模擬游戲環(huán)境與通用人工智能體演化的隨想

于 2021-06-26 于岳麓山下桃子湖畔，最早發(fā)布于QQ空間之日志。

tags: #日期/2021-06-26 #類型/想法 #內(nèi)容/世界體

說明：觀點的來源，有些是通過觀察他人優(yōu)秀思想而產(chǎn)生共鳴，有些是自己思考和隨想，并沒有像論文著述那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貐⒖颊?guī)資料、調(diào)研、提出假設(shè)、推演分析，也沒有過多整合過去寫的內(nèi)容，更沒有過多處理語法錯誤和修飾語句，因此可能存在很多不足、漏洞和錯誤，很可能跟之前的記錄的內(nèi)容甚至在一定程度上是不調(diào)和的。這很正常，因為這些是我的意識流的記錄。如與他人觀點出現(xiàn)雷同，純屬正常。因為很多時候思考的事物是可以被不同的思考者以不同的途徑、不同的角度、不同的深度、不同的時間思考到。

首先暢談通用智能體的生成過程。

首先是生前世界。一個智能體個體在出生前，早已經(jīng)注定了，它的過程就是我們用現(xiàn)有的通用智能系統(tǒng)制造一個通用智能體的過程。當(dāng)然，這樣的生前世界（這個通用智能系統(tǒng)的情況）是怎么樣的，是不是適合的（一般來說，被認(rèn)為是適合于我們所認(rèn)知的現(xiàn)實世界），還要考慮這個世界環(huán)境的實際狀態(tài)。具體可以看后文講述宇宙層面。通用智能系統(tǒng)的設(shè)計，是通過以邏輯思考為理論基礎(chǔ)，加上計算機(jī)編程語言實現(xiàn)出來。至于實現(xiàn)出來的智能體合不合理，大家都有道理可以辯證。那么，是否合適，就拉出來在給定環(huán)境和一定標(biāo)準(zhǔn)下遛遛吧。

接下來講述生產(chǎn)過程

正如在十月懷胎過程那樣，需要母親賦予保護(hù)環(huán)境，賦予很多營養(yǎng)。在智能體生成過程中，一定也是需要給予大量持續(xù)不斷的有結(jié)構(gòu)的知識數(shù)據(jù)，還有其硬件設(shè)施（例如我們?nèi)祟愓J(rèn)為的，生命認(rèn)知系統(tǒng)是神經(jīng)元及其交互作用構(gòu)成的。因此設(shè)計的時候，自然會設(shè)計出仿生學(xué)的樣子，假設(shè)賦予它初始狀態(tài)下10億個可以塑造的神經(jīng)元硬件，還有其他組成身體的必要物質(zhì)。說句題外話，去除神經(jīng)元的具象，我們會發(fā)現(xiàn)和機(jī)器的電子元器件的實質(zhì)很相似）自然環(huán)境和社會環(huán)境對基于智能體存在一定的弱交互。剛做出來的通用智能體在世界里，在一定的保護(hù)措施情況下，成長，相當(dāng)于一個具備認(rèn)知和推理稟賦的嬰兒剛降生于世界，在與世界的交互中不斷學(xué)習(xí)和成長。他只需要經(jīng)歷有限的實踐，和無限的，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，漸漸地形成了邏輯推理認(rèn)知機(jī)制的高層次的東西。這些東西正是現(xiàn)在基于符號主義學(xué)派所推崇的。這個機(jī)制之于智能體，相當(dāng)于操作系統(tǒng)之于計算機(jī)。而且這樣的系統(tǒng)有層次，比如底層的操作系統(tǒng)內(nèi)核，中間的各種接口，各種復(fù)合功能實現(xiàn)層，頂層的應(yīng)用軟件層用以完成實際任務(wù)。通過與游戲中自然環(huán)境世界的交互，可以在一定程度上評判基于通用智能系統(tǒng)的智能體是否合格。就好像孩童學(xué)習(xí)過程中，通過考試評判其學(xué)習(xí)效果。

