谷城山人黃石公授

韓人張子房受

宋人張商英參

今三杯水淺注

緣起：素書從出生到傳播都頗具傳奇色彩。該書乃秦時隱士黃石公所作，在圯上授于張良，苦讀養(yǎng)性十年，學(xué)成之后（也有人說得其一二），出來輔佐沛公助其奪取天下。子房功成后愿棄人間事，欲從赤松子游。愿未被呂后批準(zhǔn)，后薨書亦不得傳！五百年后晉亂，有盜發(fā)子房墓，于玉枕中獲此書，上有密誡：“不許傳于不道、不神、不圣、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”此后、該書才得以廣傳四方！素書共六章、一百三十二句、一千三百六十字，字字珠璣、言簡意深、切而不迂、有益人事，得其一二即可受用終生。愿天下君子共享之！

正文

《原始章》

夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

注：道德仁義禮，五者缺一不可。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

注：自然萬物（包括人）變化與發(fā)展的規(guī)律，仁者見仁、智者見智、不見者不知道（日用而不知）。

德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

注：使萬物各得其有求必應(yīng)（Bing名字取得好）。

仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。

注：惻隱之心，良知的開端，成人之美。

義者，人之所宜，懲善罰惡，以立功立事。

注：順應(yīng)天理。

禮者，人之所履，鳳興夜寐，以成人倫之序。

注：規(guī)矩法則。

夫欲為人之本，不可無一焉。

注：五者為立身之根本。

賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)；審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理。

