序言：時代與美好生活

美好生活空間設計大賽，六位名師評委的觀點解讀。

張智強（EDGE Design Institute Ltd.創辦人及執行董事）

美好生活，很大程度體現在家中每位成員間關系的融洽度上，空間設計，則會從側面改善人與人之間的關系。好的空間設計，更能夠剔除很多煩惱，讓你省去瑣事時間，轉而做更多自己喜歡的事情。

張清平（天坊室內計劃創始人&總設計師）

當代設計，更注重表現內在的溫度，通過設計體現出關懷與被關懷的態度。這更需要設計師，懂生活，會生活，溝通好人與自然、環境的關系，同時通過發掘、記錄與思考，去創造更好的生活。

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孟也（孟也空間創意設計事務所設計總監、渡道國際空間設計(北京)創始人）

好的空間能夠與人達成對話，傳遞使用者的理想與追求，不隨波逐流，令人眼前一亮，帶有設計師自我表現的價值，它是一種和諧而有節奏的空間建造。美好生活是一種無拘無束，隨心所欲的態度，或許在我們的內心缺少的那個東西，就是最美好的。

孫建亞（亞邑設計創始人&設計總監）

簡單，干凈，充滿生活氣息，與自然的親密接觸，讓人能夠靜下來的空間，便是美好的空間設計。在屬于自己的空間里，融入自己喜歡的人、事、物，人，享受更加舒展放松的態度，則是美好生活所呈現出的一種精神層面的態度。

陳暄（十上建筑創始人&設計總監）

美好的空間設計，不但要滿足功能、視覺層面需求，心理層面的需求也是不容忽視的，文化的傳承與時尚元素的對碰，是精神與物質層面愉悅的結合點。美好生活不能缺少好奇心，而對于設計師來說，好奇心能夠帶來更多創作的欲望、想法、靈感，也可以改變自己和更多人的生活。

楊煥生（楊煥生建筑室內設計事務所 主持人）

一個空間的流暢性、舒適性，是美好與否的前提。美好生活與美好空間，都應該反映出我們當下周遭所能感知，而非刻意營造的最舒服的狀態。設計與生活一體兩面，作為空間設計師，需要有時刻感知生活的心，才能夠提供更好的生活空間解決方案。

引言：舒適每一度的重構

如何改變一個家的面貌和生活方式？

【一】中國美好人居40年

正如盧梭在《瓦爾登湖》中說過，“文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人。”特定時代背景下人的生活方式往往由一個社會的文明程度所決定。人還是這些人，黃皮膚，黑頭發，他們的生活卻在不知不覺中告別了從前。

過去一間10平米的棚屋里住十個人，一個床鋪就是一個家。

現在一個人可以四海為家，追崇全球的生活體驗。

過去的房子用不起木料和水泥件兒，只能墻外砌磚，內打土坯，屋頂年年抹花秸泥。

現在的房子墻面和地面鋪的是高科技的納米水泥，屋頂也換成鋼化玻璃。

過去胡同里的生活被雜物擠滿，沒有空間活動，晚上要摸黑去公共廁所。

現代人們搬進三兩層的洋房、百米高的公寓，擁有獨立衛浴，洗澡的時候也可以聽音樂。

過去的的灶房火燒火燎，柴草堆積如山，大煙囪炊煙裊裊對外訴說一家人的作息節奏。

現在的開放式廚房窗明幾凈，做飯變成家人互動的生活樂趣，飯菜也更有味道。

物質基礎決定上層建筑，大眾生活方式的引領者，一直在開拓以人為本的生活價值觀，科技的發展讓老百姓過上更舒適的生活。都市人不再走好幾公里的路去買菜、買花，一個手機應用即可足不出戶輕松購物。孩子們帶上VR眼鏡玩“切水果”“闖關游戲”，而不是趴在臟兮兮的地上玩“堆積木”。家庭主婦們在看書、旅游、健身和教育孩子時，“機器人”已經完成了洗衣、洗碗、掃地、煮飯等家務。

今天，我們站在改革開放40年的時代節點回頭向后顧盼，當下的生活不正還原了老輩人的居夢想嗎？當人工智能憑借億萬次失敗演練達成完美，我們將在未來無限接近正確答案的路途上，感受每一度舒適生活帶來的無與倫比的喜樂。

1978-1988

今年年初上映的電影《芳華》詮釋了幾分中國七十年代的生活光景：樣式簡單的實木家具，用毛爺爺畫像和掛歷裝飾的水泥墻……陳燦同學偷偷摸摸拿到女生宿舍的老式收音機也給觀眾留下了深刻印象。

十九世紀末英國剛剛結束工業革命。貝爾發明的電話、多尼索普研究的電影放映機、邁布里奇發明的攝像機、約翰斯塔里制作的自行車，都在二十世紀中國對外開放政策出臺后陸續流轉到中國的有錢人家里。老百姓當年用上了這些“洋物件”，卻不理解“產品”、“設計”、“奢侈”這些外來詞匯兜售的生活方式。大家只知道搪瓷杯漂亮，可以喝水。尼龍包輕便，可以裝東西。晚上男男女女工作完回到家里，聽聽廣播里的《岳飛傳》和《楊家將》就是最有趣的事情了。

外來文化打開了中國消費市場，正如紅遍大江南北的歌曲《年輕的朋友們來相會》唱得那樣，“天也新，地也新，城市鄉村處處增光輝。” 老人兒講究“嫁妝三大件”，黑白電視機、鳳凰牌自行車和縫紉機，條件好的再加個冰柜。其中電視的出現尤為關鍵，不僅帶來了更多的外界信息，同時也讓各色人物的生活方式闖入市民們的視野。

“萬元戶”的兩層小洋樓，屋頂青瓦兩面坡，地上鋪著方格花紋的塑料地板革。屋里的擺件、掛件，比如港式皮毛仿品、吊頂的花邊、歐式吊燈、掛鐘等等都是高級貨，讓家顯得特別溫馨。相比之下，普通人“里生外熟”的土胚房就素多了，洋灰地、半截白綠墻、大燈管，衛生間多是公用的，一些筒子樓逐漸設立起陶瓷蹲便器，但是坐便器、浴缸尚未普及。

街頭家具店里暗淡的日光燈下，粗糙而土氣的棕紅色家具大多造型笨重、功能不完整、款式多年不變。大眾興起自制家具的風尚，自己動手做沙發、捷克式的家具、清水蠟克、或極淡的黃色家具……或者將若干個方方的箱子放在一起，變成“組合式家具”，總之要與國營家具店里的式樣對立。