接下來講述的是社會層面：

在嬰兒不斷交互成長成為孩童，進(jìn)而成為青年，然后很多處于同一封閉空間性質(zhì)的環(huán)境中的不同狀態(tài)下的青年們互相交互。這里交互是互相合作和競爭。同時他們也適應(yīng)世界（自然），同時在一定程度上改造自然，然后漸漸形成社會結(jié)構(gòu)。于是，整個研究范圍被拓展到宏觀環(huán)境。宏觀環(huán)境區(qū)別于單純研究認(rèn)知和推理對應(yīng)的微觀環(huán)境。在這樣的過程中，那些青年（智能體）當(dāng)中，不適應(yīng)自然環(huán)境的首先被淘汰了。因為他們在成長中，的認(rèn)知稟賦有缺陷，也就是不正確的那些，無法適應(yīng)自然環(huán)境對他們的挑戰(zhàn)。無論用什么樣的性格，無論用什么樣的教育方法都無法令他們幸存。與剛才那些可憐的青年例外的是，可能存在極少數(shù)無敵超級青年。他們無論什么樣的性格，無論面對多么正面惡劣（直接的外部負(fù)向沖擊）或者多么反面惡劣（不知覺的外部負(fù)向腐蝕），無論自然環(huán)境還是社會環(huán)境，都不會使得他們被淘汰，至少能夠活得和正常人一樣好。當(dāng)然可能這個描述的極端的青年只是一種理想狀態(tài)。大多數(shù)人介于二者之間。那么經(jīng)過社會的淘汰之后，活下來的青年智能體們當(dāng)然還會繼續(xù)競爭合作，但是是處于更加穩(wěn)定同時也更加脆弱的方式進(jìn)行，宏觀層面體現(xiàn)在社會環(huán)境的正向演化（不排除各種因素導(dǎo)致文明盛極而衰的負(fù)向演化的可能。）事實上，正是這樣子，所以社會才從真菌的群落，到動物的社會，再到早期人類的部落，再到現(xiàn)代人類的文明。社會發(fā)展促使各種現(xiàn)象涌現(xiàn)，社會經(jīng)濟(jì)人口技術(shù)等等，因此迫使人類認(rèn)知層次越來越高，發(fā)展出高級思維，就是各種復(fù)雜邏輯推理，復(fù)雜形象思維和數(shù)理思維。文明進(jìn)展促使我們思考現(xiàn)在的這個通用智能系統(tǒng)是否合理，是否不完善，怎么改善？甚至退一萬步說，如果偏差太大，是否重建新的智能體生成系統(tǒng)和理論？

接下來講述的就進(jìn)入宇宙了：

游戲世界本身作為通用智能體的環(huán)境，也是需要不斷改進(jìn)的。需要評判游戲世界是否是合理的，可以模擬的世界。如果自然環(huán)境也很惡劣，那么就像水星現(xiàn)在那樣，那些智能體還能存在水星表面嗎？不能（這里不考慮那些非我們能夠想象的基于非碳基介質(zhì)存活的生命體）！那么這樣的自然環(huán)境也是有缺陷的。有缺陷意味著對于發(fā)展通用智能體而制作的游戲環(huán)境沒有意義。我們在游戲設(shè)計中就應(yīng)當(dāng)改進(jìn)這個環(huán)境。所以事實上在設(shè)計游戲過程中，通用智能體的設(shè)計方式，就已經(jīng)涉及到通用智能體的設(shè)計，與環(huán)境的設(shè)計兩個工作。這兩個就像珠和櫝的關(guān)系。要想要通用智能體做好，就一定要把游戲環(huán)境做好。怎么評判游戲環(huán)境好壞？一定程度上，可以參照我們所處現(xiàn)實世界。事實上說到這里，我們會發(fā)現(xiàn)，我們需要設(shè)計一個描述環(huán)境世界的系統(tǒng)和理論（標(biāo)準(zhǔn)物理學(xué)等學(xué)科），以便能夠?qū)?biāo)描述認(rèn)知和演化世界的理論（認(rèn)知科學(xué)，社會學(xué)，系統(tǒng)科學(xué)等）。無論是在現(xiàn)實層面，還是理論層面，二者都在不斷交互和演化著的。

最后思維軌道偏離到玄：

最后說一個很空泛的話，我們?nèi)祟愃幵诘囊阎氖澜?，是不是高級智慧文明生命設(shè)計出來給我們的呢？就像《楚門的世界》？那么，這樣的世界是不是層層嵌套的呢？就像很多層疊世界？此外我還想再問一個玄的問題，生命有靈性嗎？可以回轉(zhuǎn)嗎？我們認(rèn)為的通用智能體呢？我們可不可以認(rèn)為，那個櫝，會成為更高級文明的珠。那個更高級文明的珠，也對應(yīng)一個櫝。而那個更高級文明的櫝，又是更更高級文明的珠，以此嵌套。當(dāng)然，不一定是線性嵌套結(jié)構(gòu)，也可能是更為復(fù)雜的嵌套結(jié)構(gòu)。