? 從佛陀拈花示眾，迦葉尊者慧心微笑，在佛學中就有了禪。禪，妙不可言的地方主要在于它，任何境界、任何地方、任何修為都可以做到。禪宗是佛教的真諦，呼喚著人性的回歸。一提宗教，不少人會把其歸納成邪教或迷信活動一類，而宗教的產生及發展，本身就漫長而又曲折，如同人類進步，意識的擴張令人心生敬畏。
?“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這句耳熟能詳的偈語是由唐代僧人惠能所作，體現了他明心見性、頓悟成佛的主張。“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”惠能禪宗調和了佛教出世與中國文化入世精神的矛盾，也最終促使禪宗在中國發揚光大，深入尋常百姓家。禪宗不要求人們離群索居，遠離塵世，認為只要真心向佛，出家在家皆可：“若欲修行，在家亦得，不由在寺，在寺不修，如西方心惡之人，在家若修行，如東方人修善，但愿自家修清凈，即是西方。”不僅沒有否定人的現實生活，還宣揚“恩則孝養父母，義則上下相憐”以及廣結塵世善緣等思想，以適應中國傳統文化中的重人倫、禮教的倫理觀念。
?《生活禪》一書中有句口訣：“將修行落實于當下”，警醒我們要珍惜現在的幸福，不虛度生命里的每一刻光陰，這也是一種修行。不辨不爭是佛家對世人的最大告誡，但是年輕人就應有百舸爭流的魄力，大鵬展翅的雄心，學富五車的才華，在社會的熔爐里錘煉，打理自己的精神家園。
? 仔細觀察，“何處青山不道場”，生活里到處都蘊含著禪的意味深長。走進自然，聽山風過耳，聞花香怡然，嗅空氣中泥土的芬芳，看花草樹木，在陽光沐浴中欣欣向榮，萬物就在簡單中從容。生命最好的狀態是來自淳樸和本真，不可以雕琢的東西才是最美的，順應自然的生長方顯蔥蘢。
?遙看古代文人雅士，字里行間處處凸顯禪的足跡。陶淵明留下了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕唱；蘇東坡留下了“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”的禪苑清音；王維留下了“行到水窮處，坐看云起時”的悠遠吟誦。
?我喜歡禪意的文字，依著超脫，托著智慧，透著清涼，還有一份歲月如此靜好，是一種頓悟，一種自在，讓人學會于繁華處不驚，于喧囂中不擾，于落寞處不寒涼，于繽紛中不迷茫，讓心靈得到一份寧靜與安逸。譬如，姹紫嫣紅中那抹新綠，又如，夏日驕陽中的那抹清涼，讓我們在生命的路上多了一份淡定和自然。
?于塵世中，我依著一朵蓮的恬淡，也書眉間清風，也書人間煙火，與陽光相擁，與光陰說禪，歲月靜好，白云深處真有那一縷縷的炊煙。
