心靈寧靜.冥想靜下(150)

有人說,內(nèi)心真正的平靜得自于正知正見、正念正行。

有人說,內(nèi)心平靜,即使物質(zhì)貧乏,依然幸福快樂。

有人說,內(nèi)心平靜,才能看淡一時的得失,保持自己的節(jié)奏,穩(wěn)步前行。

有人說,內(nèi)心平靜,才能不被外界干擾,做出正確的選擇。

智者也說,內(nèi)心平靜,心靈寧靜,是一種強大的力量,更是幸福的根基,是人生最好的修行。

有人也說:“所謂幸福的生活,一定是指安靜的生活。只有在安靜的氣氛中,才能夠產(chǎn)生真實的人生樂趣。”

人生之所以有那么多的煩惱,只因內(nèi)心過于躁動,看不清自己的需求。

撿了芝麻,忘了西瓜的人,最終也會忘記為什么要撿芝麻。

于是,種種嗜好、種種欲望,非但沒有改善自己的生活,反而被帶跑得疲憊不堪。

老子說,“萬物蕓蕓,各歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。”

心靜了,內(nèi)心的湖就靜了,原來混沌如迷的湖底,也就清晰可見。

心靜了,煩惱也就沒了,研究表明,情緒會直接影響人的身體健康。

而內(nèi)心寧靜的人,情緒穩(wěn)定,遇事淡定,自然心情舒暢身體健康。

他們不會意氣用事, 遇事懂得返觀內(nèi)照。

因而順風(fēng)順?biāo)畷r,不至于得意忘形;偶爾吃癟,也沒感到深受打擊。

既然修得一顆平常心,面對世事游刃有余,等于對煩惱下了逐客令。

蘇軾的一生,為官40年卻遍地流放。

林語堂為其總結(jié)一生說,“生活寄于風(fēng)雨,歲月失于道路,命運困于黨爭。”

但蘇軾比誰都冷靜,面對重重困境,他說“當(dāng)恁么時也不妨熟歇”。

哪管身處何地?累了就歇,興致來了就游山玩水,詩性大發(fā)就揮毫潑墨。

這樣的生活誰不羨慕?

可惜,我們的雜念太多,斬不斷理還亂,做不到蘇軾那般隨心自然。

曾有香客問惠海禪師,“方丈,你修行那么高,有沒有和我們不一樣的地方?”

惠海聽了表示肯定,“每天我感覺餓了就去吃飯,感覺困了就去睡覺。”

香客聽后非常失望,“我們每天不也這樣?”

惠海搖了搖頭說,當(dāng)然不一樣,別人吃飯時,總考慮別的事;睡覺時經(jīng)常做夢,不能很好地休息。

而這些人在做事時,也總是考慮太多,過于關(guān)注自己的得失,從而迷失了自己。

而心靜之人,可以心無旁騖,也能更加務(wù)實,避免了頻繁觀望和分心。

因此,也就更容易樂享其成,而不會爬著這山,望著那山,徒增煩惱。

內(nèi)心寧靜,才能看淡紛擾《菜根譚》里說:

此身常放在閑處,榮辱得失誰能差遣我;

此心常安在靜中,是非利害誰能瞞昧我。

我們每天被無數(shù)信息裹挾,時不時被打斷思緒,看似忙得充實,其實是忙得有頭無尾。

而心的寧靜,是一種強大的力量,可以抵抗現(xiàn)實中的紛擾和誘惑。

有一位僧人,出家后不久便磨光了耐性,只好還俗下山。

可沒過多久,因為受不了塵世的煩惱,再次上山;接著,他就在山上和山下之間搖擺不定。

于是,師父給了他一個建議,“你不如在廟宇和塵世之間的涼亭那里,辦一個茶攤,賣茶過日子,不必拘束于佛門戒律,也不必認(rèn)真去做一個俗人。”

僧人聽了后,就放下了執(zhí)著,娶了妻,也辦了茶攤。

至此之后,原來使他心生煩惱的事,不再令人生厭;而聽著佛音,也能自得其樂。

寧靜之人,擴充了內(nèi)心的容量,不再把自己定性、禁錮,因而心懷萬物。

思想澄澈了,如沐春風(fēng),幸福指數(shù)一下飆升,才發(fā)現(xiàn)所謂的名和利,只是一種虛榮、一種負(fù)擔(dān)。

于是懂得,世間的一切紛擾,不必硬抓著不放,也不用刻意逃避。

如陶淵明看淡官場后所說,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧;問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”

以出世之心,做入世之事,即使身處鬧市,也能做到心無掛礙,看淡紛擾。

學(xué)會享受寧靜的樂趣,散文大家林清玄曾說,“人生本該以清凈心看世界,以歡喜心過生活。”

這是直達(dá)幸福生活的奧秘。

寧靜之人,內(nèi)心是從容的,他們不容易為外物打擾,也不容易改弦易轍。

因而生活的節(jié)奏于他們而言,是可掌控的;生活給予他們的反饋,也足夠富足。

南懷瑾曾提到,他過去懲罰學(xué)生的方法有三個:

一是,叫他兩手各拿一張報紙,手平伸起來立正,站一個小時;

二是,三天不準(zhǔn)說一句話;

