牛郎織女萬萬沒想到，他們相會的日子，竟然變成我們的“狂歡”日，嗚呼哀哉

種“化生”求子

在七夕前幾天，先在小木板敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長出一寸長的嫩芽時，再以紅、藍絲綢扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

南方地區稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還有蠟塑成各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或鷹、鴛鴦等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水上，以為宜子之祥，故稱為“化生”。

種“化生”求子 圖片自網絡

穿針乞巧

穿針乞巧是女人們最喜歡的活動之一，漢代已經盛行。《荊楚歲時記》中說：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結彩縷穿七孔針。或以金銀玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”

穿針乞巧，圖片自網絡

曬衣曬書

七夕曬衣曬書，《四民月令》就有記載：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”沒有樟腦丸的年代，衣服和書籍要防蟲基本靠曬。《世說新語》記載一個故事，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下躺著，人家問他為什么，他回答：“曬我腹中書！”

宋卜子《楊園苑疏》說：“太液池有武帝曝衣閣，常至，七月七日宮女出，后登樓曝衣。“竹林七賢”之一的阮咸在七夕這一天見富貴人家，呼奴喝婢，在園中曬革裘錦袍，便急忙跑回家，取竹竿挑起自己的短褲曬于于庭中。有人問他為什么，他回答說，“未能免俗！”由此可見當時的在七夕，曬書曬衣已是一種風俗。

七夕曬書，圖片自網絡

女拜織女，男拜魁星

閩東一帶，農歷七月初七夜，少女、少婦們拜織女，男人們則拜魁星。有詩云：七夕女兒祝織女，男士廟中拜魁星。佑我科舉登榜首，供神豬頭代三牲。

拜織女的儀式非常隆重有趣，在月光下擺一張桌子，桌上擺放茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品，又擺上鮮花，花前置一個小香爐。祭拜前，少女、少婦們齋戒、沐浴，在案前焚香禮拜后，大家一起圍坐桌前，一面吃零食、一面朝著織女星座，默念自己的心事。

拜織女，圖片自網絡

農歷七月初七，也是“魁星”生日，“魁星”系北斗一星宿名。民間謂“魁星主文事”，因此閩東一帶讀書人崇尚魁星，僅此于孔子。清代詩人錢琦《竹枝詞·拜文昌》詩云:五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯斗，天上人間各自忙。

“拜魁星”儀式與拜織女類似。在閩東一帶，七夕這晚，天井往往擺上“拜織女”、“拜魁星”兩張香案，女拜織女，男拜魁星。

拜魁星，圖片自網絡

說到底，七夕根本不適合曬恩愛，它挺正經的。

參考文獻：惠西成、石子編：《中國民俗大觀》（下），廣東旅游出版社1997年。