊嚴(yán)，你可以笑我得人，但是不能笑我背包里的書。”

一部分所謂的文青，眼前的茍且尚且處理不好，一味的盲目追求詩和遠方，但是也許并不知道詩和遠方的本質(zhì)是什么。也許詩就是指，能截取出來當(dāng)成微博或者朋友圈介紹的文字，遠方就是指大理或者西藏吧。口袋里沒有多少錢，就想窮游一路搭車去西藏，殊不知沿途遇到的可能都是“老司機”。

所以我想那部分得了“文青病”的人可能是把文青過于形式化了，并不知道自己真正熱愛的是什么。但是追求夢想，向往獨立和自由本身是沒有錯的，可是不要忘記了現(xiàn)實的殘酷，為了理想而奮斗的同時，也要為了溫飽而努力。

我不喜歡被人說文藝，或是稱作文青，因為覺得自己并沒有達到文青的層次，但我覺得就像圓桌派中說的那樣，不論是真文青還是偽文青，都是對社會沒有壞處的，至少多讀書總是利大于弊的。