三是,把他丟到一個非常空曠的山野,什么東西都沒有。


剛開始時,學(xué)生們會覺得這是很無情的懲罰,但“理解了靜的道理以后,這三個痛苦會變成最大的享受”。

實際上,這是把原本貧瘠的內(nèi)心,“填充”得越發(fā)豐富的方法。

李宗盛在盛名之時,逐漸地淡出了音樂圈,不厭其煩地當(dāng)了名制琴師。

從此,與他而言,人生如琴,需要沉下心來,十年如一日般細(xì)細(xì)打磨。

若是享受不到凝心靜氣帶來的樂趣,恐怕一天都是煎熬。

我們早已習(xí)慣于從外界尋找享受,殊不知,最大的享受在于內(nèi)心的寧靜、世界的空明。

煩亂之時,我們難以沉浸到生活的樂趣里。

唯有清凈之時,情感回歸充沛而細(xì)膩,當(dāng)下的一點一滴也就成了享受。

幾個步驟教我們?nèi)绾瓮ㄟ^冥想讓自己的心安靜下來:

第一步,剛開始時坐來來時,你可能發(fā)現(xiàn)自己的念頭非常的多,內(nèi)心無法平靜下來,內(nèi)心像有千騰萬馬,不要著急,我們要做的并不是把野馬關(guān)進(jìn)籠子里,我們是要馴服他。

比如在冥想的時候,你的心意總在計劃著工作,你就順著你的心意,想像自己去到工作場所,走進(jìn)辦公室,坐在那里冥想,下次你的意識又跑到了別處,你就想像自己到那個場所的中心冥想,一直這樣,心意去到哪里,你就跟著心意去到那里的中心坐下來冥想。你會奇怪,哎,那這樣子不還是一直跟著心意跑嗎?是的,可是以前你是沒有意識的跟著跑,而現(xiàn)在你是有覺知的跟著它。這樣子練習(xí),最終念頭會越來越少,這樣你就能安安穩(wěn)穩(wěn)的打坐了。

第二步,專注內(nèi)心,只是把注意力集中在自己的心,開始呼吸,想像你的心是整個世界的仁慈之源,將這股能量散發(fā)出去,遍布整個房間,再到整個地球,乃至整個宇宙。這股能量治愈世界。

第三步,冥想結(jié)束后不要從你的感受中一下子跳出來,你要盡量的繼續(xù)維持這種平靜。

每天給自己二十分鐘的時間,放下手中的工作,放下一切。靜坐冥想。一段時間后你會發(fā)現(xiàn),這種冥想會給你帶來翻天覆地的變化。

漸漸的,在日常工作生活中,你也有意識的將自己的心拉回到當(dāng)下。做任何事情都可以練習(xí)將自己的心拉回到當(dāng)下每一從早上起床,刷牙的時候你認(rèn)真的刷開,覺知牙刷與牙齒的摩擦,吃飯的時候,你100%的專注于吃飯。別人說話時,你認(rèn)真聆聽,就像你練習(xí)有意識的呼吸一樣。

很多人通過這樣的修習(xí)一段時間后,發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心平靜了許多,煩惱少了。當(dāng)心意最終靜止下來的時候,不可思議的事情發(fā)生了,你的心靈開始敞開。

佛陀說,如果能了解一切都是無常,就不會執(zhí)念執(zhí)著;如果不攀緣執(zhí)著,就不會患得患失。

當(dāng)你能夠察覺不確定性,當(dāng)你確信這些相關(guān)聯(lián)的成分不可能保持恒常與不變時,就能生起無畏之心。知道下個轉(zhuǎn)彎處就有某件事等著你,接受從此刻起有無限的可能存在,你將學(xué)會運用遍在的覺性和預(yù)見的能力,如同英明的將軍一般,胸有成竹,毫不驚慌。

對無常的認(rèn)識是個關(guān)鍵,讓我們不再害怕身陷于某個情境、習(xí)氣或模式,而永遠(yuǎn)無法逃脫。

佛陀不是一個悲觀者、也不是末日論者,他是重視實際者,而我們卻多是逃避現(xiàn)實者。當(dāng)他說一切和合皆是無常,他并不認(rèn)為那是壞消息,而是簡單、科學(xué)的事實。根據(jù)你的觀點,以及對這個事實的了解,無常可以是通往希望與成功的大門。

所以,任何讓你感到快樂或不安的事情都不會長久,都是無常的。例如,全球暖化,只要你拒用塑料袋這樣小小的一步,就能延緩很多全球暖化的問題。 所以無常不是讓我們悲觀,反而讓我們更加清醒,并且有智慧去坦然應(yīng)對所有事情。

我們通常只想要無常的一半過程,我們只要生而不要死,只要得而不要失,只要考試的結(jié)束而不要它的開始。真正的解脫來自領(lǐng)受整個循環(huán),接納所發(fā)生的一切,謹(jǐn)記因緣的變異與無常,不論是正面或負(fù)面的,我們要善用它們。

正如我們所希求的財富、健康、和平、名望,和它們的反面一樣,都是暫時的。明白這些后可以更加自在地活著。


感恩所有善知識的遇見!

本平臺部分文字或圖片來源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有! 好文章與好圖要和大家分享,如有侵權(quán),請聯(lián)系刪除!


圖片發(fā)自簡書App
最后編輯于
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者
平臺聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點,簡書系信息發(fā)布平臺,僅提供信息存儲服務(wù)。

推薦閱讀更多精彩內(nèi)容