1989-1999

改革開放的第二個十年里，中國人的價值觀發生了很大轉變。1994年中國加入WTO，在全球貿易的推動下，深圳沿海地帶產生了巨大的消費需求。香港的頂級樣板間流入中國，同時引進第一批真正意義上的設計師。

香港是一個中西文化門戶，帶來西方先進設計理念和生活方式觀念。香港設計之父高文安是香港第一位由建筑師轉行做室內設計的，他早期的設計作品中不乏中式家居、泰國和越南的手工制品和日本文化。今天我們還能從他的作品中感受到這種國際文化的交融。

90年代香港的市民，對人居空間也有了初步的國際化、風格化認識。西方的油畫、雕塑、中國畫、日本榻榻米等設計元素混合出現在富人家里。不同的空間色彩、材質、家具搭配出“中國風”、“東亞風”、“歐美風”等不同派系的居住場景。

《英雄本色》里杰仔的家，反映了當時香港人居環境中的混搭潮流。墻上的裝飾畫來自美國波普藝術大師安迪沃霍爾的作品，粉色墻面搭配藍色地毯，出自法國洛可可派清新靚麗的畫風，家具的材質與工藝已經相對多元，金屬與玻璃復合的茶幾、上色的木櫥柜、皮革沙發……在其他電影中我們還能看到印花的壁紙、木飾面、裝飾畫等等。

受香港地產的啟發，深圳住宅裝飾中特定的動物、植物、人物、器物形象，如屏風中的葫蘆、龍紋、三國人物圖案等等，也被賦予了中國歷史、文化、宗教、民俗等多方面的傳承的價值，以迎合內陸人內向、保守的審美觀。深圳住宅結構從單一的統建樓轉向方正、舒適，滿足不同用戶需求的經濟實用風。

今天，人們買房子時可選擇的戶型從一層到三層的別墅，各種朝向，L型、T型等動線規劃已經非常多元化，人們可以在書房用餐，在臥室閱讀，甚至在陽臺洗澡。說到底，還是要歸功于90年代末外來設計思潮的啟蒙。

2000-2018

進入二十一世紀，城市高速發展的10年，期間中國人經歷了一個又一個時尚的輪回與變革。如今，人們對生活方式的理解、想象和追求與世界接軌并且非常多元化，呈現出一種百花齊放的時代特征。大眾審美、文化、消費觀不斷變化，國際交流越來越頻繁，米蘭、巴黎等國際展會紛紛落地國內一線城市。中國設計師走出去的同時帶來頂尖的設計創意和生活方式。創意城市大力發展，建立文化地標，潛移默化地影響著老百姓的文化意識。人們在推動設計發展的同時又被設計引領，走向更好的生活。

十年人居審美從繁復到簡約，中國泰斗級設計人物邱德光，作為把歐洲高端生活方式帶入中國第一人，見證了近十年來國內人居環境的變遷。

過去的歐式住宅，傳統的裝飾主義，追求流行華麗的色調和復雜流動的工藝曲線。家里的陳設，如西洋雕塑、貓腳家具、華貴的吊燈，承載了當時人們對華美、厚重的生活向往。

今天人們住在小戶型、開放式戶型空間里，沒有十幾米的挑高，杵個文藝復興的大柱子也不好看。當下城市精英們的理想居住是簡單的、低調的、奢華的、有時尚、同時有文化品位。

快節奏生活下，裝飾主義的奢華與香韻無法駐進千家萬戶。在追求后裝飾主義的設計中，邱德光試圖把各種時尚圖騰，更新的傳統語匯，與空間結合在一起，發展出一套新的美學體系。他的藝術裝飾是透過把古典語匯幾何化、圖像化、對比化、小報化等方式轉化，而他的新巴洛克主義則是將古典語匯以線條化、簡約化、色彩單一化、圖騰夸大化等原則，轉變為當今生活的設計。少了幾分獸性和權力，多了幾分人性與舒適。

設計以跨界的方式，從時尚界、藝術界、建筑界、文化界等吸取養分。越來越多的設計師不再停留于玩弄造型和色彩，更被賦予時代的溫度與文化的涵養。

跨界潮流引領下，中國年輕消費群體，小資階層，審美呈現年輕化、個性化趨勢。《我的前半生》里，賀函從丹麥定制的泰迪熊椅出自家具大師韋格納之手，不光坐著舒服，還格外搶鏡。瓦格納的設計，因簡約、極致，被視為經典。而這把椅子，憑借其溫潤的木材、流利的線條、品質匠心，風靡了六十余載，至今仍是輕奢家居暢銷品。

各種年代的設計思潮，順勢回歸。愛德華新古典主義，孟菲斯風格，維多利亞風格中的幾何形狀與石膏線都被當代設計師玩得爐火純青。“風格派”背后站著一批自詡為個性獨特的小眾支持者。現代“風格派”在發展演進的過程中還吸收了美國的工業文化、中國的明清審美、非洲土著文化、東南亞異域風情、地中海風情……發展出各式各樣的生活方式和審美觀。

回歸人性，美是一種舒適。藝術、文化、匠心是當代人所追求的舒適生活的不同維度。無論高端品位，還是小眾輕奢，中國人始終在尋找一種更近乎完美的、新的生活方式。基于時代訴求，卡薩帝品牌所崇尚的當代新舒適，從審美、匠心、文化、科技等角度出發，將有關舒適的居住理想帶入生活的每一處。

今年，卡薩帝品牌主打的新成員，卡薩帝云璽家用中央空調，又一次實現了品牌的自我超越。法拉利設計師把賽車的流線型設計融入空調外觀，從地平線中提取完美21°度，一氣呵成的纖薄機身，空調猶如藝術品一樣，與任何風格家居搭配都是一種美的體驗。

卡薩帝在探索科技的過程中，始終攜帶著對家人的關愛，追求一種極致的舒適。智能的靜音系統和和獨有的微風模式，涼而不冷，不會把人吹病。科學的結構設計以最佳的流道降低送風噪音，為耳朵減輕壓力。送風的同時，去除空氣中的PM2.5，甲醛，細菌，還能自動清潔自己的扇葉，蒸發器。從空氣源頭發出的潔凈感，是家人最大的安心。

美是一種感官感受。呼吸新鮮的空氣，享受安靜的睡眠，觀察美好的藝術，體驗細膩的觸感。卡薩帝品牌十年與時俱進的升級與迭代，不止為傳達一種健康生活態度，更是對用戶尊崇與關懷的實力兌現。

今天，科技升級、藝術升級、文化升級、情感升級，一步步把當代人的生活推向一種極致的舒適。設計不僅僅是一種賞心悅目的美，更是一種包裹著五種感官的舒適氛圍和健康狀態。

2018-2025

人們對舒適的追求是無止境的，保護自然也是舒適的反向呈現。眼下中國環境污染與生態破壞問題日益嚴重，能源的開采已經遠遠大于生態系統的承載能力，下一次產業革命的引領者，會不會是綠色能源技術？

