《水滸傳》開篇是一首詩:

紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺(tái)奏管弦。
人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。

這首詩，寫得一般，可以說是北宋的老干部詩，當(dāng)然就算是老干部體，也比現(xiàn)在的老干部強(qiáng)多了。作詩的人雖然不是老干部，但卻跟老干部關(guān)系密切。

此人姓邵名雍，字堯夫，是北宋神宗年間一位極有名望的大儒。說他是大儒其實(shí)有些不恰當(dāng)，邵堯夫創(chuàng)立了象數(shù)學(xué)派，精通易理與道家學(xué)說，不是普通的儒家學(xué)者。他隱居在蘇門百源山之上，號(hào)稱“百源先生”，多次蒙當(dāng)時(shí)仁宗皇帝下詔授官，但他終生不仕，大有閑云野鶴之風(fēng)。

不過其實(shí)邵雍這個(gè)人并沒有遠(yuǎn)離政治，后來移居在洛陽，與司馬光、呂公著等人從游甚密，名動(dòng)一時(shí)。死后，這個(gè)一輩子沒當(dāng)過官的邵雍卻有了謚號(hào)，謚為“康節(jié)”，可見，跟老干部混久了，畢竟不是白混的。

所以邵雍其實(shí)并不是不喜歡政治，表面是個(gè)不問世事的高人，其實(shí)卻是個(gè)牽線搭橋的政治掮客。

這種掮客，通常政治敏感性都特別強(qiáng)，從他這首詩就能看出來。

這首詩是一首頌圣詩，何謂頌圣詩，就是歌頌圣上英明，歌頌太平盛世，所以詩中說，人樂太平無事日。

所以你看，至少在開篇引用這首詩，水滸傳寫的并不是亂世，反而是一個(gè)典型的封建時(shí)代的盛世。大宋仁宗年間，就算發(fā)生了瘟疫，賢臣也在賑災(zāi)，皇上也憂心如焚，該減賦稅減賦稅，該去找張?zhí)鞄熑翞?zāi)就去，盡管這方法并不唯物主義，但皇帝是好的這點(diǎn)是沒錯(cuò)的。

就算洪太尉走失妖魔之后，到了徽宗年間，金人尚未南下，東京城里還是一片祥和，皇帝愛好蹴鞠這種健康運(yùn)動(dòng)，蘇軾這樣的大才子還在歌詠，一切看起來都是很好很好的。

且看《水滸傳》一路描繪下去，百姓尚安居樂業(yè)，鄉(xiāng)村野店盡管偷宰個(gè)肥牛，除了這些作惡的天罡地煞，也無大的違法事件，種種跡象表明一個(gè)問題，大宋很太平，人民幸福指數(shù)很高。

但是為什么就造反了？有人會(huì)說，書里說了，是逼上梁山，那么為什么被逼上梁山呢？

如果研究一下梁山好漢的背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人都不是最底層的民眾。

柴進(jìn)是拿著丹書鐵券的前朝皇室，宋江是鄆城縣公務(wù)人員，家里是豪富的大地主，晁蓋是村里保正，吳用是鄉(xiāng)里的學(xué)究，魯智深是西北軍的軍官，楊志是楊家將的子弟，林沖是八十萬禁軍教頭，徐寧是隨鸞伴駕的御林軍都頭，李俊是潯陽江的鹽梟，張順是魚市牙子，武松是清河縣的都頭，除了阮小二阮小五阮小七是石竭村的漁民，石秀疑似流氓無產(chǎn)階級(jí)， 陶宗旺是田戶出身的建筑工程師， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人幾乎沒有一個(gè)平民。就算是偶爾幾個(gè)平民也是平民中的佼佼者。在這個(gè)盛世中，他們活的都應(yīng)該挺滋潤(rùn)，那么怎么就造反了呢？

