引言

成為自己，還是滿足他人的需要？父母對孩子的愛是有條件還是無條件的？婚姻的不幸應該從自身還是對方身上找原因？武志紅老師的這本書將從心理層面解答你的疑問。

1.我們生命的根本動力是成為自己。美國人本主義心理學的代表人物馬斯洛稱，人有五個層次的心理需要：飲食與性的生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現的需要。所謂自我實現的需要，就是成為自己。

2.存在與選擇的關系就是，你選擇，你才存在過。如果你總是被選擇，那么你就不曾活過。

3.父母不必太忙于給孩子灌輸知識，因為他們與孩子之間的關系，實際上遠比這些知識重要。

4.羅杰斯認為，只有無條件的接受，才能令一個孩子感受到被愛。然而，無數父母對孩子的愛都是有條件的-“你必須做什么，我才愛你”。當父母這樣做的時候，孩子就會把注意力由內部轉化到外部，失去對事物本身的原動力，一切行動都以獲得父母的關注和認可為目標。于是，他現在很容易被父母控制，等長大了，就很容易被其他人控制。

5.美國人本主義心理學家馬斯洛描繪說，自我實現者的一個人格特征是，一方面嫉惡如仇，另一方面對人性的脆弱又無比包容。這，才是真正的堅強，才是真正的強大。真正的強者，應該是一方面堅強，另一方面，又非常溫和、非常富有包容性的。

6.很多人的不幸，看似是別人造成的，其實是他們自己主動參與的，苦難的童年讓他們有了一個消極的自我實現的預言-我注定會受苦。有了這個預言，他們會在潛意識力量的牽引下，不自覺的去實現它。如果你改變了你的內在關系模式，也就在相當程度上改變了你的命運。

7.我們的一生有四個重要的關系：1.自己與自己的關系，即孤獨；2.自己與最值得珍惜的人的關系，即親密關系；3.自己與社會的關系，譬如友誼與事業；4.自己與世界的關系。我們若想擁有一個和諧的人生，那意味著我們在這四個關系上都要做到和諧。其中，親密關系是第一關，假如這一關過不了，根本沒有和諧可談，那么其他三個關系也是談不上和諧的。

8.內向是對內向者的保護。只付出不索取，這是某些人變成內向者的一個常見原因。

9.所謂偏執，即不從自己身上找原因，而把焦點集中在別人身上，他不會認為自己有問題，他認為問題都在別人身上。

10.關系中，我們忍不住想統一思想，統一對錯，即達成看法上的一致，好像這樣的關系才能維系。但實際上，我們是兩個人，看法上不可能一致，有各種各樣的沖突在所難免。這時，不必非得與對方鬧，你可以很清晰的告訴對方，我有這樣一個立場，在這一點上我很堅定，但并不意味著，你是錯的，我也尊重你的立場。

11.實際上，自在隨心地活著，一樣可以收獲成功，甚至是更成功，遠遠超越使用各種策略所能獲得的。

12.馬修斯寫道，人性是以自我為中心的，如果一個人感覺，他欠了你的，他會傾向于忘記你。相反，如果你欠了他的，那么他會一直記住你。

13.在自由戀愛時代，只要愛人不是你被迫選擇的，那么愛情中的幸與不幸其實都是你主動選擇的。所以，只要是自由戀愛，就應該試著不譴責對方，試著從自己身上找答案，然后主動選擇，并承擔選擇的責任。最后，我再次強調，盡可能的遠離內在關系模式很糟糕的人，除非這個人有自省的能力。一個內心較和諧的人，會愿意自省。

14.一些內在關系模式很糟糕，但同時又特別有心計的人，會出現極其可怕的分裂：在外面簡直像個圣人，在家里確是一個不折不扣的暴君。

15.判斷一個人內在關系模式的最好辦法是看他的親密關系。如果這個人對外人很糟糕，但和親人-尤其是配偶的關系平等而和諧，可以說，這個人的內心是比較健康的，他對外人的糟糕態度，可能是理性學習的結果，改起來比較容易。如果這個人對外人很好，但和親人的關系充滿沖突甚至仇恨，可以說，這個人的內心是比較有問題的，并且這一點改起來相當不容易。

16.以前的戀人是他們的自由選擇，他們應該為自己的選擇負有至少一般的責任。

17.自省能力是最重要的人格特質，如果有人就我該找什么樣的戀人這一點提的建議，那么我要提的第一條建議是，一定要找一個有自省能力的人。如果一個人缺乏自省，拒絕自省，那么，他那些看似美好的做法中，一定藏著危險的潛意識陷阱。

18.我們活著的終極目的，是成為自己。自由最重要，而自由即選擇，我為我的人生做選擇，就是自由。

19.我們要永遠保留對人生的選擇權，永遠拒絕任何一個人為自己的人生做主，因為那個人不管多么賢明，他一定仍然是個凡人，他仍然一定會謀他的私利，而最大的私利，其實不是錢財名利，而是權力，即把自己的意志強加在別人頭上的愿望。