文章目錄
##〇、慎做評(píng)委
##一、驚訝感是我們對(duì)世界了解和預(yù)期最敏感的指標(biāo)。
##二、重復(fù)遇見的心理學(xué)家
##三、被動(dòng)預(yù)期會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)預(yù)期。
###（一）燒車事件
###（二）喝湯皺眉事件
###（三）摩西錯(cuò)覺
##四、人對(duì)一般事件的常模有類似性
###常模的模糊閾值：某個(gè)事物的典型的或平均的大小，同時(shí)也包括類別變化的范圍和差異性。
##五、永澄老師的其他思考記錄
###（一）在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中：創(chuàng)業(yè)者有一個(gè)基本的生存第一原則是認(rèn)錯(cuò)。不認(rèn)錯(cuò)就要等死……
####案例：一個(gè)朋友忽然學(xué)了兩個(gè)概念：不確定性、區(qū)塊鏈。
###（二）捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)沒有用
###（三）利用常模對(duì)自戀進(jìn)行解釋
###（四）根本不用操心時(shí)間的問題，所有的大收益都來自于降維。
##六、其他金句記錄
〇、慎做評(píng)委
評(píng)委是特別好做的。
評(píng)委是這樣的：當(dāng)一個(gè)事情發(fā)生的時(shí)候，他就可以去評(píng)價(jià):你這樣不對(duì)，你這樣沒經(jīng)驗(yàn)。
懂不懂，張嘴說兩句就可以是評(píng)委。
評(píng)委的認(rèn)知可能不是從實(shí)踐來的，而是啟發(fā)來的。
當(dāng)進(jìn)入情境，有什么東西啟發(fā)了她的暗默知識(shí)，可能就會(huì)活動(dòng)一個(gè)啟發(fā)感，巴拉巴拉的講出一個(gè)看法。
但是如果觸發(fā)器不見了，他就沒辦法調(diào)取這個(gè)知識(shí)了。
所以，可以少做評(píng)委，多做事情。
一、驚訝感是我們對(duì)世界了解和預(yù)期最敏感的指標(biāo)。
當(dāng)驚訝的時(shí)候可能就會(huì)啟動(dòng)系統(tǒng)2。高概率的錯(cuò)誤是系統(tǒng)1感到驚訝之后，直接投放解決方案。
二、重復(fù)遇見的心理學(xué)家
重復(fù)出現(xiàn)可能讓人不驚訝
重復(fù)出現(xiàn)的情景、事件和行為。會(huì)形成或強(qiáng)化某一種常模的聯(lián)想。P106
三、被動(dòng)預(yù)期會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)預(yù)期。
（一）燒車事件
無預(yù)期的事件不驚訝，但是下面應(yīng)該在加入對(duì)常模的判斷，即再有一個(gè)常模，讓自己產(chǎn)生對(duì)場(chǎng)景驚訝的判斷。
驚訝的時(shí)候就會(huì)形成解釋，一旦解釋通了，就會(huì)形成常模。
聯(lián)想：形成常模的速度比別人快，就會(huì)擁有更多的可以解釋其他場(chǎng)景和結(jié)果的常模，解釋效率會(huì)進(jìn)一步提高。
（二）喝湯皺眉事件
當(dāng)有一個(gè)情境出現(xiàn)，你對(duì)情境如果是第一次，你回去驚訝。驚訝之后會(huì)形成一個(gè)解釋，不管這個(gè)解釋是系統(tǒng)1還是2形成的，這個(gè)解釋是對(duì)未來有期待的（形成期待））。
對(duì)未來的期待打開了下一個(gè)情景，如果期待和現(xiàn)在情景一樣，那么久不吃驚=；如果不一樣，就會(huì)吃驚。
（三）摩西錯(cuò)覺
摩西帶動(dòng)物上船，和諾亞帶動(dòng)物上船，模糊的是對(duì)場(chǎng)景的模糊。這個(gè)模糊是一個(gè)一閾值范圍的，這個(gè)模糊的閾值。
例如：期待孩子回家6.30回家，那么她6.0沒回家是不驚訝的。但是7.40還沒回家，就可能會(huì)驚訝了。
四、人對(duì)一般事件的常模有類似性
多數(shù)人對(duì)不正常的事件的偵查
珍妮丟錢包、大老鼠和小象、男人懷孕、上流社會(huì)有紋身會(huì)讓多數(shù)人感覺單驚訝。
人的常模是相似的，存在類似的模糊閾值。
常模的模糊閾值：某個(gè)事物的典型的或平均的大小，同時(shí)也包括類別變化的范圍和差異性。
五、永澄老師的其他思考記錄
（一）在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中：創(chuàng)業(yè)者有一個(gè)基本的生存第一原則是認(rèn)錯(cuò)。不認(rèn)錯(cuò)就要等死……
其實(shí)創(chuàng)業(yè)者和職場(chǎng)人士在高緯度上是一樣的。創(chuàng)業(yè)者更接近于真實(shí)，他是用自己的身家性命去驗(yàn)真實(shí)的。
談事情的時(shí)候把情緒藏住。
打臉了，就抓緊調(diào)整自己的常模。獲得其他文化的常模，其實(shí)是可以讓你獲得更多的觀點(diǎn)和立場(chǎng)的，讓自己的不至于僵化。
案例：一個(gè)朋友忽然學(xué)了兩個(gè)概念：不確定性、區(qū)塊鏈。
這個(gè)人所有的朋友圈都是區(qū)塊鏈和不確定性。
常模的改變不一定調(diào)用系統(tǒng)2.