或許有一天，汽車可以從排氣系統中捕捉廢氣能源并產生電力。氣化垃圾可以發電。人們散步、跑步的動作產生的能量也能轉化為電能。風能會點亮街道的路燈，人們用太陽能為手機充電……

唯有可持續發展的能源，才是真正舒適的生活。

唯有讓明天的“Made In China”更創新、更綠色、更智能，老百姓才能過上更好的生活。

即將到來的綠色時代，賦予了卡薩帝全新的挑戰。家電不再是一堆沒有溫度的機器，而是環境的保衛者。藝術和科技是推動人居生活的兩個輪子，未來的舒適，既是一種極致，也是一種節制。

每一度的舒適，每一度的極致，與其說是一場推演不如說是一場祝福。我們在每一度舒適的推演中，將每一天的遺憾最小化，這種樂觀讓我們有勇氣邁向更好的明天。

【二】四個故事，美好人居的起緣

“人，詩意的棲居在大地之上”，這是德國詩人荷爾德林的詩作，這種“詩意”不僅僅指的居住地，更重要的是使心靈得到安置的精神之所。

你想象過一個什么樣的家能夠安置身體和心靈？美的、舒服的、自在的、溫馨的……許許多多的形容詞都可以闡述你理想中的家的樣子。家不只是一棟房子，它是一種生活狀態，是一種追求美的生活方式。我們對于美好人居的追求不就是足夠舒適、看起來很美，而且要很實用嗎？

椅子的故事

在丹麥設計博物館一個展廳的窗戶下，安放著兩把原木色的椅子，在各色精彩紛呈的展品面前，它們并不出眾，甚至有些渺小，以至于來來往往的游客很少能注意到它們，更別提駐足好好閱讀前面的標牌信息。

這兩把椅子在造型上雖不同卻又很相似，圓柱形椅腿，繩編座位部分。它們分別是凱爾·柯林特在1936年設計的教堂椅，另一把是他的堅定追隨者布吉·莫根森設計的一款餐椅。

在今天看來，椅子如此平凡隨處可見，但是人類經歷了許多個世紀才解決了如何坐舒服的問題。中世紀時，椅子與權力相關聯，坐在椅子上的人是有權威的人，從chairman（主席）這個詞就能看出來，挺直脊背高坐這種姿勢顯然不是為了人舒適而設計的。

到路易十五時以舒適為宗旨的家具首次出現，椅子的設計自古希臘以來才首次為考慮人而進行調整。1960年，丹麥設計師漢斯·韋格納設計的圓椅（The Round Chair）走紅，因為約翰·肯尼迪和理查德·尼克松第一次大選電視辯論時他們便坐在圓椅上，這款椅子正因其品質、舒適性以及簡潔之美而被選中。

20世紀50年代被稱為“史上最優雅的年代”，服裝中許多經典都出自于那個年代，家居更是體現了人們對優雅生活的不斷追求。造型設計、裝飾風格、絕佳的舒適度相結合，是50年代之后都市中人不倦的追求。日用之物如此，居住環境更是如此。

長得像杯子的杯子

意大利知名藝術家兼設計師布魯諾·莫那有一次走進一家禮品店，他看到貨架上陳列著馬蹄造型的雨傘、平底鍋造型的時鐘、花束一般的燈罩，眼前的一切讓他哭笑不得，他默默看著這些設計，一轉身又看到了“像祭司帽子般的雪茄盒、如劍一樣的拆信刀、蛇一般扭曲的氣壓計，還有壓路機造型的吸墨器……甚至像戰士盔甲一樣的擺飾品卻是個冰箱……”

回家以后，他寫了一篇文章，文中寫道：“我想要的是再正常不過的煙斗，然后放入真的煙草，用看起來就是火柴的火柴點上……坐在長得像椅子的椅子上，在看起來像茶幾的茶幾上擺個正常普通的杯子，然后再注入滿滿的咖啡好好享受。”

“要復雜其實很簡單，但是要簡單卻很復雜…每個人都可以很復雜，只有少數的人可以很簡單。”——布魯諾·穆納里

《藍色的點》，布魯諾·穆納里，1937年。圖片由熱那亞現代藝術博物館（Museo Villa Croce）提供。

我相信我們常常也像布魯諾·莫那一樣，對某些“特立獨行”的設計感到無語，在這充斥著虛假繁榮的商品時代，我們都在尋找“長得像杯子的杯子。”

何謂“長得像杯子的杯子”，也就是具備一個杯子該有的功能，它能讓使用者感到舒適滿足，恰到好處的外觀是再好不過了。舒適、功能性、美觀，或許就是評價一個好設計的普適原則。

體貼人心的設計

1954年，有一件著名設計誕生——蝴蝶凳，這是日本設計師柳宗理最具代表性的作品之一，獨具匠心的構造、含蓄優雅的東方之美，甫一問世就受到大眾的喜愛和歡迎，后被選為紐約現代藝術博物館和巴黎的蓬皮杜中心等永久藏品。半個多世紀過去了，余韻依舊。

據說蝴蝶凳的造型是他無意中“折”出來的，在他的作品中，他堅持先以手作模型設計，然后繪圖、確定方案，最后由現代科技批量制造。每一件作品都帶著匠心和溫度，將他對藝術和美的理解注入到日常生活中。

“這里不是嚴峻、崇高、遙遠和需要仰望的世界，而是一個親密無間的領域。因此，工藝有心將滋潤與親和融入情趣的世界中。”柳宗理的父親柳宗悅在著作《工藝之道》中寫道。

柳宗理的設計生涯中一直延續著父親對于生活和美的哲學，將“美”與“日用”結合在一起，做出了許多開創性設計，成為日本設計第一人。他的設計沒有稀奇古怪、沒有特立獨行、沒有任何多余的線條，樸實無華，但是每一次使用卻能感受到設計者對于普通人的體貼。

每一個時代都有自己的潮流，如何將日常生活藝術融入到冰冷的工業設計中一直被大眾思考。一個設計師如果能像柳宗理那樣設身處地地關照使用者，用設計去解決生活中原本令人煩躁的瑣事，才能帶來超越時代的體驗。

與“米其林三星”共居一室

《家的設計史》一書中寫道，所有讓人們感覺到舒適并能夠享受家庭生活的“現代”裝置，例如中央暖氣、室內管線、自來冷熱水、電燈以及電梯等在1890年之前是都不存在的，但是僅僅30年之后，他們就家喻戶曉了。