我們很長(zhǎng)時(shí)間以為，最先造反的一定是赤貧的無產(chǎn)階級(jí)。其實(shí)不是，最先造反的是中產(chǎn)階級(jí)。

美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在他的論文《人類激勵(lì)理論》中提出人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

假如一個(gè)人同時(shí)缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對(duì)食物的需求量是最強(qiáng)烈的，其它需要?jiǎng)t顯得不那么重要。此時(shí)人的意識(shí)幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時(shí)，才可能出現(xiàn)更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需要如安全的需要。

他們有安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

梁山好漢是大宋的中產(chǎn)階級(jí)，衣食無憂之外，他們自然對(duì)生活有更高的需求。

柴進(jìn)的丹書鐵券是個(gè)虛名，正常的官員不會(huì)跟他來往，所以他只能結(jié)交江湖豪杰，在他們那里他才是個(gè)大人物，他有社交和尊重需求；宋江是個(gè)縣城小吏，這意味著他一輩子只能屈居人下，可是“他自有曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀”如猛虎落荒丘，他有自我實(shí)現(xiàn)需求；楊志家道中落，想的是不辱沒祖宗，重新光耀門楣；呼延灼、關(guān)勝、魯智深這些軍官想的是上沙場(chǎng)殺個(gè)痛快，博他個(gè)封妻蔭子；阮氏三雄想的是大塊吃肉，大塊喝酒，大秤分金銀，任性賭錢；武松想要的是別人尊重他。

這些需求仔細(xì)看看都不是勞動(dòng)人民的需求，都不是生理需求，他們的需求多處于馬斯洛第五層次的需求，追求的是自我實(shí)現(xiàn)，少部分人要求的是第四層次的需求，但多數(shù)能滿足的只是第三層次甚至只是第二層次的需求。

一貧到底的人民其實(shí)要求特別低，他們處于馬斯洛需求的第一層面，只要滿足生理需求就行了。只要能吃飽，底層百姓不會(huì)去造反。但是中產(chǎn)階級(jí)不同，他們有更高的需求。所以很多人看水滸，覺得這幫人殺人放火，不就是一幫壞人嗎？不就是一幫人渣嗎？其實(shí)不是，是這些好漢屬于更高的社會(huì)階層，他們是大宋的中產(chǎn)階級(jí)，他們這些人的現(xiàn)實(shí)需求得不到滿足，欲望又得不到釋放。

為什么得不到滿足？

我國封建社會(huì)是一個(gè)特殊的社會(huì)，從一開始就分成了官與民，朝與野兩種模式。這兩個(gè)模塊幾乎是不交流的，前者是統(tǒng)治階級(jí)，后者是被統(tǒng)治階級(jí)。

這些梁山好漢呢，處于中產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上，他們是上層階級(jí)的幫忙和幫閑，屬于體制內(nèi)的邊緣人。雙槍將董平，豹子頭林沖，霹靂火秦明，大刀關(guān)勝，包括呼延灼、魯智深這些軍官，楊雄，戴宗宋江這些小吏，他們都是給體制幫忙的，體制沒有他們不行，但是體制又不給他們出路，有宋一代，重文輕武，武官的出路不好，小吏也沒什么前途。

那么離開這個(gè)體制行不行，也不行，外面還有很多想擠進(jìn)去這個(gè)體制的，比如盧俊義這些人還會(huì)花錢捐個(gè)員外郎，弄個(gè)給體制幫閑的身份，因?yàn)橹挥信@么一個(gè)體制的身份，你才能獲取對(duì)其他人的一個(gè)傷害權(quán)，或者至少，你獲得一個(gè)免于傷害權(quán)，這是集權(quán)體制下一個(gè)老百姓的悲哀。