常模是一個(gè)高模的自生長(zhǎng)的概念。
認(rèn)錯(cuò)只會(huì)給你加分不會(huì)給你減分。成長(zhǎng)性心智的人，認(rèn)錯(cuò)才是加強(qiáng)自己臉皮金貴度的方式。
認(rèn)錯(cuò)是去往高維度的唯一路徑。
（二）捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)沒有用
觀點(diǎn)：我怎么判斷這件事情。
盲人摸象互相說對(duì)方的對(duì)與錯(cuò)，是沒有意思的。
一個(gè)高手、彈性很大的人，最重要的事情多常模。
中國人的時(shí)間線謀求當(dāng)下。
印度人活在未來，比較平靜。
俄羅斯人多活在過去。
因果的世界觀：好與不好一定是有原因的。
（三）利用常模對(duì)自戀進(jìn)行解釋
自戀：是否可以理解為維護(hù)自己的常模？即不顧一切的認(rèn)定自己的常模是對(duì)的。
可能性是一個(gè)自我欺騙的事情。
（四）根本不用操心時(shí)間的問題，所有的大收益都來自于降維。
做事情的核心目的是為了躍遷。
如果人生只說一個(gè)目的，那就是躍遷。
躍遷是工具目的，不是終極目的。
最大的紅利其實(shí)來自于降維，如果弄不懂這個(gè)事情，那么絕大多數(shù)努力都是低水平勤奮。
很多人說牛頓后來不搞科學(xué)研究是不對(duì)的。
解釋系統(tǒng)其中有一個(gè)非常重要的話術(shù)，你是怎樣解釋這件事情的，可以讓你調(diào)用解釋系統(tǒng)解釋這件事情。
在人類發(fā)展的前提下，獲得的觀察能力已經(jīng)驗(yàn)證到頭了，在沒有辦法對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證的情況下，所以自己去找神學(xué)進(jìn)行驗(yàn)證。
很多書里面寫到，美國商標(biāo)局局長(zhǎng)說人類所有的發(fā)明都結(jié)束了：根據(jù)過往對(duì)未來判斷是確定性對(duì)不確定性進(jìn)行解釋。不過這位局長(zhǎng)在當(dāng)下領(lǐng)域的了解已經(jīng)到頭了。
六、其他金句記錄
關(guān)聯(lián)性可以理解為映射關(guān)系。映射是一種對(duì)等性，因果性是前后關(guān)系。所以關(guān)聯(lián)性不能等同于因果性。
世界觀并不是根本原因，那么就需要允許他人的世界觀的存在。
對(duì)書中“驚訝”一次的理解：我們所用的驚訝只是逼近驚訝的手段并不是驚訝本身。
沒有積累，一定沒辦法升維
如果我吃驚了，說明我的眼界還不夠開闊。
認(rèn)錯(cuò)的本質(zhì)是，放棄自己堅(jiān)守的常模。
占用時(shí)間這種事情，是一種典型的短期收益。
佛雖然高級(jí)，但佛不是原因。
如何看到本質(zhì)：打破自洽