1906年，康奈爾大學的機械工程碩士威利斯·開利在一家制作暖風機、風箱以及排風機的工作擔任采暖工程師，他不斷地改良設備。有一次霧天等火車時，他找到了溫度、濕度和露點的關系，在他的空氣調節裝置上使用盤管將濕度降低到55%，此項發明得到了他人生中第一個專利，并被稱為“空調之父”。

從1906年到現在100多年的時間里，技術以無法想象的速度在進步，與此同時，我們對于舒適度、美觀、品味的追求也與日俱增。

卡薩帝是海爾旗下的高端家電品牌，一直致力于打造最適合精英人群居住理想的電器，讓他們發現生活，為愛進取。最新推出的云璽中央空調無論在品質、技術、還是人文關懷方面都堪稱“空調界的米其林三星”。

云璽中央空調為了達到極致的舒適程度，追求無風感，采用蝶翼式送風+行業首創微風面板，通過智能變頻、精準控溫、自清潔等技術，輕松實現溫濕度+含氧度+潔凈度+風度+安靜度6大空氣維度的融合，打造最符合人體感官的舒適度，涼而不冷，舒適每一度。

除了舒適性，現代人們不會放棄對于顏值的追求，美觀直接象征著品位。與其說云璽中央空調是一個家電產品，倒不如說它是一件藝術品，外機機身由寶馬全球創意咨詢公司參與設計，完美融入家居場景，堪稱百搭大咖。充分展現了卡薩帝對于生活藝術的追求，將舒適與高品位充分結合起來。

住宅不僅僅是一個溫暖的鋼精水泥架構，更多的是使我們感到有尊嚴有價值的地方。我們需要每一個方寸之間都有“椅子般的舒適美觀”和“杯子般的實用”，關心使用者的每一次觸摸、每一個角度力度，云璽掀起的室內舒適革命已經來臨！

【三】美好人居互動調查

你能想到的美好生活是什么樣的？

傳統的住宅如何適應現代化生活？

一個家映照著一種生活態度？

選擇什么類型的生活方式更能凸顯主人的身份和品位？

我們在一天中會不停地追問自己生活的真相。有人說，美好是一種簡單高效的生活方式。也有人說，家人的關懷與互動才是幸福的源泉。一千個人眼里，有一千個哈姆雷特。一千個人眼里，有一千種美好生活。

我們探索了來自中國八個不同地區的一千名生活達人的家居生活。通過互動調查，從人文、健康、空間規劃、收納、美觀、品質六大維度，統計出人們對美好生活關注點的比例。這份報告可以告訴我們，什么才是構成美好人居的核心因素。

人文

家居要以人為本。美好生活并不只是物理上的體驗，更是一種人文關懷，以此帶來有溫度的生活，和舒適的感受。

60%：很多人期許能擁有一個溫馨的家。但是溫馨是很抽象的感覺，KOL如何把這個詞落實在生活中呢？

20%：人文關懷的舊物。很多人經常出差、異地工作，同家人相處時間甚少，生活中缺少親情的溫度。20%的人在家中保留了帶有特定回憶的舊物，例如舊照片、旅行紀念品、畢業季證書等。

40%：締造溫暖的設計。生活壓力讓人覺得生活很重，人們傾向于輕量化設計。30%的人在裝修時選擇明亮和諧的色調，偏暖色調和白色色調為主，材質喜歡原木和麻織品，小擺件喜歡各種精致的手工藝品。

“物品包裹住的是記憶和故事，居住空間總是會變遷的，不變的文化與人情才是生活的構成。”/Vennice

“可以陷進去的布沙發，橡木的茶幾，窗臺上吊籃垂下，泡上一壺花茶，明亮溫暖。”/Moss

健康

城市發展過程中各種污染指標瘋漲，人們追求的健康是一種集合了觸覺、聽覺、嗅覺、視覺、味覺的多維度舒適體驗。

89%：去健身房、Spa、吃維生素……現在，幾乎所有達人都有健康意識。他們對于健康的期許又是如何在家居中體現出來的呢？

25%：無異味。TVOC、PM2.5、香煙味成為室內空氣質量的主要殺手。25%的人在裝修后兩年內覺得自己房間有異味，會購買空氣凈化器。中國空氣清潔器市場的銷售規模正在以每年20％的速度上升。潔凈的空氣給人更多安全感。

17%：低噪音。現代生活中，我們的耳朵很少有時間是真正屬于自己的。調查中，17%的受訪者表示在房間中能聽到馬路上嘈雜的車流或小區內的喧嘩，例如廣場舞、裝修、樂器、吵架……安靜的生活，才是真正的奢侈。

17%：適度光。城市化引發光污染，密集型樓盤的不良規劃往往伴著采光問題。30%的達人認為健康的生活前提，是恰好的自然光。17%人覺得自家房間過亮，12%人覺得自家光線不足。他們的身體對晝夜光線的反應變弱引起嚴重的睡眠問題。

30%：健康環保指數。裝修中人們對所使用產品的健康、環保指數尤為重視。

“干凈空氣，純凈的生活。明亮的，安靜的，帶有綠意的健康生活，不需要太大的家居空間。”/Lynie

空間規劃

一個家的空間規劃，既要有物盡其用的煙火氣，也要有各得其所的舒適感。

66%：空間規劃對于家，是一種類似小說主線情節般的存在。好的空間規劃是生活的藝術，愉悅身心。66%的人都認為合理規劃的空間讓他們的生活更加舒適、精致、高效。

18%：高效空間。空間不在于大小的區別，而在于利用率的高低。18%的傳統客廳已經進化成多功能廳。14%的家庭設有開放式廚房。人們希望家的每個部分都能被充分利用起來。

10%：可變空間。根據未來家庭人口的變化，生活方式的可能變化，給空間規劃流出變化的可能。

20%：滿足每一位家庭成員的生活喜好。房子是死的，人是活的。20%的消費者會給老人和孩子購買不同的椅子，來滿足他們對于舒適度的不同需求。18%的消費者會根據不同時期的生活狀態更換家居產品。

18%：明確自己要什么。精致是用心生活。18%的人在裝修前會設想自己在家的生活場景。5%的人在買家具前會列出采購清單并且嚴格執行。

“一個擁有5歲寶寶，不甘平淡的媽咪，只好把廚房變成了工作室，碼字、原創食譜、倒騰烘培。”/Wen

“我是模型愛好者，我需要一個獨立的模型工作室。小孩有自己獨立的學習室，小學前這里是親子互動室。我們和小孩一起讀故事書、學字，做手工，太太也可以在這里閱讀看書。上小學后這里就會變成專門的學習室，家長監督小孩做作業用，和小孩的睡房分開，睡房就只是睡覺和更衣，保證睡眠質量。”/Qing

