痛苦的疾病與挫折是對生命最好的教育，是對生命最好的升華。

一個只有經歷過巨大痛苦和折磨的人，他才會不讓自己的生命活得那么地傲慢，他才會考慮自己生命的意義，才會考慮死亡的價值。否則他常常會覺得，自己會成為世界的主宰、命運的主宰、他人的主宰，會覺得自己能夠主宰一切、改變一切。

而經過痛苦和挫折教育和升華過的生命，只有一個目標，那就是活好當下，活好自己。

《西藏生死書》這本書，我是利用每天晚上睡前時間進行閱讀的，當我讀到100頁左右的時候，我就果斷的推薦給了我的一個朋友。她剛從巨大的病痛與情感的痛苦中掙扎走出，在病床上應該充分地思考過了生命、死亡這些宏大的命題。

我說，這本書就是為你寫的，它會讓你充滿力量。

她說，我害怕死亡，我不敢看。

我說，并不嚇人的，語言很溫馨、充滿慈祥與善意。這本書是讓你明白死亡的美麗與意義而不是死亡的恐懼，但是談的更多的，是活著的時候如何讓自己過的更美好。

死亡是一件任何絕對不可避免的事，但幾乎絕大部分人都會對死亡充滿恐懼，特別是感覺到自己生命的能量特別虛弱的時候，那種恐懼就會更加強大。

人生如逆旅，我亦是行人。

這一生，就是個小小的旅店，但是我們很多人卻特別地執著于這個旅店，不斷地裝修它，美化它，但是，我們都只是過客，都終究要離開。

今天早上，似醒非醒時，隱約做了一個很理論的夢：死亡，好像是過海關辦簽證換國籍，從這一國度，進入了另一個國度。今天是中國人，過了這個海關，換了國籍，便成了別一國的人。進入了一個完全陌生的國度，可能非常歡喜，也可能充滿痛苦。這個需要由你自己所帶的積蓄決定，帶的積蓄多，你就會很快適應新的國度，過上更加幸福的生活，可是這個積蓄是什么呢？

萬般帶不去，唯有業隨身，

一旦無常至，方知夢中人。

過死亡這個海關時，所能帶的積蓄只有一個，那就是“業”。在這一國度由自己身、口、意所造的“業”。

縱經百千劫，所作業不消，

因緣會合時，果報還自受。

如果對自己所造的“業”足夠自信，過死亡這個“海關”時，豈不是一件很值得期望的美好的事情？

《西藏生死書》里，告訴我，如何才能獲得“心的寧靜”，如何才能了悟無常，告訴我們，死亡之中同樣地充滿著希望。而這個希望，取決于你這一生之中所做的“業”。

特別是“把心帶回家”一章，告訴我們如何享受當下的生命。

如果心不造作，就是自然喜悅，這就像水如果不加攪動，本性是透明清澈的。

書中引用佛陀的話說：

以此送給那些正在痛苦中掙扎的朋友。

（雖然對藏傳佛教有許多不理解不接受，但這本書還是給了我很多很深的啟示）

后補：

頓律師父開示：

心是能起妙用的，若心不造作，那跟枯木有什么區別？本性是清澈的，不管怎么攪動，都是清澈的，如果攪動一下就染污了，說明那還不是本性。

（要常隨師父學習才是！）