20210528

自我意識(shí)在感性和理性層面扮演著什么角色

我們把是否情緒化作為衡量一個(gè)人理性還是感性。假如這個(gè)人平時(shí)容易比較情緒化就認(rèn)為這個(gè)人偏感性一點(diǎn)，反之，則偏理性一點(diǎn)兒。

平時(shí)我們說(shuō)一個(gè)人比較理性，是在日常的人情事變中，這個(gè)人比較能控制住自己的情緒，不會(huì)感情用事兒，這樣的人不會(huì)被情緒所左右，發(fā)生任何情況，不會(huì)因?yàn)榍榫w因素而受到影響，人只有克制住自己的情緒，在面對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，才不會(huì)受到情緒的干擾，只有這樣 ，才能比較客觀的看待問(wèn)題，考慮的各方面的因素也能更全面，這樣才能更好的去駕馭所遇到的問(wèn)題。

再來(lái)說(shuō)下感性的人，我們印象中，感性的人，他們?cè)诿鎸?duì)各種問(wèn)題時(shí)，可能更加的情緒化。我們說(shuō)一個(gè)人是性情中人，其實(shí)也是在說(shuō)這個(gè)人比較感性，感性的人在遇到問(wèn)題時(shí)，他們傾向于把自己的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，該哭就哭該笑就笑，從來(lái)不遮掩什么，一個(gè)人如果感性，那肯定就很情緒化，是至情至性的人。

理性和感性這兩種人比較起來(lái)：理性的人，他們給人的感覺缺少人情味兒，比較冷漠，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較理智；感性的人，他們給人的感覺是有人情味，比較真實(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)容易情緒化。

那這種感性和理性的區(qū)分是不是固定不變的呢?根據(jù)我們的經(jīng)歷，大概都明白，不是這樣的。一個(gè)比較感性的人，經(jīng)歷過(guò)了一些事情之后，他們遇事也能控制住自己的情緒，一個(gè)看起來(lái)比較理性的人，他們也有情緒化的時(shí)候，我們說(shuō)一個(gè)人比較理性，也許是因?yàn)樗刂频暮茫瑳]有表現(xiàn)出來(lái)情緒化，可是他的內(nèi)心是不是情愿呢？他的行動(dòng)能不能就代表他的內(nèi)心是心甘情愿的呢?這個(gè)肯定是不容易判斷的，而且我們也遇到到很多這種情況，內(nèi)心極度的排斥，不得已而為之的事情，這種經(jīng)歷誰(shuí)都有過(guò)，外表的不動(dòng)聲色，可是是內(nèi)心的嫉妒忍耐。

再有就是，很感性的人，當(dāng)他心甘情愿去做一件事情的時(shí)候，在感性和理性共同作用下，只要是在他的能力范圍內(nèi)，往往這件事兒能更加出色的完成。當(dāng)一個(gè)人全身心都投入到一件事兒的時(shí)候，感性和理性就會(huì)融為一體，都聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，合力的作用肯定是最大的，我們看一個(gè)人能不能干成一件事兒，常說(shuō)的一句話，他在用心做事兒，這個(gè)用心其實(shí)指的是感性這方面的因素，心就是心力，只有甘愿做才能歡喜受，這個(gè)時(shí)候遇到困難就會(huì)想盡一切辦法去解決，這個(gè)想辦法其實(shí)就是理性的成份。這個(gè)時(shí)候，只是因?yàn)橐粋€(gè)心甘情愿，那表現(xiàn)出來(lái)的就是在狀態(tài)。

從中我們發(fā)現(xiàn)，人本質(zhì)上就是情感動(dòng)物，你做一件事兒無(wú)非就是兩種情緒狀態(tài)，要么是心甘情愿要么是迫不得已，而我們常講的理性也是為我們的情感服務(wù)的，由此可見，人的底色就是感性的，實(shí)際上，如果從是否情緒化，來(lái)衡量一個(gè)人感性還是理性，雖然可以大概來(lái)做一個(gè)判斷，但是這沒有很明顯的界限，是很模糊的，只能是個(gè)大概判斷，感性的人也有理性的時(shí)候，理性的人也有感性的時(shí)候，這些時(shí)候時(shí)有發(fā)生。

我認(rèn)為用感性和理性判定一個(gè)人不準(zhǔn)確。從情緒化這個(gè)維度來(lái)看，一個(gè)人在極端的情緒化狀態(tài)下就是完全喪失了理智，這個(gè)時(shí)候人是不能控制自己的行為的，很大的可能會(huì)做出過(guò)激的激動(dòng)，可是過(guò)后，等他回復(fù)平靜時(shí)候，自己反省的時(shí)候也會(huì)反問(wèn)自己：當(dāng)時(shí)我是怎么了？是不是你也有過(guò)這樣類似的經(jīng)歷？這個(gè)心理變化說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，和發(fā)瘋的自己相比，這個(gè)時(shí)候的自己以一個(gè)局外人的視角來(lái)看這件事兒，如同一個(gè)外人在看待別人的事情，這就是自我意識(shí)的建立，但是在我們失去理智的時(shí)候，我們是喪失自我意識(shí)的。通過(guò)這個(gè)分析，可以知道，我們所謂的感性和理性其實(shí)是自我意識(shí)多少的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人很情緒化的時(shí)候，他的自我意識(shí)是少的，這就是感性，當(dāng)一個(gè)人理智的時(shí)候，他的自我意識(shí)更多，這就是所謂的理性。一個(gè)感性的人想要變得理性那最根本的是建立更多的自我意識(shí)，一個(gè)人自我意識(shí)強(qiáng)大的時(shí)候，他就能克制自己的情緒，也會(huì)更加的理性。

那如何建立自己意識(shí)呢？一是事上磨，人只要是經(jīng)歷更多的事情，那么他就可以通過(guò)不斷的做事情，慢慢的建立起來(lái)自我意識(shí)。二是可以通過(guò)打坐，西方叫冥想，也可以建立自我意識(shí)。相比較而言，打坐是更便捷的方式，也是可以持續(xù)做得事情，而事兒上磨，是有局限性的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)普通人，我們經(jīng)歷的事情畢竟不是很多，只能是在做事兒的時(shí)候，有意識(shí)的當(dāng)做一種磨練。

當(dāng)我們有了自我意識(shí)到時(shí)候，或者說(shuō)，我們的自我意識(shí)強(qiáng)大到一定程度，我們就可以駕馭自己的情緒了，那這個(gè)時(shí)候再談感性和理性其實(shí)沒有多大的意義了。