收納

大眾住商逐漸提高，其中一個就是表現在收納上，空間收納是否合理，到位，不僅影響到空間精致美觀的面貌，還影響到生活的方方面面，比如生活的便利性，提高效率等。

60%：超過一半的KOL已經把收納視為美好生活的關鍵要素。

25%：美好生活，從精致的衣柜開始。25%的人承認自己的衣柜已經放不下新的服裝和配飾。其中超過20％的人會主動精簡，只保留更高品質服裝。15%的人會更換規格更大，區隔設計更合理的衣柜。

20%：變換戶型，重新分配。15%的人稱現行廚房的櫥柜不能解決小電器的收納問題，從而選擇“開放式廚房+儲物間”的戶型。10%的人則把小家電分散到其他房間，例如把微波爐、烤箱、消毒機放到餐廳。

15%：舍不得扔的統統放進收納盒，收納也可以很藝術。經過一番精簡，15%的人會用漂亮的收納盒存放自己收到的禮物、孩子的玩具、美化家居環境的物品、棉被寢具、桌面文具等閑置物品。6%的年輕人把首飾掛在墻上，起到裝飾作用的同時方便快速挑選。4%的時裝設計師或者時尚編輯喜歡用舊雜志堆做邊桌。

“現在家也慢慢向著雜貨鋪的方向發展了，我以后也許會成為一個住在雜貨鋪里的老奶奶。”/Vanessa

“將襯衫裝在透明文件夾內，節省空間的同時，也便于在需要的時候抽出。”/Tomo

美觀

我們對美的理解是一種“精、神、氣”，家居的美觀是五種感官的感受。

60%：在當今社會，美是消費者的剛需。無論是梵高的油畫，還是喬布斯的MacBook，它們都是美的親歷者和見證者。60%的人認為美好人居，首先要美。

25%：藝術美。25%的消費者從事文化藝術、傳媒出版、廣告娛樂等藝術類相關行業工作。12%的人近半年至少去過一次博物館、美術館。15%的人覺得古典、新古典風格的家裝最具藝術色彩。人們喜歡即時性的審美體驗，追求新品味，新鮮感的現實，并努力培養自己的藝術修養。

15%：工藝美。15%的人覺得手工制造比工業制造的商品更美觀，讓生活更顯精致。13%的人有過親手制作家具、皮包、首飾等經歷。

20%：科技美。20%的人把“最美工業產品”一票投給了MacBook電腦，認為它是科技與美學完美結合的典范。18%的人看過《黑鏡》后，為電影中的VR科技深深著迷。

“我覺得家居分為兩部分，一部分是硬裝一部分是軟裝，就像穿的衣服和配飾一樣，衣服可能會撞衫，但當我們搭配不同絲巾和配飾就會有不同的藝術風格。”/Jesse

“我覺得一個精致的家，既要有匠心，也要有藝術的包容性。純白明亮的家居基地色是我認為最具包容性的一個選擇，類似藝術的留白。配上手工制作的原木家具，點綴上綠色植絨的沙發，明快的幾何線條圖案為整個空間注入了活力。”/Li

品質

生活鑒賞家對美好人居的理解，以品質為先。要匠心也要智慧，講究格調，注重細節，追求更極致的人生體驗。

87%：幾乎所有人都認為，家的品質，決定生活的質量。但是，不同家庭對品質的要求和理解不一樣，大家都關注哪些側面呢？

34%:有意義的物品和品牌價值。34%的消費者認為品牌的產品有更高的品質。30%的人購買價值觀與自己相符的個性化商品。15%的人愿意在“自我提升”的相關物品上花費更多。

22%:一絲不茍的細節。22%的消費者認為批量生產的家具，做工方面不能達到他們的理想預期，是低品質的。他們對于高品質的理解是，制造過程中每一個細節都有嚴格的質量把關，獨具匠心，后期不會出現任何使用或服務上的問題。

31%：裝飾格調和創意服務。31%的消費者認為店鋪的格調會影響他們消費的心情。17%的消費者希望參與產品或設計的定制過程。25%的人覺得有智能導購的商場更加“高大上”。

“如果說房子是生活的容器，那么有意義的家居品就是瓶中酒。有特色的設計可以用一輩子甚至傳承下去，如同日本有一個說法叫“一生物”，意思是可以使用一輩子的物品，我們也是秉承這一原則來選擇家居配飾的。”/Jack

“在我看來，理想中的家居是極具風格化和智能化的，空間簡潔明快，高大上是必須的；當然人性化是必不可少的，比如桌面倒角、明暗調節等，每一個不經意的細節都是生活品質的體現，都可以讓我們在一個慵懶的午后感受設計帶來的幸福感。”/pyy

現代人心中所追求的舒適感，是建立在城市經濟和科技發展之上的一種綜合生活狀態。設計對人文、健康的關懷正通過空間規劃、收納、美觀、智能以及設計全程對品質方方面面的嚴格把控而實現出來。掃地有機器人，刷碗有洗碗機，翻譯有電子設備……在科技的助力下，產品、家居都變得更加有人情味兒。每一度，都更接近人們心中對美好生活的期許。

【四】美好人居的五大趨勢

意大利人常把“la vita bella”（美好生活）掛在嘴邊。這個充滿誘惑力的詞匯，象征著更美好的生活品質。它也許是生活中一件Armani Privé高級時裝定制、星期天下午的手工意大利面，也許坐在純手工工藝的桌椅前喝一杯Latte。生活的維度，在追求極致生活的歷程里被拓寬。

改革開放四十年，中國社會的人居生活環境也發生了巨大的變化。物質基礎決定上層建筑，老百姓消費能力的提高，視野的開闊推動了家居、產品行業進行藝術升級、工藝升級、科技升級以及情感升級。每一度的革新，都把美好人居未來的趨勢推向另一個風口。

趨勢一、美學和功能雙CP

生活審美化，審美生活化，中國社會已經步入大審美經濟時代。伴隨著經濟實力不斷增強，消費者對美的訴求越來越高，品牌也在商業運作過程中越來越重視美的呈現。就在幾年前，LV和Gucci等奢侈品牌的美學專利還只是為少數的資本利益服務。近幾年卻成為大眾消費的有力推手。

純美學在仿真技術的二次加工后成為受大眾歡迎的泛審美。以定制感知生活，重塑家居文藝復興。彩虹般變幻的被子、大朵花型的亞麻桌布、暈染效果的窗簾布……Missoni Home、GucciDecor這類跨界時裝與家居設計的趨勢顯示，美學不僅是可穿戴的，也是可居住的。

