在職場之中，凡是有進取心者，無不重視對于領導藝術的研究。中國傳統兵法對于領導藝術的論述頗多，并且很多語句都十分精辟，“營養”價值很高，值得我們反復揣摩。《尉繚子》指出：“古率民者，無有不能得其心而能得其力，未有不能得其力而致其死者也。”這句話不長，但卻點明了一個人想要提升自己的領導能力，走向成功，有三個坎必須邁過！

1.得其心

古語有云：“得民心者得天下。”從古至今大多數人對這句話的邏輯是理解有誤的。他們認為“得民心”是“得天下”的充分條件，其實不然，“得民心”只是“得天下”的一個必要條件而已。尉繚子就把這一點說得很清楚了——“無有不能得其心而能得其力”，即對一個領導者來說，得到下屬發自內心的認同，是駕馭組織的第一步。那么怎么做到得其心呢？無非兩招：一是“敬”，向下屬展示良好的人品，讓其對自己的言行充滿期望；二是“畏”，向下屬展現強大的實力，讓其對自己的手段充滿忌憚。

2.得其力

“得其力”是領導者從事管理活動必經的第二個階段。別人只是在心里認同你還不夠，因為這心理認同如果沒有付諸實踐，就并不能給你創造出價值（或帶來好處）。尉繚子所謂的“得其力”，包含這么兩層意思：第一，領導者能夠吸引下屬自發地追隨自己，把對自己的認同變成主動的行為。第二，能夠讓組織有較強的執行力，使得下屬肯將領導的意志付諸行動。怎么實現“得其力”呢？堅持這八字方針即可——“以賞誘之，以罰勸之。”

3.致其死

兵法與其他管理學科不同，它是研究最極端條件下的人力資源管理。“致其死”則是兵法，對于領導者領導藝術的最高要求。我們怎么來理解這一點呢？其實可以理解為，領導者使得下屬（或組織成員）為共同的事業去承擔風險，去付出代價。怎么做到這一點呢？無非兩種方法：第一，讓下屬別無選擇。陳勝所講的“今亡亦死，舉大計亦死，等，死死國可乎？”就是具體的例證。第二，讓下屬看到巨大的利益。重賞之下必有勇夫，香餌之下必有懸魚。

我們學習兵法謀略，不能僅僅停留在字句的記憶之上，而是應該將其帶入自己的生活，用自身的經歷的檢驗它。只有這樣，我們才不紙上談兵，而是能夠神交前賢。

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