2016.6.23
我們講完降魔杵
往生成佛文的學習就停一段了
念佛往生的道理
基本上我們也就學習的差不多了
如果實修跟不上
道理搞得越多越空洞
之后寺院就進入一段清修
出家師父手機卡上交
清凈外緣了
只要你沒有實實在在的功夫
你的緣份多大都沒用
我呢
也只是知道一點修行的道理
基本上也都分享給大家了
過了這段
我也要好好修一段了
我也想下些功夫
求個生死把握
否則都是自欺欺人的把戲
出家人
了脫生死是我們永遠不變的話題
這個不搞明白
搞明白啥都意義不大了
懺悔精進吧
阿彌陀佛
這一頁還有些道理要說一下
在第一篇文章里面
這一頁是很重要的
它是本文義理的核心所在
不僅如此
它也是全書的核心概括
只是用語精要，微言大義
我們先來看第一點
就是什么才是二力往生念佛的實意？
是求生心
也就是求生西方，蒙佛接引心的簡稱
你如果沒有生起這個心
而只是念佛
那是自力
你只有一邊念佛
一邊求生西方，求佛接引
這個才是凈土的二力往生法
也就是念佛要在求生心中念
是在求生西方的心念心態中念每一句佛號
這樣念佛才會蒙佛接引
才能得以往生
如果你不是這樣
你只是一心念佛，啥也不想
那你就很難往生
不是說這種法不對
這是自力法
很難與佛的大悲愿力感通
那你最后想往生
就是千難萬難了
這是我們要知道的第一點
第二點
文中說不住于貪嗔
只安住于求生心中
然后再說佛念一如
這是什么？有住有著
還是妄心中事，是吧？
但這個妄想執著
你只要堅固了恒定了
就可以讓我們了脫生死
所以文中說
我們不僅要生求生心
而且還要二六時中不間斷
就是一天二十四小時
不論你行住坐臥
都要在這種狀態中
就是你念念都求生西方
心心都求佛接引
這樣求生心就恒定了堅固了
你就往生有份了
這是第二點
這兩點
一個說要生求生心
一個說要恒定求生心
下面還有一點
文中說其它隨緣平等慈悲
在這段這么重要的話中
加進了這么一句話
都已經說了求生心要相續不斷了
那么再說這句其它隨緣平等慈悲
是不是畫蛇添足？ 不是
這一句說的是什么？ 是無住
如何才是無住？
是不是啥都不管
什么都不做就是無住？
不是的
那什么是無住呢？ 隨緣
隨緣就是無住，無住就是隨緣
無住不是想干啥就干啥
無住也不是啥都不想啥都不干
無住就是隨緣，隨緣就是無住
記住了！這句話很重要
那么又有問題了
如何隨緣呢？
如何是隨緣呢？
怎么做才是隨緣呢？
平等慈悲
所以隨緣就是平等慈悲
平等慈悲就是隨緣
這一句同樣重要
你可能認為我沒水平
亂解佛法
所以你不要失望啊
我就是這么個水平
然后呢
你說我還是不知道平等慈悲怎么做
好了，我告訴你
同體大悲心念佛就是
所以我說這段話是全書的核心點
把整本書的義理組成一個有機的整體
那我們怎么修？
看個人情況
你的心力足夠
就求生念佛，平等慈悲
如果你說我的心力不夠
那就求生念佛，恒定一如
求生念佛是有住有著，是有為法
平等慈悲呢，這個是無為法
無住無著了
所以我們說
凈土是從有到無而入于中道
基本上這些都是很核心的東西了
今天我們特地提出來說一下
僅供參考啊
我個人的看法
降魔杵這一篇文章法語
我們很快就學完了
這一篇結束后
我們往生成佛文的學習
就暫告一個段落了
弟子：那以后自己在家實修了，是嗎
師父：你們在家的菩薩不歸我管啊
到這時寺院師父手機上交了
寺院進入清修
沒有實修功夫是沒用的
懂得千里，行不得一米
結果還是抱著金飯碗餓死
弟子：師父不管我們了
師父：我管過你們嗎？？？誤導我啊
你哪天上班下班都沒有和我打過招呼啊
弟子：師父，寺院師父們進入清修有時間之說嗎？
師父：看各寺院自己安排
然后呢
進行編輯的，大家辛苦了
只要我們這面一停
法語編輯也就暫停一段了
你們也都休息休息
都忙了這一段了
弟子：師父們清修我們還能上山嗎？
師父：在這段清修時間里
極樂寺男眾會要求寬松些
個人安排自己的修學事宜
這個時期
每個寺院盡量謝絕外緣
不做游玩，休閑，觀光式的接待
如果來寺院念佛打坐
或是學法求法
這個還是允許的
寺院就是寺院
提供修行的清凈地
培養修行精英的地方
不搞什么慈善救濟扶貧活動
這樣就失去了寺院的本來職能
如果要搞這些
可以下設或分設一個團體
而不是以寺院來搞
寺院就是專門來提供修行的
否則連最后這一塊修行凈地都失守
那就是修行人的悲哀了
大家理解
阿彌陀佛