審美和實用性不再是消費的兩極。好看的鞋子也要合腳，漂亮的椅子坐著要舒服，華麗的家住著必須習慣。人們開始追求完美的優雅與從容，功能、美學并肩拉高了生活的維度。生活中的優雅源自內外兼修的雋永氣質。Ben Robertson設計的空間常以內外渾然一體的風格，精確的測量比例和幾何美著稱。單色、雙色、硬裝、軟裝材質呼應，烘托家居美學主題——精簡而抽象的線條和比例。餐桌、座椅、擺件、掛件被賦予了雕塑的造型美，同時滿足用餐、裝飾、起居等實用功能。

城市建筑中，美學與功能的互動具有更大價值。隨著二胎政策開放，城市人口激增，生存空間被急劇壓縮，消費者都希望在有限的空間里追求無限的生活藝術。經濟小戶型需要滿足未來幾年內的居住功能，胡同合院則需要打通生活場景和社區文化的關聯。在北京大柵欄的四合院改造項目中，韓文強借用起伏、扭轉的曲墻結構，分隔出不同的功能空間，如小廚房、公共會客廳、私人臥室、東西廂房、茶室空間……不同生活場景之間彈性切換，賦予有限的建筑空間以無限的居住行為。新結構不僅迎合了當下人簡潔的審美觀，還具有視覺動感，改變了四合院長久以來呆板的規格，同時使胡同院落間人們的生活氛圍更加活躍。

從微觀的產品到宏觀的建筑，從裝飾主義到建筑結構，美學與功能相互成就，相互塑造。每一度，都在探尋優雅與舒適的平衡。

趨勢二、精簡主義

隨著生活時間的增長，有限的空間里物品數量急劇增加，收納成了很多現代家庭面臨的首要問題。綜合各種因素，現代人不得不做出一定的取舍，精簡自己的生活空間。然而，無論是新精英還是新中產，都不愿意降低自己的生活品質。他們傾向于更加簡潔的家居呈現方式和個中人性化的小細節。

設計師陳大瑞的女兒剛出生時，他看著女兒一天學著爬學著走，覺得家具上的銳角對孩子有潛在危險，于是把每個家具都做成圓角的。這種細節上的真誠，就是當代精英所追捧的精簡生活方式的內核。

乍一看，精簡和簡約，在風格和造型上并無差異，細看卻是天壤地別。主打高端市場的精簡生活方式，隱藏著360度無死角的極致美學。桌子底面光滑，椅子榫卯接縫合緊，塑料的倒角邊緣圓滑，柜子靠墻的一面也有觀賞性花紋……

正如陳大瑞說，“極致要求在細節上的處理總是錙銖必較，容不得半點馬虎與縱容。”相較而言，低端產品介于生產成本壓力，很難達到這樣精致的做工。時常出現掉漆、開線、破損的情況，給都市人忙碌的日程再添煩惱。

繁忙已經成為現代都市人最大的負擔。有關報告表示，即使是全職主婦操持，用于整理的家務勞動時間每天也不會超過一個小時。這意味著，構建于實用主義至上的精致，不能只單獨用來形容風格和樣式，也要把人們日常生活中的操作和生活流程化繁為簡。

越來越多人對于好打理、易維護的材質和結構有著硬性的需求。新精英和新中產在選擇家具時并不十分重視價格，而是更關注產品的品質和做工。設計師要用最簡練的筆觸取悅消費者的眼睛，像卡薩帝聯合法拉力賽車的設計師設計的云璽中央空調，它的曲線是從地平線中提取的21°，被視為最完美的弧度，結合科技鑄造纖薄的產品機身，黃金比例。

每一條簡單的線條，往往幾經推敲。每一度精簡與品質的推進，都駛向舒適這一最高生活目標。

趨勢三、極致匠心，即是藝術

曾幾何時，匠心是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的詞匯，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為生活景圖定下底色。無論是做佛像，還是打家具，即使只是打造一個金絲楠木柜子，可能都不是一個工匠一生就能做完的。爺爺做出粗坯，父親做完粗工，孫子再精雕細琢，精益求精。窮盡三代打造出一件精湛的藝術。

近幾年，中國制造業的發展追求一切短平快。大到別墅住房，小到日常用品，樣式趨同不說，品質和舒適度也愈發地低廉。衣服禁不起洗熨，家具用一兩年就扔，更不用說可以留給后代的傳承價值有多少了。

消費升級成為一個時代節點，千篇一律的工業產品再難以打動消費者。人們更愿意花重金去購買瑞士的鐘表品質，德國工匠的嚴謹與精確，日本手作坊的工藝……浮躁功利的制造環境中，只有工匠依然保留著“服務第一、修行第二”的匠人精神。甚至在很多消費者眼中，藝術、匠心、品質已經不再是商品的附加價值，它們就是商品本身。

和匠人一樣，生活中設計師也對細節有著很高要求，追求完美和極致。在華潤置地桃源里別墅的樣板間里，黃錕就把單調的白墻做出了匠心。云紋水紋的抽象美，加上起伏的立體感，是在人造石上一下一下手工敲制出來的，帶著人工的溫度。每一步環節的要求都近乎苛刻，每一步細節都綻放專注之美。家具材料選用經百年地質變遷形成的木化石，表面的木質細胞在漫長的地殼運動中染上了大自然的紋路，精致于形，臻誠于心。

國外也有很多家具品牌以手工品質著稱。例如BRABBU的茶幾工藝，傳承了世界上最高和最大的紅杉樹的古老精髓，幾側的刻畫仿銅皮紋路。Caracole的每件產品更像是一個美麗的珠寶點般綴著我們的家。如同藝術品都有藝術家的簽名一樣，它的家具也有工匠的簽名，低調中見奢華，方寸間處處體現時光傳承的精致度與價值感。

唯有經歷時間的沉淀，極致的藝術價值才得以呈現。每一度，匠心與藝術的演繹，都是開啟未來美好人居的一把鑰匙。

趨勢四、健康與關懷

日新月異的科技給我們帶來便捷的生活體驗，也給我們帶來了新的健康壓力。整日穿梭在混凝土格子間，窗外是PM2.5和車水馬龍的噪音，室內逃不掉的甲醛和電子輻射。無節制地將大量的工作帶回家，睡眠不足，身體總是處于亞健康狀態。越來越多的消費者開始意識到，價格、美觀、和方便只是生活品質的表象，真正舒適的家居環境，需要健康作為基石。