古代把地方官叫牧，牧羊的牧，這個(gè)詞非常形象，老百姓就是羊，官員就是牧羊人，老百姓始終處于一個(gè)被剪羊毛的地位，你要想改變這個(gè)地位，就只能當(dāng)牧，當(dāng)官，當(dāng)不了官，那么就當(dāng)牧羊犬，幫著牧人管這些老百姓。這些梁山好漢們大部分也都是這么一個(gè)牧羊犬的角色。

對(duì)于這個(gè)國家的管理體制來說，一方面非常需要這些人，因?yàn)楣賳T的數(shù)量實(shí)際是非常少的，我們知道，官員主要都是靠科舉上來的，三年一次，數(shù)量非常有限。科舉考試，唐代考詩文，宋代考策論，明清考八股，但不管考什么，都與實(shí)際的處理事務(wù)沒有關(guān)系，官員都是理論家，哲學(xué)家，教育家，學(xué)者，但是具體事務(wù)需要的是干練的行政人員，所以就非常需要這些人，需要這些下級(jí)軍官，下級(jí)文法小吏。

這些人非常有用，這些人掌握了一點(diǎn)小權(quán)力，但這些人沒有上升臺(tái)階。

體制就是體制，要想當(dāng)官員，就只有一條路徑，參加科舉。科舉的本意，就是把優(yōu)秀的人才選出來，最好是什么呢？最好是所有的人才都進(jìn)入體制。

這也是唐太宗的理想，他曾經(jīng)在目睹新科進(jìn)士魚貫而出，得意地說：“天下英雄盡入吾彀中矣。”彀是圈套的意思，唐太宗興奮地搓手，高興什么呢？天下英雄都到老子的圈套里來了。

南宋奸相秦檜當(dāng)國，有個(gè)騙子用他的名義偽造了一封書信拜見揚(yáng)州太守。誰知被揚(yáng)州太守識(shí)破，連書信帶人扣了起來，轉(zhuǎn)交給秦檜處置。誰知秦檜不但不責(zé)罰這個(gè)騙子，還給了他一個(gè)官做。有人問他，秦檜卻有他的一番道理：“此人膽敢假冒宰相的書信，此必非常人。若不以一官把他困住，他郁郁不得志，必然北走胡、南走越矣！”

唐太宗為什么這么說？秦檜為什么要這么做呢？因?yàn)樗麄兌己苊靼走@樣一個(gè)道理，最先造反的不是老百姓，老百姓的生活底線很低，不到吃不飽飯不會(huì)反抗。他們主要防的是什么呢 ？防止這些有聰明才智，有智商有野心的中產(chǎn)階級(jí)精英，防止他們搞事情，最好的方法是把他們吸收到體制內(nèi)來，讓他們?cè)隗w制內(nèi)慢慢消磨時(shí)光。

這是最好的策略。萬一吸收不進(jìn)來怎么辦？吸收不進(jìn)來就殺掉他們。

西周的時(shí)候，周朝的兩個(gè)開國元?jiǎng)字芄徒袀€(gè)討論，有個(gè)賢人躲入深山不受齊國征召，三次請(qǐng)他出山不出，姜太公就把他殺了。周公問他為什么這么做？姜太公說，愿意為我所用，才叫賢人，三次征召你還不來，你是想與君父為敵。這樣的人不殺還留他過年嗎？

所以一個(gè)集權(quán)社會(huì)是拒絕任何競(jìng)爭(zhēng)的，要么為我所用，要么為我所敵。體制內(nèi)不需要人才，體制內(nèi)需要的是把人才都籠絡(luò)起來，納入這么一個(gè)體系，即使不是所有人。

讀書人只要愿意“五十少進(jìn)士，三十老明經(jīng)”，愿意皓首窮經(jīng)，鉆進(jìn)紙堆里窮其一生為功名折腰，國家的目的就達(dá)到了，這才是“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”，英雄白頭了，也就造不了反了，英雄浪費(fèi)青春固然可惜，但也總好過英雄總是思考社會(huì)變革。