注：盛衰規(guī)律、成敗法則、治亂趨勢，去就玄機(jī)。

故潛居抱道，以待其時。

注：關(guān)鍵是要有器。

若時至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。

注：精識時機(jī)。

是以其道足高，而名重于后代。

注：關(guān)鍵是要道高。

《正道章》

德足以懷遠(yuǎn)，

注：德令人心悅誠服。

信足以一異，義足以得眾，

注：以信統(tǒng)一異己，以義聚眾，

才足以鑒古今，明足以照下，此人之俊也。

注：德、信、義、才、智兼?zhèn)湔呤侨酥兄　?br>

行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)，此人之豪也。

注：行、智、信、廉兼?zhèn)湔呤侨酥兄馈?br>

守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。

注：終于職守、舍生取義、挺身赴難，見利不取兼?zhèn)湔呤侨酥兄堋?br>

傳送門：立身根本具備后，可以通過好學(xué)廣知、鑒古通今達(dá)到俊、豪、杰的境界。

《求人之志章》

絕嗜禁欲，所以除累；

注：不要逐物。

抑非損惡，所以禳過；

注：改過、責(zé)善。

貶酒闕色，所以無污；

注：酒敗神，神損，行事不清；色敗精，性亂，思慮不明。

避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤；

注：這是守，前面見嫌不茍免是攻。

博學(xué)切問，所以廣知；

注：知通智。

高行微言，所以修身；

注：言清、行高；高尚其行為，謙虛其言論。

恭儉謙約，所以自守；

注：守之道。

深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮；

注：攻之道，有窮計(jì)非計(jì)。

親仁友直，所以扶顛；

注：尊老、感恩；擇友、長智。

近恕篤行，所以接人；

注：有容乃大。

任材使能，所以濟(jì)務(wù)；

注：材，應(yīng)變；能，可用。材領(lǐng)導(dǎo)；能執(zhí)行。

殫惡斥讒，所以止亂；

注：惡行讒言是亂之根，要止。

推古驗(yàn)今，所以不惑；

注：鑒古通今，解惑法門。

先揆后度，所以應(yīng)卒；

注：預(yù)、提前準(zhǔn)備。

設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)；

注：應(yīng)變、靈活。

括囊順會，所以無咎；

注：該出手時才出手。

橛橛梗梗，所以立功；

注：耿直頑強(qiáng)，能成就大業(yè)。

孜孜淑淑，所以保終。

注：勤勞賢惠，能善終無過。

《本德宗道章》

夫志心篤行之術(shù)，長莫長于博謀，

注：立志、勤學(xué)。

安莫安于忍辱；

注：曲則全；小不忍，亂大謀。

先莫先于修德，

注：成人之美為第一件事。

樂莫樂于好善；

注：樂善好施。

神莫神于至誠，

注：心誠則靈。

明莫明于體物；

注：格物致知。

吉莫吉于知足，

注：知足，大吉。

苦莫苦于多愿；

注：欲海難填。

悲莫悲于精散，

注：自控力。

病莫病于無常；

注：萬物皆有常，勿挑戰(zhàn)規(guī)律。

短莫短于茍得，

注：取之有道；不茍安現(xiàn)狀。

幽莫幽于貪鄙；

注：利令智昏。

孤莫孤于自恃，

注：自恃者孤。

危莫危于任疑，

注：用人不疑，疑人不用。

敗莫敗于多私。

注：不私。

《遵義章》

以明示下者暗，

注：水至清則無魚，人至察則無徒。

有過不知者蔽，

注：三省吾身；認(rèn)識你自己；以能問于不能。

迷而不返者惑，

注：流連荒亡；凡是要有度。

以言取怨者禍，

注：禍從口出；謹(jǐn)言慎行。

令與心乖者廢，

注：心令要如一。

后令繆前者毀。

注：無信不成事。

怒而無威者犯，

注：公生明，廉生威。

好眾辱人者殃；

注：不當(dāng)眾揭人之短。

戮辱所任者危，

注：跟對領(lǐng)導(dǎo)很重要。

慢其所敬者兇。

注：不可怠慢幫助過自己的人。

貌合心離者孤，

注：貌合神離，其勢比孤，其力必散，其事必?cái)　?/p>

親讒遠(yuǎn)忠者亡。

注：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

近色遠(yuǎn)賢者昏，

注：重色會消磨志氣。

女謁公行者亂，

注：后宮干政者亂。

私人以官者浮，

注：不可任人唯親唯私。

凌下取勝者侵，

注：不能以勢壓人、以權(quán)欺人。

名不勝實(shí)者耗。

注：名不副實(shí)、后必?cái)⊥觥?/p>

略己而責(zé)人者不治，

注：有功歸自己，不能服眾；有過責(zé)于人，事業(yè)難成。

自厚而薄人者棄廢，

注：只顧自己，不顧眾人，遲早要被拋棄。

以過棄功者損，

注：不以一眚掩大德。

群下外異者淪，

注：上下離心，內(nèi)外異志，淪亡之象。

既用不任者疏，

注：用人不放權(quán)，無法施展抱負(fù)，最終上下疏離。

行賞吝色者沮，

注：重金之下必有勇夫。

多許少與者怨，

注：要言而有信。

既迎而拒者乖。

注：表里不一，違反情理。

薄施厚望者不報，

注：要施恩不圖報。

貴而忘賤者不久，

注：勿以身貴而賤人。

念舊惡而棄新功者兇。

注：睚眥必報、氣量狹小的人成不了大事也很危險。

用人不得天者殆，

注：識人善用。

強(qiáng)用人者不畜。

注：人各有志，不可強(qiáng)求。

為人擇官者亂，

注：私心太重！

失其所強(qiáng)者弱。

注：強(qiáng)弱的辯證關(guān)系。

決策于不仁者險，

