第一
中國總是喜歡抱怨足球人口少，但與很多小國相比，絕對數量還是不少了。問題在于，在專業化體制結束后的相當長時間里，數量本就不多的足球小將們，大多接受的是“高價而不正確的訓練”。踢球花費不菲，教練水平還良莠不齊，你告訴我，小孩如何能成才？基本功不不濟，停球都停不好，踢不過敘利亞是不是很正常？
同時滿足高價、不正確這兩個青訓條件的國家，除了中國，世界上還有嗎？搜索我的足球記憶，結論是：0!是的，0！
青訓“高價而正確”的國家有，如美國。美國足球的青訓水平沒問題，但在這個商業化超級發達的國家，接受足球培訓花費不菲，這堵死了很多人的足球之路。美國媒體批評道：“這導致成千上萬青少年被排除在體系之外，也制造出一代有紀律感卻沒有饑餓感和創造力的白人球員。”于是，美國足球出現了停滯，無緣俄羅斯世界杯，讓他們和中國隊一起出現在各種段子中。
——駱明（體壇周報記者）
半井簡評：這篇分析從青少年培養角度談，免費或者低價的培養在目前的中國有點理想化，因為這背后的功利主義是無法消除的。當年高峰文足校的倒閉就是因為低價、免費，甚至賠本。當年由該足校培養出來的球員卻鮮有感恩者，更談不上回報了。你看現在的張玉寧，踢到現在這個程度，他們家付出的培養成本有多高！
現在出臺了很多興建足球場的優惠政策，但是可以預期的是，建好了球場，一把大鎖鎖上，不讓踢，要踢？交錢！收費也無可厚非，經營者也得生存。
第二
楊康聽她接連四句都提到打狗棒，只道她出言輕侮，大聲說：“這是我幫幫主的法杖，什么打狗棒不打狗棒，這么難聽！休得胡言，褻瀆了寶物?！彼砸詾榇苏Z甚是得體，可以博得群丐歡心，豈知這竹棒實是叫作“打狗棒”，胖瘦二丐因敬重此棒，與楊康偕行時始終不敢直呼“打狗棒”之名。他這幾句話明明是自認不知此棒真名，群丐立即瞪目相視，均有怒色。楊康已知自己這幾句話說得不對，但不知錯在何處，萬料不到如此重要的一根法杖，竟會有這般粗俗的名字。
——金庸《射雕英雄傳·鐵掌峰頂》
半井簡評：我們看問題做事情都會受自身認知范疇的影響，由此，每天更新自己的認知該有多重要！楊康總是心存僥幸，試圖取巧謀得上位，卻不知道靜心多學些武藝以及江湖知識，你看他試圖騙得丐幫幫主之位，卻不愿意多做些功課，了解一下丐幫歷史，所以連打狗棒的名稱、來歷都搞不清楚。所以楊康究竟是假聰明罷了。當年是苗喬偉的顏值騙了大家。
第三
這“大國民的風度”非常之好，雖然那“總禁不住”“同情的憤慨”，還嫌過激一點，但就大體而言，是極有益于敦睦邦交的。不過我們站在中國人的立場上，卻還“希望”我們對于自己，也有這“大國民的風度”，不要把自國的人民的生命價值，估計得只值外僑的一半，以至于“罪加一等”。主殺奴無罪，奴殺主重辦的刑律，自從民國以來（嗚呼，二十五年了！）不是早經廢止了么？
? ? 真的要“救救孩子”。這“于我們民族前途的關系是極大的！”
? ? 而這也是關于我們的子孫。大朋友，我們既然生著人頭，努力來講人話罷！
——魯迅《且介亭雜文續編·立此存照·七》
半井簡評：本文開篇先引用了一篇當時據說是小學生所寫時評文，評外國僑民在中國被殺一事，文中說殺外國人當“罪加一等”，蓋因破壞邦交云云。先生予以駁斥，最后忍不住說大家還是“努力來講人話吧”！這篇至今依然不減其現實批判性，前幾年不是還有這樣的新聞嗎：飛機失事，遇難外籍人士所獲賠償遠遠多于遇難國人，即在國人中也分等級——遇難之農村戶口者所獲賠償遠低于遇難之城市戶口者。先生若知七八十年后之中國依然有如此荒唐之事，會不會氣得連文章都不要寫了呢。
第四
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
——唐寅《言志》
半井簡評：唐寅應該是被后世誤讀誤解最多的知識分子之一，江南四大才子的名號使他的面目逐漸迷離于世人的臆想中，其實他何曾瀟灑何曾放蕩何曾自在過呢？若說真自在，大概只有這被郭德綱長期引用的最后一句“不使人間造孽錢”，全靠自己的本事吃飯，不依靠官家，不依靠富豪土紳，這就是自在。不過回想一下，如果他當年沒有受科舉舞弊案牽連，還能寫下如此有骨氣的詩篇嗎？
似乎是個悖論。
第五
讀圖
王冕梅花圖。
長卷軸，構圖基本是s型。