英雄好漢們都在這個(gè)體系里慢慢衰老，慢慢消耗自己的雄心壯志是最好的。

國家的算盤打得好啊，但實(shí)際執(zhí)行起來總是要出偏差。為什么呢？一是因?yàn)槌⒗镉袎娜税?，用水滸傳的主題思想就說，只反貪官，不反皇帝，水滸里的四大奸臣，把國家這套體系搞壞了。二是因?yàn)檫@些人既然都是才能超絕之輩，他們也不會(huì)總是安于自己的位置。

好漢們不甘心啊。老版央視水滸有個(gè)細(xì)節(jié)，李雪健老師演的特別好，就是宋江剖黃文炳心肝那場(chǎng)戲。李雪健老師把宋江的憤懣不平演得絲絲入扣，實(shí)際上宋江為什么恨黃文炳？仔細(xì)看，黃文炳做的事并沒有錯(cuò)啊，他是江州通判，相當(dāng)于副市長(zhǎng)，一個(gè)副市長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)有人題反詩，找出來這個(gè)人是職責(zé)所在，黃副市長(zhǎng)不但政治敏感性強(qiáng)，而且業(yè)務(wù)很精，面對(duì)梁山賊寇的計(jì)策，都一一識(shí)破。宋江恨黃文炳，并不只是說黃文炳害了他。而是因?yàn)椋S文炳是他理想中的樣子。

黃文炳是所有讀書人理想中的樣子啊，這里說的讀書人，包括白衣秀士王倫，包括宋江，包括吳用，甚至可能包括柴進(jìn)，同樣是十年寒窗同樣是躊躇滿志，但有的人就是金榜題名，有的人就是名落孫山，宋江在蹉跎歲月，黃副市長(zhǎng)在平步青云，恨吶，怎么會(huì)不恨，所以宋江吃黃文炳的心，吃他肉，是把自己前半生所有的憤怒不平都發(fā)泄出去了。

好漢們開始都是認(rèn)同這個(gè)體系的，林沖沒做錯(cuò)任何事，可惜老婆漂亮，被高衙內(nèi)看上了，老婆被調(diào)戲，林沖忍，但是他想忍，高衙內(nèi)卻不想忍，把林沖刺配了，林沖休了妻，到了滄州當(dāng)了賊配軍還是想忍，還想靠著個(gè)人奮斗，說不定有什么出頭機(jī)會(huì)。但是不行，高衙內(nèi)還是要害他。

楊志也想過忍，只要逮住機(jī)會(huì)，就往上爬，你看看楊志，為了能爬上去他沒有節(jié)操，他不管花石綱是不是禍國殃民，他也不管梁中書是不是貪污腐敗，他只要向上爬，向上爬就行了，但就是不給他機(jī)會(huì)。

表面上是這些人運(yùn)氣差，被一個(gè)小人所害，慢慢逼上梁山，實(shí)際上為什么有小人？

因?yàn)檫@些好漢們所擁有的，可能他們尚有不滿，但別人已經(jīng)很不順眼了。這是一個(gè)互害型社會(huì)，林沖老婆漂亮，可能他的好同事陸謙就不滿了；楊志有口寶刀，牛二就不滿了；楊志得了梁中書寵信，一個(gè)老奶公就不滿了；柴進(jìn)的叔父柴皇城有個(gè)好花園，高唐州知州高濂的小舅子殷天錫就不滿了。

看起來都是無妄之災(zāi)飛來橫禍。這是偶然嗎？不。

實(shí)際是因?yàn)?strong>這個(gè)社會(huì)資源太少了，往上攀登一步太難了，任何試圖超越本階層的攀登都被視為僭越。你只要有任何一點(diǎn)出格都想把你拉下來，拉到你走投無路。

即使你沒有任何出格的想法，也可能“人在家中坐,禍從天上來”，因?yàn)檫@個(gè)資源匱乏的社會(huì)，有的是人嫉妒你的漂亮老婆，惦記你的姘頭，惦記你的幾畝良田，羨慕你的一點(diǎn)兒小特權(quán)。