據調查顯示，97.76％的消費者在選購家居產品時會考慮綠色健康因素。80后，90后作為品質消費的主力軍，把綠色環保視為衡量家居品質好壞的主要標準之一。大眾對于適應、休息、放松的需求日益迫切，人性化、自動化的設施，環保材料和天然綠植已是家中標配。生活場所的功能不斷擴展，包括類似水療的浴室、自動化健身室備受關注。

從前浴室是一個嚴格的功能空間，未來將演變成專門用于放松和身體護理的圣所。在寧靜的空間里花幾個小時享受美容儀式，面膜，身體磨砂，或在浴缸中長時間浸泡，舒緩疲勞，享受奢侈的瞬間和日常中的喘息。

關愛自我，關注健康，關愛環境也是未來建筑的發展趨勢。科技為人與自然的共生模式帶來破壞性的影響，傳統的居住屬性已無法滿足人們對于綠色生態空間內的精神需求，人們迫切需要一個科技城市與自然生態相結合的衍生體。

地產商開始把低碳、環保、節能、綠色的產品推向市場。例如國銳·金嵿，位于綠化率30%的亦莊區地段，瀕臨亞洲最大的濕地公園，空氣質量一級，濕度大，噪音低于市區30分貝，其選址占盡了綠色消費的先機。“遠離喧囂的綠洲式中央花園”的理念也把環保的口號落到實處，回收雨水循環利用，在景觀中培養對藝術和可持續發展的深層次理解和賞析。

同樣是豪宅，天津的和平翰林通過石材細節傳達積極而理性的綠色。裝飾細節上崇尚自然情趣，國際高品質的環保建材，甲級輕鋼龍骨石膏板吊頂，實木地板，高效節能的電梯……把健康、安全落實到生活細節。

尊崇是彰顯不凡的私屬禮遇，關懷是體貼入微的用心對待。每一度，都是尊崇與關懷的兌現。

趨勢五、智能科技

尤瓦爾在《未來簡史》中說，“生命只有一座需要征服的高峰，設法體驗一切身為人的感覺”。進入21世紀后，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭難題已經被攻克，生活中能左右人們生活品質的，往往是微小的改善和突破。吸塵器升級成掃地機器人，普通窗簾換成智能窗簾……人類把工作和決策交給機器和算法，并享受這些新技術升級帶來的便利。

微軟創始人比爾蓋茨在家使用一個叫做HP TouchSmart PC的互聯網設備連接智能中心，調控家中的溫度，照明和音樂。

美國脫口秀女主持人奧普拉·溫弗瑞擁有一個輻射加熱系統，可以自動融化冬季家居車道上的積雪。

臉書創始人馬克扎克伯格定制過一個人名為J.A.R.V.I.S的工智能家庭系統，由演員摩根·弗里曼配。

女演員Sofia Vergara在接受CNET采訪時說，“要建立一個智能住宅，讓我不僅可以在家庭影院看電影，還可以與家人一起上Skype，并在大屏幕上使用她的社交媒體。”

名人住宅往往是個性化智能家居系統的完美典范。他們定制的智能家居系統可以由一個界面控制家中每臺智能設備，設定任務，例如關閉房屋燈，或在早上煮咖啡。當智能設備在自己和系統的指揮下自主工作時，主人可以節省大量時間。

隨著科技發展，智能家居走進了千家萬戶。無論是Amazon Echo還是 Google Home，都讓大眾對于舒適人居的夢想不再遙遠。紅外線、電磁感、溫感應走進起居空間，進一步美化生活空間。有的用藍牙，有的用WIFI締造出夢幻般的光影效果。智能化也走進衛浴空間，通過電控、數碼實現浴缸Spa按摩，坐便器坐姿調節等功能，大大提升了舒適和便利的體驗。

科技是美好生活的生命力，精致是對生活質感的偏執。遠程監控、遙控燈光、自動溫感……只需要搭載物聯網，一切夢想變為現實。每一度舒適，都是科技與精致的輝映。

【五】從理想到現實，打造美好人居的五種途徑

幾年前，日本《Pen》雜志做過一期名為“最想住的家”特輯，他們在Instagram上征集了100間日本人最理想的房間，其中有：在空曠的森林里建一間30平米的木屋別墅、坐在一個看得見大海的房間的餐桌前、擁有開放式客廳的文藝之家……

從中我們不難看出生活在城市中的人群對于理想之家的憧憬。前些年，很多剛剛富裕起來的中國人面對如何裝修房子茫然不知所措，各種風格、主義盛行，從田園到宮廷，從古典到中式，逐漸地，大家意識到充斥著“風格”和“主義”的房子跟自己并沒有關系，真正的美好生活與這些無關。

房屋原始布局、家庭成員、個人興趣愛好……都決定著“家”的樣子，隨著都市生活的發展，我們的居住方式和對美好生活的需求不斷變化。大數據下顯示的趨勢只能停留在需求和理論層面，現實中設計師和建筑師如何打造美好人居？

人性化的空間規劃、健康的生活方式、豐富的情感體驗和細節設計……這些才是直通美好之家的有效路徑。

以人為本，功能規劃

建筑師逯薇就針對都市人群的痛點寫了她的《小家，越住越大》一書。探討了如何在一般居住空間中，既滿足全部的功能需求，又滿足舒適性，這是時下大眾非常關注的話題。

要解決這個問題，首先需要考慮的就是空間的規劃。一個空間規劃不合理的家可能會出現哪些情況？家人之間的不同需求無法實現、空間使用不便、動線混亂……合理的空間布局規劃，是打造一個舒適之家的第一步，設計師陳暄的家在空間規劃上費盡了心思。

2008年北京樓市低迷時，建筑師陳暄購入了一個公寓樓的整層兩戶，把它們打通成了大平層公寓。因為不喜歡回頭路、不喜歡原地打轉，她把臥室、盥洗室、更衣間都設計成了兩個門，廚房、先生的工作間和客廳打通，樓上樓下兩個樓梯。陳暄說，這樣設計就是充分考慮了自己對空間的需求。

陳暄的先生Dirk是個德國人，對生活相當嚴謹，而陳暄隨性自然不受拘束，同時購物欲也很強，所以她在家里設計了許多儲物柜，既滿足了自己的需求，又照顧了“強迫癥”老公。

對于衛生間的設計，更加突出了在功能方面，不同的人有著不同的需求。陳暄的老公Dirk身高1米9，而她1米6，這種差異注定了他們對于生活需求的不同，?“我用著合適的面盆，他用就得貓著腰； 我可以舒舒服服躺下的浴缸，他一進去水都不見了；而要是他能用的浴缸，我又得在里面漂起來。”他們的衛生間，面盆浴缸每人一套；衣帽柜頂天立地，每個人有不同的位置。

