? ? ? ? 故事發(fā)生在距今并不遙遠的二十一世紀中期，主角林肯6-E，和幾百個伙伴生活在一個類似于烏托邦的地下社會中，在他們周圍是先進的精密儀器，有條不紊的生活節(jié)奏和高效智能的防御系統(tǒng)，雖然終日不見天日，但根據基地科學家的描述，在他們的頭上，整個星球已經被核戰(zhàn)徹底地污染，已經沒有任何生物能夠在那里生存。

? ? ? 烏托邦的生活雖然一切井井有條，但自然和自由更令人向往，所有基地的居民都盼望著一個抽簽的機會，幸運者將會被送到最后一個未被污染的地方，一個叫‘The Island（天堂島）’的世外桃源，而這一次獲得這項榮譽的是林肯6-E的女朋友，美麗的喬丹2-D。由于基地管理者的疏忽，一只外面世界的飛蛾飛進了這座封閉已久的地下城市，它的出現令林肯6-E疑竇頓生，因為按照基地管理者的說法，所有的生物都在核戰(zhàn)中滅絕了。

? ? ? 在飛蛾的帶領下，林肯6-E來到了基地的中心，在那里他看到自己從前被選中前往‘The Island（天堂島）’的朋友斯塔克威澤，但展現在面前的并非描述中的美麗，基地的科學家正為她施行手術，由她代孕的嬰兒被取出送給她的主人-克隆本體，而之后她竟被殘忍的處死，至此林肯6-E終于明白：自己的生活其實一個巨大的謊言，他們都是被克隆組織控制的克隆人，他們存在的意義只是為本體提供新鮮健康的器官。

? ? ? 得以真相的林肯6-E帶著喬丹2-D逃離基地，進入他們從未涉足的現實生活之中，現在他要前往洛杉磯找到自己的本體，解開關于自己身世的最后的秘密，但此時國家特工和基地組織的殺手已經將他們鎖定為最危險的目標，一場獵殺和抗爭，追逐與逃脫的斗爭已經拉開了序幕……

? ? ? ? 這部影片是有關克隆和克隆人的，下面的篇幅就將圍繞以上兩個方面進行展開敘述：

? ? ? 克隆是英文"clone"或"cloning"的音譯，而英文"clone"則起源于希臘文Klone，原意是指以幼苗或嫩枝插條，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。現在主要是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個體組成的種群。通常克隆是利用生物技術由無性生殖產生與原個體有完全相同基因組織后代的過程。克隆也可以理解為復制、拷貝，就是從原型中產生出同樣的復制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。 當然時至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無性繁殖”，凡是來自同一個祖先，無性繁殖出的一群個體，也叫“克隆”。這種來自同一個祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”，簡稱無性系。簡單講就是一種人工誘導的無性繁殖方式。

? ? ? ? 實際上，在自然界，有不少植物生來就具有克隆本能，如番薯、馬鈴薯、玫瑰等能夠進行插枝繁殖的植物。另外克隆技術也由來已久，早在20世紀50年代，美國的科學家以兩棲動物和魚類作為研究對象，首創(chuàng)了細胞核移植技術，這可以比做“貍貓換太子”。 1986年，英國科學家魏拉德森用胚胎細胞克隆出一只羊，以后又有人相繼克隆出牛、鼠、兔、猴等動物。不過，在多利羊誕生之前，社會大眾似乎對克隆技術漠不關心。但1996年，自體細胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關注的焦點。這主要是因為，一方面，在科學理論和技術上克隆綿羊多利是用乳腺上皮細胞（體細胞）作為供體細胞進行細胞核移植的，突破了利用胚胎細胞進行核移植的傳統(tǒng)方式，使克隆技術有了長足的進展。而在此之前這克隆動物的誕生，均是利用胚胎細胞作為供體細胞進行細胞核移植從而獲得成功的。這種克隆技術的難度要小一些，比較適合研究。多利的誕生意味著：在理論上證明了，同植物細胞一樣，分化了的動物細胞核也具有全能性，在分化過程中細胞核中的遺傳物質沒有不可逆變化；在實踐上證明了，利用體細胞進行動物克隆的技術是可行的，將有無數相同的細胞可用來作為供體進行核移植，并且在與卵細胞相融合前可對這些供體細胞進行一系列復雜的遺傳操作，從而為大規(guī)模復制動物優(yōu)良品種和生產轉基因動物提供了信心。另一方面更主要的是在理論上，利用同樣方法，人可以復制“克隆人”，這意味著以往科幻小說中的獨裁狂人克隆自己的想法是完全可以實現的。人們不禁疑問：我們會不會跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。因此，多利的誕生在世界各國科學界、政界乃至宗教界都引起了強烈反響，并引發(fā)了一場由克隆人所衍生的道德問題的討論。

? ? ? ? 事實上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。

? ? ? ? 然而，反對克隆及克隆人的呼聲沒有壓制住科學家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動物陸續(xù)被克隆成功，克隆人在技術上已不存在問題。而且早已有相關的報道稱某些組織或國家已經成功制造克隆人，這些在當時也引起軒然大波，對此限于篇幅不做展開介紹。

? ? ? ? 我個人認為，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，不像我們想象的那么可怕，它的所謂“可怕”不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許，現在人們迫切需要做的，是以嚴肅的科學態(tài)度理性地看待克隆人，通過討論達成共識，加快有關克隆人的立法，將其納入嚴格的規(guī)范化管理之中。克隆技術就更不可怕了，諸如科學發(fā)展上許多誕生的新的技術一樣，例如輸血技術、器官移植等，都曾經帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒于1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現在，人們已經能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。另外我們也要區(qū)別克隆人與克隆技術。就克隆技術而言，“治療性克隆”將會在生產移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫(yī)學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育等時，也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現實意義。當然，治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，雖然，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現，但是如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音。當然，這些還需要社會上每一個人，尤其是科學家，政府監(jiān)管部門對此進行嚴格控制和監(jiān)管，以防居心不良或喪失道德底線的人冒天下之大不韙。

? ? ? ? 科學從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益于人類，關鍵在于人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食。克隆技術確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但“技術恐懼”的實質，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態(tài)度多有“曖昧”，英國去年以超過三分之二的多數票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音。可以說，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現著它罪惡的一面，但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗是否采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。