這是不可抗力啊，在這些面前，宋江的一肚子權(quán)謀沒用，柴進(jìn)的丹書鐵券沒用，林沖的武藝高強(qiáng)沒用。

那么何以解憂呢？唯有造反。

《水滸傳》第一個(gè)故事不是108位好漢，他寫的是王進(jìn)，王進(jìn)沒有造反，王進(jìn)爸爸打了高俅，高俅發(fā)跡要整王進(jìn)，王進(jìn)挨了一頓打，帶著老母跑了，好好的家不能回，好好的八十萬禁軍教頭不能當(dāng)，還連累老母，但是王進(jìn)沒有造反，他說要去投軍，從后來史進(jìn)去找他的跡象來看，估計(jì)投軍也沒有投成，可能發(fā)生了什么不測(cè)。

這是一個(gè)標(biāo)本的貪官作惡的故事，施耐庵手筆很大，一開始就把一個(gè)具體的惡人抬出來了，高俅。高俅這樣的無恥小人，居然青云直上，一路到了太尉，這說明國家的這套籠絡(luò)英雄的體系出了問題。

至死王進(jìn)沒有造反，水滸傳一開始寫王進(jìn)是有深意的，他是想樹立一個(gè)良民的典范，王進(jìn)的武功高到令人發(fā)指，他這么大本事，受了這么大委屈，他都沒造反，是想說這么個(gè)意思，但是，一個(gè)良性的社會(huì)，不能要求人人都是王進(jìn)啊，不能要求人人都是圣人啊。

所以造反不可避免。

知道了為什么造反，就該知道為什么招安了。

天下雖然四大寇橫行，但其實(shí)并沒有到不可收拾的地步，朝廷也依然有足夠的力量對(duì)付梁山。梁山好漢一開始的目的也并不是要與朝廷分庭抗禮，梁山好漢的目標(biāo)其實(shí)簡(jiǎn)單“要當(dāng)官，殺人放火受招安。”

前面說了，梁山好漢是中產(chǎn)階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)的精英，還是有野心的精英，他們的目標(biāo)最初是一刀一槍博個(gè)封妻蔭子，通俗點(diǎn)說，就是阮小七的那句話，“一腔熱血，賣給一個(gè)識(shí)貨的。”

當(dāng)初是晁天王晁蓋哥哥義薄云天，及時(shí)雨宋公明宋哥哥慧眼識(shí)英雄，所以投了梁山，而當(dāng)梁山逐漸做大的時(shí)候，當(dāng)朝廷也伸過來橄欖枝的時(shí)候這些人的想法會(huì)不會(huì)變呢？畢竟誰也不知道梁山的紅旗還能打多久？
當(dāng)然會(huì)變啊 。

想當(dāng)初白衣秀士王倫王哥哥不是因?yàn)閾趿撕脻h們的道，就被捅成了篩子，晁蓋晁蓋晁哥哥給不了大家出路，莫名其妙的死在了曾頭市，宋江宋哥哥給不了大家出路，會(huì)不會(huì)莫名其妙的死在聚義廳，將來出來個(gè)李俊李哥哥，柴進(jìn)柴哥哥呢？

當(dāng)然會(huì)的，好漢們雖然拜了把子，名字刻在一塊石碑上，喝了雞血，但是擋了別人的道，該捅刀子還是要捅刀子的。

那么一身權(quán)謀的宋江當(dāng)然會(huì)指出招安的明路，這不是他個(gè)人的選擇，這
某種意義上說，是他們這個(gè)階層的共同選擇。

英雄好漢，天天打熬身體，不近女色，所為何事？不就是為了有條上升出路嗎？所以，他們的逼上梁山，本來就是一場(chǎng)大宋中產(chǎn)階級(jí)注定要回歸的集體出走。