從使用者角度出發，設計得當，才能讓生活其中的人無論是視覺、觸覺、聽覺還是體驗都能得到美的享受。

魔鬼藏在細節里

這兩年網絡上充斥著各種爆改胡同房、學區房、平房，實際上，這世界上哪有那么多摧枯拉朽式的爆改。美好的居住方式并不需要爆改來呈現，如何通過點滴打造舒適的居所，似乎是大多數都市人群面臨的問題。

細節之處才能體現品質，如何收納、如何考慮以人為本，精細化的設計體現在每一處的需求中。外表光鮮亮麗的家，內在更需要重視。

以廚房設計為例，有些細節你可能沒有考慮過。廚房的核心功能主要有五個步驟，從冰箱中取出食材、清洗、配菜、烹飪、出菜，這五個步驟涉及到動線規劃、收納等問題。除了高品質的櫥柜、灶臺、臺面等，尤其要考慮家中經常做飯的人使用廚房的習慣，留出足夠的臺面、設計合適的光源點位、設計最短的動線，只有不斷思考在廚房的行為模式，才能夠輕松為家人準備好飯菜，才能愛上廚房。

除了廚房，衛生間的設計同樣有許多的細節之處，日本人對于衛浴間的設計堪稱全球表率，“四式分離”將每個功能區都劃分開來，即使是面積再小的衛生間也會盡量做到三分離。

細節決定成敗，通過精細化設計，將空間布局、色彩搭配、動線設置、功能風格及材料選擇發揮到極致才能獲得最佳視覺效果和使用體驗。

從功能到審美的飛躍

從幾年前對于設計風格的盲目追求、各種風格主義盛行，材質的不斷堆砌，到近年來，人們的審美日漸成熟，色彩、造型上更加突出，崇尚功能性、簡約實用的都市消費人群已經逐漸避開了復雜華麗的家具風格，期望用簡約舒適的家具帶來更為友好的居住環境。

除了功能性以外，人們越來越希望設計可以帶來愉悅和美好的體驗。所謂詩意地棲息更多的是一種狀態，一種優雅、追求美的生活狀態。像時裝設計一樣，越來越多的時尚品牌介入到家居用品的設計中，讓人們增加了一種追求美的動力。

來自杭州的張先生很年輕，曾在國外留學，回國后買了一套精裝房，暖黃色的地面和墻壁、暗紅色的木質門框、地板，就像是我們見過的無數樣板間一樣，千篇一律，于是他請了一位陳設設計師去幫助他改造并不滿意的硬裝設計。

沒有大拆大改，設計師進行了一系列改變，首先架空原先的家具，重新采購具有更高品質的家具裝點空間；其次，利用色彩與材質的變化，讓空間呈現出新的氣質；采用造型吊燈、內置射燈、隱蔽燈帶等方式改造整體照明氛圍。將地面臺面顏色由原來的紅油棕改成了淺灰白，增加現代感。

新興的城市中產階級，受過良好的教育，在追求功能性的同時，越來越追求美學感受，而審美彰顯個性、品味。大到室內風格、色彩定位、家具選擇，到一餐一碗、窗簾壁紙，都不能含糊。

為家注入更多情感

中國人對于孩子的教育重視程度大概排全球首位，沒有哪個國家的父母如中國父母這樣處于焦慮狀態中。他們想要給孩子最好的教育、最好的物質需求，當然，他們也越來越重視家庭環境對孩子的影響，從硬件到軟件，越來越多的家庭從孩子的成長需求來打造他們的居所。

一個美好的家是一個成長中的家，滿足家人不同階段的成長需求。情感是這個家里最重要的紐帶。

家具設計師小泉誠先生曾想給寶寶制作一把椅子，雖然孩子還很小，并不會坐，為了讓椅子現在就派上用場，小泉誠在椅子的設計上思考了很多。

首先，在母親哺乳期間，這個椅子可以作為腳蹬使用，讓母親抱著孩子時更加輕松；等孩子可以自己坐了，這個小椅子可供孩子畫畫、玩玩具，它就變成了小桌子小椅子；孩子再大一些，它又可以變成梯凳，用來夠取高處的物體；當孩子不再需要這個小凳子了，又可以放置在玄關，用來換鞋。

除了這個獨具匠心的設計以外，小泉誠做好的椅子并不是一個成品，它并沒有刷油漆，需要爺爺奶奶父母一起進行，小泉說，之所以這樣設計，是為了讓全家人都參與其中，只有參與才能寄予更多的情感，讓它變成一把無可取代的椅子，凝結著全家人的回憶。

從“家”到“美好居所”情感占據著至關重要的位置，家的人文體驗凝結著對于情感的記憶，值得慶幸的是，中國都市人群已經意識到這一點了。

舒適性讓家成為治愈空間

何為舒適？臺灣作家葉怡蘭在她的《家的模樣》一書中寫道：

“一直以來，我始終相信的是：空間，是生活的容器。當這容器能夠確實呼應、合乎我們的作息方式、需求與愿望，生活便能真正安定安頓、舒坦舒適，同時，認真專注徜徉其中，有滋有味、自在自得。”

這大概是對舒適性所作的最簡潔明了的詮釋。

家的舒適性，讓在都市中奮斗打拼而疲憊不堪的人，在前進中找到了一處港灣，它治愈著壓力之下的人們。這種對于舒適性的追求，因人而異。有的人追求極簡的生活，斷舍離生活中的負擔之物；有的人喜歡慵懶的感覺，在家里打造出屬于自己的角落。舒適性、人性化才能讓居所變成溫暖的治愈空間。

住在北京的梁先生很好地將自己的情感與家的設計、器物結合在一起，他說，他的家就是最讓他放松的地方。梁先生是個安徽人，自小在南方長大，雖然在北京已經生活了20多年，但是徽州情結并未淡化。他很喜歡他的家能夠呈現出一些故鄉的氣息。

梁先生的家很特別，一般房子都是向上挑高，而梁先生家卻是向下挑高，選擇這棟房子之后他就開始規劃，從客廳憑欄就可看見地下室，這種獨特的風格借鑒了徽派建筑中的“四水歸堂”。他在一樓書房安裝了一排花窗，推窗憑欄，正好可以看到地下室中的水池。在地下室的水池邊，他打造了一個飲茶區，博古架、茶桌、或獨飲、或與家人閑聊，每每坐在這里，整個人都徹底放松下來，歲月的流逝和時光里的情感就這樣慢慢流淌。

人與空間、心境與環境相互依托，一個家不僅僅是物質的，更是精神上的舒適，它帶著溫度關懷居住者。當我們談論“為生活而設計”時，我們首先要考慮的因素就是生活在空間里的“人”，以人為本的設計是亙古不變的哲學。