注：不仁之人，不堪大任。

陰計(jì)外泄者敗，

注：事以密成，語以泄敗。

厚斂薄施者凋。

注：多斂之國，其財(cái)比削。

戰(zhàn)士貧游士富者衰。

注：提高院士待遇，消減演員收入。

貨賂公行者昧。

注：私昧公，曲昧直。

聞善忽略，記過不忘者暴。

注：應(yīng)該擇其善者而從之，其不善者而改之。

所任不可信，所信不可任者濁。

注：用人不疑，疑人不用。

牧人以德者集，繩人以刑者散。

注：以德治國，以德服人。

小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。

注：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。

注：賞罰分明。

聽讒而美，聞諫而仇者亡。

注：兼聽則明，偏信則暗，聞諫而仇者亡。

能有其有者安，貪人之有者殘。

注：且行且珍惜；且夫天地之間，物各有主，苛非吾之所有，雖一毫而莫取。

《安禮章》

怨在不舍小過，患在不預(yù)定謀；

注：寬以待人；人無遠(yuǎn)見，必有近憂。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。

福在積善，禍在積惡；

注：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。

饑在賤農(nóng)，寒在墮織；

注：衣食。

安在得人，危在失上；

注：千里馬常有，伯樂不常有。

富在迎來，貧在棄時。

注：富裕在于有長運(yùn)的打算，著眼于未來；貧窮是因?yàn)椴簧朴诎盐諘r機(jī)，抓不住機(jī)遇。貧富關(guān)鍵在眼光與努力（竟然有致富之道，好書好書啊！）。

上無常躁，下多疑心；

注：反復(fù)無常的領(lǐng)導(dǎo)要遠(yuǎn)離。

輕上生罪，侮下無親；

注：不輕上，不侮下。

近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之；

注：核心機(jī)構(gòu)必須要有威望。

自疑不信人，自信不疑人；

注：自信心。

枉士無正友，

注：物以類聚，人以群分。

曲上無直下；

注：上有所好，下有所好。

危國無賢人，亂政無善人。

注：危邦不入，亂邦不居。

愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚；

注：求賢若渴，高薪養(yǎng)廉。

國將霸者士皆歸，

注：二線城市想上位，必須要吸引人才。

邦將亡者賢先避；

注：明哲保身；茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚不游；樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居；

注：環(huán)境。

山峭者崩，澤滿者溢。

注：滿招損、謙受益；日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

棄玉取石者盲，

注：有眼無珠。

羊質(zhì)虎皮者辱；

注：紙老虎。

衣不舉領(lǐng)者倒，

注：領(lǐng)在上，袖在下。

走不視地者顛；

注：先低頭看路，后抬頭看天。

柱弱者屋壞，輔弱者國傾；

注：才要勝任。

足寒傷心，人怨傷國；

注：心傷于足寒，國傷于民怨。

山將崩者，下先隳；國將衰者，人先弊；

注：民富則國強(qiáng)。

根枯枝朽，人困國殘；

注：根本。

與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅；

注：前車之鑒，后事之師。

見已往，慎將來；惡其跡者，預(yù)避之。

注：以史為鑒，繼往開來。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則兇。

吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻；非其神圣，自然所鐘。

注：有所畏懼；福兮禍所伏，禍兮福所倚。有道則吉，無道則兇。

務(wù)善策者，無惡事；無遠(yuǎn)慮者，有近憂。

注：決策正確，沒有禍患；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

重可使守固，不可使臨陣。貪可使攻取，不可使分陣。廉可使守主，不可使應(yīng)機(jī)。五者各隨其材而用之。

注：量才任用，人盡其才。

同志相得，同仁相憂，

注：同志、同仁。

同惡相黨，

注：惡趣。

同愛相求，

注：愛好。

同美相妒，

注：嫉妒。

同智相謀，

注：一山不容二虎。

同貴相害，

注：排擠。

同利相忌，

注：競爭。

同聲相應(yīng)，同氣相感，

注：知音，感應(yīng)。

同類相依，同義相親，同難相濟(jì)，

注：共同體。

同道相成，

注：道不同者不相與謀。

同藝相規(guī)，同巧相勝。

注：同行相輕。

此乃數(shù)之所得，不可與理違。

注：以上都是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，不可違背，要因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變。

釋己以教人者逆，正己以化人者順。

注：寬己嚴(yán)人違背常理，成不了大事；以身作則才能感化別人，事事順?biāo)臁?/p>

逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。

注：事逆難就，理順易行。

詳體而行，理身、理家、理國可也。

注：細(xì)細(xì)體悟?qū)嵺`，無論干啥都能得心應(yīng)手，可保終吉。